Satu og historien om barna som handler med idoler.

Scene fra filmen Satu

Dear, Win og Game er tre talentfulle, dynamiske unge menn med skarp forretningssans. Filmen åpner med at publikum er vitne til suksessen deres i svært ung alder.

Men innenfor suksessen lurer svik. De tre vennene blir sjokkerte når alle pengene de tjente på én natt er tapt.

Å skape falske mirakler

Sammen, under et besøk i et tempel, kom de tre opp med ideen om å starte en bedrift ... med tempelet. Ved å bruke sine organisatoriske ferdigheter drev de det lille, relativt ukjente tempelet som en forretningsbedrift.

Med Teeradon Supapunpinyo (kjent for det vietnamesiske publikum gjennom serien Bad Genius) som Win, loves seerne en dramatisk prestasjon med karakterer som presses til randen, hvor tro blir deres eneste utvei.

SATU (2024) | Trailer under ita della serie thailandese fra Netflix

De handler med tro, de skaper falske mirakler, de oppretter nye helgener for å tjene på det.

I et land der buddhisme er nasjonalreligion, er det vanskelig å tro at regissør Wattanapong Wongwan ville lage en film med en så tilsynelatende følsom historie.

Når vi ser filmen, ser vi imidlertid ikke blasfemi; tvert imot, vi fornemmer folks sterke tro.

Troen her er ren og oppriktig, men det er mennesker som har besudlet denne renheten. Filmen reiser også vanskelige etiske spørsmål.

På den ene siden forvandlet Dear, Win, Game, med sitt talent og sin visjon, et tempel som lå i et avsidesliggende forstadsområde, sjelden besøkt av tilbedere, til et levende sted som tiltrakk seg en rekke hengivne buddhister.

Alle erkjenner at tempelets utvikling er takket være dem.

Hensikten deres var imidlertid ikke å spre buddhismen. Helt fra starten av ønsket de å tjene penger på troen. Og den eldre abbeden av tempelet visste dette godt. Samtidig visste han også at han trengte disse unge menneskene til å tjene tempelet.

Abbeden lå hjelpeløs i sykesengen sin og var vitne til all uroen og omveltningen, både åpenbar og skjult, som fant sted i tempelet hans. Det var en refleksjon av dilemmaet alle standhaftige, gammeldagse verdier sto overfor tidens omskiftelser – en tid som ikke bare var dominert av materialisme, men også av medias makt.

Dear, Win og Game kaster seg ut i en kamp for å oppnå sitt ønske om rikdom. Et oppriktig, men tragisk ønske. Handlingen avslører dem som bare barn som har fanget seg selv i en verden styrt av langvarige, inngrodde regler.

Tre venner som «gjør forretninger i tempelet»

Historien om Satu og hans 400 år lange fengselsstraff i virkeligheten.

Regissør Wattanapong demonstrerer talentet sitt i å utvikle filmens fortelling. Med utgangspunkt i en idé som i utgangspunktet høres humoristisk ut, presenterer han den gjennom et satirisk perspektiv.

Jo dypere filmen går, desto flere mørke hemmeligheter avslører den, og spenningen intensiveres. Klimaks, med sin uventede vri, åpner for muligheten for en oppfølger hvis regissøren fortsetter å forfølge den.

Skuespillet til de tre hovedpersonene var imidlertid ikke gjennomgående godt gjennom de ni episodene. De svingte konstant mellom spenning og anspenthet. Den mest komplekse indre transformasjonen tilhørte en birolle, munken Don.

Munk Don levde i tilbaketrukkethet i et lite tempel dypt inne i skogen. Kjære Win Game benyttet seg av vennligheten hans og inviterte ham til tempelet de eide for å studere og praktisere buddhisme.

Munk Don legger ut på en reise fra skogen til byen, fra byen tilbake til skogen, og deretter fra skogen tilbake til byen, og vender til slutt tilbake til sitt lille tempel midt i skogen i en siste akt.

Dette kan sees på som den onde sirkelen av følende vesener i denne verden, og også en test for en utøver som står overfor fristelser i en kompleks og farlig verden.

Som ordtaket sier: «Kjærlighetens elv har tusen bølger / Lidelsens hav har ti tusen krusninger.»

Tilfeldigvis, da Satu ble løslatt i hjemlandet, var saken til den tidligere abbeden som underslo over 200 milliarder VND nettopp avsluttet med en fengselsstraff på 468 år.

Selv om Wattanapong utvidet sine observasjoner om forholdet mellom spiritualitet og verdslig liv, vendte Satu til slutt tilbake til det grunnleggende spørsmålet: hvordan unnslippe evig lidelse?

De tre vennene ville bare tjene nok penger til å betale ned gjelden sin og deretter stoppe «frilansvirksomheten» sin. Men de falt i sin egen felle, uten noen utvei.

Kanskje bildet av munk Don, etter å ha gjennomgått utallige prøvelser og trengsler, resolutt følger sin åndelige vei og forlater glamourens verden, er budskapet regissøren ønsker å formidle? At folk bør vende tilbake til sin opprinnelige natur for å finne fred.

Scenen der Don og Dear stirrer ut på havets bølger er som en allegori om det grenseløse, endeløse havet av lidelse. Mennesker og til og med de i religiøse ordener ser det, men synes det er vanskelig å unnslippe.

Kilde: https://tuoitre.vn/satu-va-chuyen-nhung-dua-tre-buon-than-20240407101629897.htm