«Å leve sakte» i Sung-landsbyen

Det finnes et sted hvor tiden synes å stå stille. Byens hastige skritt synes ute av stand til å nå frem. Der lever folk i harmoni med fjellene og skogene, med vinden og enkle, ekte smil. Det stedet er Sung Hamlet, som ligger ved foten av Bieu-fjellet i Cao Son-kommunen i Phu Tho-provinsen.

I landsbyen Sung bevarer Dao-folket fortsatt sine århundregamle kulturelle tradisjoner og utvikler samfunnsbasert turisme .

Smilet til en «skogens mann»

Å besøke landsbyen Sung denne sesongen handler ikke bare om den velduftende aromaen av gammel Shan Tuyet-te fra de vindfulle åssidene, men også om et uberørt område som fortsatt har beholdt sitt rolige tempo. Det er et sted hvor selv fremmede blir møtt med et varmt smil. Vi kom til landsbyen Sung, delvis av nysgjerrighet, og delvis på grunn av det inderlige rådet fra kamerat Dinh Cong Bao, tidligere sekretær for Da Bac-distriktets partikomité (tidligere Hoa Binh-provinsen ). Han sa: «Dra til Sung. Det stedet bevarer fortsatt den kulturelle identiteten til Dao-folket. Det er mange fantastiske ting der! Hele landsbyen ligger under urskogens tak, hvor mennesker og natur ser ut til å blande seg til ett...»

Fylt med en merkelig følelse av begeistring returnerte vi til Cao Son kommune, som nå er en del av Phu Tho- provinsen etter sammenslåingen. Kamerat Luong Van Thi, sekretær for kommunepartiets komité, hilste oss med entusiastiske historier: Sung landsby er en «perle» blant de enorme grønne fjellene. Her bevarer Dao-folket fortsatt sine århundregamle kulturelle tradisjoner. Dette er grunnlaget for kommunens fokus på å utvikle lokalturisme. Tidligere hadde den gamle Cao Son-kommunen en spesialisert resolusjon om «utvikling av lokalturisme i Sung landsby». Den dag i dag er det fortsatt en banebrytende retning. Nysgjerrig på det tilsynelatende uvanlige navnet, smilte sekretæren for kommunepartiets komité varmt og forklarte: På 1960- og 70-tallet, før demningen ble bygget for å bygge vannkraftverket Hoa Binh, var Sung landsby det høyest bebodde punktet i det gamle Da Bac-distriktet. På grunn av den høye høyden og vanskelige tilgangen, er den eneste måten å nå landsbyen å gå langs skogsstier og klatre i bratte fjellsider til knærne verker. Kanskje det er derfor landsbyen fikk navnet «Den svulmende landsbyen» (Hóa Sưng). Navnet vekker både motgang og oppsummerer en unik egenskap man ikke finner noe annet sted.

Det er en historie fra fortiden; i dag ligger landsbyen fortsatt ved foten av Biều-fjellet, evig innhyllet i skyer. Å komme til Sưng er ikke lenger en svingete skogssti, en bratt fjellskråning. I stedet er det en betongvei som fører rett til sentrum av landsbyen. Ved å følge denne betongveien klatret vi opp skråningene av Biều-fjellet for å møte den etniske minoriteten Dao under urskogens tak. Det var akkurat som historiene fra de som kom før oss. Da vi nådde Sưng, så vi dens skjønnhet og bevaringen av mange unike kulturelle tradisjoner som var blitt nedarvet fra oldtiden. Vi ble møtt med smilet til Lý Sao Mai – den vakreste jenta i landsbyen – og et fast håndtrykk fra folk vi aldri hadde møtt før, men som likevel følte at vi hadde kjent hverandre. Det var virkelig hjertevarmende!

I landsbyen Sung bevarer Dao-folket fortsatt sine århundregamle kulturelle tradisjoner og utvikler samfunnsbasert turisme.

Fredelig under den gamle skogens tak

Landsbyens leder Ly Van Nghia sa: «Landsbyen har 75 husstander og 364 innbyggere. Nå er noen hus involvert i lokalsamfunnsturisme, og tilbyr gjester overnatting med vertsfamilie, som husene til Ly Van Thu, Dang Van Nhat og Dang Van Xuan ... Men egentlig er ingen her fremmede. Når du ankommer, er du allerede kjent. Gjester kan gå inn i hvilket som helst hus og bli ønsket velkommen som familie. Vi er mennesker som bor i skogen, og vi er alltid glade når gjester kommer!»

Vi fulgte instruksjonene og bodde i huset til herr Ly Hong Si, den mest respekterte personen i landsbyen. Han regnes som en «levende historiebok» for Dao-samfunnet her. Etter et varmt kveldsmåltid satte vi oss ved den knitrende peisen og helte kopper med Shan Tuyet-te brygget fra unge skudd plukket fra toppen av Bieu-fjellet. Han sa: «Denne typen te er hundrevis av år gammel, bearbeidet ved hjelp av tradisjonelle metoder som er overlevert av den etniske befolkningen. Den finnes ikke overalt.» Ly Sao Mai satt ved siden av ham og la til: «I Sung-landsbyen denne sesongen, foruten de hvite blomstene av Shan Tuyet-te og Gió-blomster, er det også livlige gule sennepsblomster etter innhøstingen; terrasserte rismarker som er like vakre som malerier i regntiden; og deilige retter som surt kjøtt, frittgående kylling, hjortevin og fjellris ... Alt er laget av lokalbefolkningen selv, slik at de fortsatt beholder den søte og sunne smaken av fjellene og skogene.»

Under lyset fra peisen fløt historiene om livet i den fredelige landsbyen Dao som en kontinuerlig strøm. I historiene lyttet vi mens herr Ly Van Hinh, en av de eldste i landsbyen, fortalte historier om livet som «skogboere» med all respekt og stolthet.

«Fra fjellene kommer folk.»

Som mange andre steder er ikke skogen noe som skal hugges ned for Dao-folket i Sung-landsbyen. Skogen er livets kilde. Siden antikken har forfedrene deres etablert sedvanelover for å lære sine etterkommere, og sett på skogvern som et moralsk prinsipp. Derfor har den uberørte skogen som omgir landsbyen blitt bevart intakt i hundrevis av år, uten å ha blitt skadet. Dette er bevist av de ruvende, århundregamle trærne som gir skygge for husene. Og ikke langt unna, i begynnelsen av landsbyen, er det et stort Dipterocarpus-tre, knapt større enn at to personer kan omfavne. Det er også store, skyggefulle kassiatrær.

Etter å ha vært vitne til og opplevd mange oppturer og nedturer i denne lille landsbyen, sa Ly Hong Si: «For Dao-folket, uansett hvor skogen går tapt, gjør også den opprinnelige kulturen det. Men uansett hvor skogen forblir og bevares, er de kulturelle tradisjonene som er gitt fra våre forfedre fortsatt intakte. Så enkelt er det! Det er derfor folket i Sung lever i et sakte tempo. Ikke fordi de er tilbakestående, men fordi de kjenner tilfredshet, setter pris på det de har og lever i harmoni med naturen. Livet i Sung-landsbyen er ikke støyende eller konkurransepreget. I stedet tilbringes det netter samlet rundt bålet, kopper med vin fylt med menneskelig kontakt, og kjærlige blikk utveksles som brødre og søstre i en familie. Hver måned kommer hundrevis av besøkende, for det meste utlendinger, til Sung-landsbyen. De kommer for å gjenoppdage følelsen av å leve og ånde i et kjølig, grønt og fredelig miljø.» Her, den melodiske fuglekvitteringen, tåken som dekker stiene hver morgen, og markblomstene som blomstrer gjennom de fire årstidene ... alt dette får en til å senke tempoet, nok til å legge merke til de tingene man ofte går glipp av. Å komme tilbake til Sưng handler om å forelske seg i livet på nytt.

Vi forlot landsbyen Sung mens toppen av Bieu-fjellet fortsatt lå halvveis i søvne, midt i den enorme skogen av gamle trær, med vinden som hvisket gjennom bladene. En merkelig fredelig følelse. Et sted du aldri vil glemme når du først har satt foten der. Sung er et slikt sted. Der lever folk sakte, dypt, i harmoni med skogen. Der finnes det fortsatt hjerter som stille bevarer den gamle skogen som om den var sitt eget åndedrag.

baophutho.vn

Kilde: https://baolaocai.vn/song-cham-o-ban-sung-post648530.html