Ma-elven mumler sine historier ...

Fra Bon Kho-fjellkjeden i Tuan Giao-distriktet i Dien Bien -provinsen renner Ma-elven gjennom Son La, inn i Laos og deretter tilbake til Vietnam, og krysser den S-formede landstripen før den når havet. Thanh Hoa-provinsen har omfavnet denne returdelen av elven og skapt Ma-elvedeltaet, det tredje største deltaet etter Rødefloddeltaet og Mekongdeltaet. Jeg reiste langs bredden av Ma-elven fra Muong Lat til elvemunningene Lach Hoi og Lach Truong. Overalt hvor jeg gikk, hørte jeg hvisking av historie. Hele strekningen av Ma-elven i Thanh Hoa er sammenvevd med kulturarv, men for meg er det mest spesielle kilden og slutten på denne historiske strømmen.

1. Ma-elven renner inn i Vietnam igjen gjennom grenseporten Ten Tan i Muong Lat-distriktet. Jeg husker levende en sommerdag i 2023 da jeg ble med forfattere på en ekskursjon til grensevaktposter i den nordligste delen av Thanh Hoa-provinsen. Oberstløytnant Ho Ngoc Thu, nestleder for politiske saker i Thanh Hoa grensevakt, ledet hele gruppen til et tempel der Ma-elven renner inn i vietnamesisk territorium. Dette er forståelig, fordi historien fra det 15. århundre forteller om en ung mann fra landsbyen Dao i Ba Thuoc-distriktet, dyktig i bueskyting og kampsport, som ble valgt av kongen til å være hans svigersønn. Da landet ble invadert av utenlandske fiender, meldte svigersønnen Hai Dao seg frivillig til å lede tropper for å avvise inntrengerne og sikre grensene. Han fikk tittelen grensevaktkommandant og etablerte en garnison i Ten Tan. Han etablerte landsbyer og bygde Muong Xia til et vakkert og velstående land. Fra det vakre Muong Xia ba kommandør Hai Dao om tillatelse fra kongen til å etablere Muong Chu San, som forbinder et stort grenseområde Son La - Thanh Hoa - Nghe An. Muong Chu San besto av 14 distrikter sør for Ma-elven, fra Muong Chanh, som nå er en del av Muong Lat, til Muong Chu, som nå er en del av Quan Son.

Oberstløytnant Ho Ngoc Thu informerte de besøkende om tempelets historie. Før den nåværende lille, men høytidelige restaureringen, var tempelet dedikert til kommandør Hai Dao historisk sett et trehus på stylter for den thailandske etniske gruppen. Tempelet hadde en gang brent ned, og etterlot bare det gamle fundamentet med noen spor og gjenstander som en røkelsesbrenner i bronse og en steinstatue av et hellig dyr. Etterpå gjenoppbygde folket midlertidig tempelet for tilbedelse. Likevel er tempelet dedikert til grensevaktkommandanten fortsatt svært hellig. Lokalbefolkningen sier at, ifølge legenden, måtte enhver tjenestemann som passerte gjennom, stige av palanquinen eller hesten sin for å vise sin respekt.

Stedsnavnet Tén Tằn har holdt seg intakt siden antikken, på det punktet der Mã-elven begynner sin reise tilbake til sitt moderland.

2. Bølgene fra Ma-elven bar meg tilbake til Thanh Hoa by, og stoppet ved en liten landsby ved elvebredden som har gått inn i historien – landsbyen Dong Son.

Landsbyens første skytsguddom, med fornavn Lê Hữu, var den yngste sønnen til Lê Ngọc, guvernøren i Cửu Chân-distriktet. Legenden sier at han ble halshugget etter en kamp med Tang-inntrengerne, men han plukket opp det avhuggede hodet, holdt det i den ene hånden og sverdet i den andre, og fortsatte kampen, noe som fikk fienden til å flykte i redsel. Han festet deretter hodet igjen og flyktet til landsbyen Đông Cương Thượng, hvor han døde. Han ble senere æret som Tham Xung Tá Quốc. Det sies også at det gamle tempelet dedikert til ham, som ligger ved bredden av Mã-elven, ble ansett som hellig til tross for det barske været og det konstante regnet. I året Tân Hợi (1751) ledet kong Trần Thái Tông personlig en ekspedisjon for å undertrykke Champa-inntrengerne. Mens han krysset Mã-elven, fortsatte båten hans å snurre rundt på dette punktet. Kongen trodde det måtte være et hellig tempel i nærheten, så han sendte soldater i land for å undersøke. Det fantes faktisk et tempel dedikert til Tham Xung Tá Quốc. Kongen utførte en seremoni der han ba om hjelp til å beseire Champa-inntrengerne. Etterpå seilte båten jevnt nedstrøms, og bønnene hans ble besvart; de utenlandske inntrengerne ble beseiret. Da han kom tilbake, utstedte kongen et dekret som instruerte landsbyboerne om å velge et vakkert sted for å flytte tempelet til et fredelig sted for tilbedelse, og han bevilget også 30 000 quan (vietnamesisk valuta) til offerseremoniene om våren og høsten. Kongen tildelte også tittelen «Den øverste velsignede guddom» som skulle æres i generasjoner fremover i Tham Xung Ta Quoc-tempelet.

Vi besøkte landsbyens felleshus i Dong Son. Foran felleshuset lå det en halvmåneformet dam, med vannliljer i en livlig rød farge, omgitt av gamle, sølvgrå banyantrær. Hver laterittsteinplate sto som et testamente og fortalte historier fra landsbyens grunnleggelse og navngivingslegender om dens skytsguddom. Herr Duong Dinh Tho, vaktmesteren for Dong Sons felleshus, forklarte at Dong Son, ifølge tolkningen som er blitt gitt videre gjennom generasjoner av lokalbefolkningen, betyr «mange fjell». Mange fjell samlet sammen har gitt opphav til landsbyens legender. Ingen i Dong Son kjenner ikke verset: «99 fjell på østsiden / Men Nit-fjellet ved elven har ikke kommet tilbake ennå.» Ifølge herr Thos tolkning betyr Nit-fjellet «barn». En hel gruppe barn er samlet, men ett tapt barn er savnet på den andre siden av elven. Det Nit-fjellet er intet annet enn Ngoc-fjellet på den andre siden av Ham Rong-broen.

Under et besøk til Dong Son gikk jeg langs Ma-elven med herr Nguyen Van Ve, en etterkommer av herr Nguyen Van Nam, som oppdaget den første bronsetrommen i landsbyen Dong Son i 1924. Denne oppdagelsen førte til at arkeologer begynte å lete etter og undersøke gjenstander og arkeologiske steder, og gradvis definerte de en distinkt kultur. Flere tiår senere, etter at all forskningen var fullført, validert og hypoteser bekreftet, ble navnet Dong Son, opprinnelig navnet på en landsby, navnet på en kultur hvis innflytelse spredte seg vidt og bredt, fra Vietnam til Thailand og til og med Kina.

Jeg fulgte herr Ve og fant stedet der bronsetrommen oppsto ved bredden av Ma-elven. Elvebredden var fortsatt vindfull, bølgene kruset fortsatt slik de gjorde for hundre år siden. Gresset var fortsatt grønt slik det var for hundre år siden. Landet her bærer alltid på hemmeligheter, og en av de største hemmelighetene har blitt avslørt. Jeg lurte stadig på om herr Nguyen Van Nam ville ha oppdaget bronsetrommen ved elvebredden i landsbyen Dong Son ved et uhell, hvis ikke Ma-elven hadde endret løp en dag? Kanskje historien hadde sine egne arrangementer. At kursendringen ikke var tilfeldig; torden og lyn, de rasende stormene, var helt sikkert naturens vendinger som forberedte en endring i historiens gang.

3. Thanh Hoa by. Siden 1804, da kong Gia Long utstedte et dekret om å flytte Thanh Hoa-citadellet fra Duong Xa-landsbyen til Tho Hac-landsbyen, har byggingen og omdøpingen av byen til Thanh Hoa vært en bemerkelsesverdig prestasjon, som strekker seg over nøyaktig 220 år. Og i 2024, da den stående komiteen i nasjonalforsamlingen utstedte en resolusjon om omorganisering av Thanh Hoa-provinsens administrative enheter, ble Dong Son-distriktet offisielt slått sammen med Thanh Hoa by. Dette skapte nye muligheter for provinshovedstaden Thanh Hoa, som ligger på begge bredder av Ma-elven.

Tankene mine vandret langs Ma-elvens bølger, som rant fra kilden til det enorme havet, fra de turbulente fjellene og skogene til de dypgrønne slettene og kysten, i harmoni med nasjonens historie i dens dype dyp, berørte dagens kjas og mas for nasjonsbygging, med nye muligheter og nye utfordringer. Historier fra i går og i dag blafret og ble uklare. Og Ma-elven forble der, majestetisk, men likevel stolt, mumlet mens den bladde i historien for dette landet.

NGUYEN XUAN THUY

Kilde: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm