Ma-elven mumler historier ...

Fra Bon Kho-fjellkjeden, Tuan Giao-distriktet, Dien Bien -provinsen, renner Ma-elven gjennom Son La, til Laos og deretter tilbake til Vietnam, over den S-formede landstripen til havet. Thanh Hoa har omfavnet denne tilbakevendende delen av elven for å skape Ma-elvedeltaet, det tredje største deltaet, etter Rødefloddeltaet og Mekongdeltaet. Jeg gikk langs Ma-elven fra Muong Lat til Lach Hoi og Lach Truong-elvemunningene. Overalt hørte jeg historiens summing. Hele Ma-elvedelen av Thanh Hoa er forbundet med kulturelle sedimenter, men for meg er det mest spesielle opprinnelsen og slutten på den historiske strømmen.

1. Ma-elven renner inn i Vietnam igjen gjennom grenseporten Ten Tan i Muong Lat-distriktet. Jeg vil alltid huske en sommerdag i 2023, da jeg var med forfatterne på en ekskursjon til grensepostene ved inngangen til Thanh-landet. Oberstløytnant Ho Ngoc Thu, nestleder for politisk ansvar i Thanh Hoa-grensevakten, tok hele gruppen med til et tempel der Ma-elven renner inn i dette vietnamesiske landet. Det er lett å forstå, fordi historien fra det 15. århundre forteller om en ung mann fra landsbyen Dao i Ba Thuoc-regionen som var talentfull innen bueskyting og kampsport og ble valgt av kongen til å være hans svigersønn. Da landet ble invadert av utenlandske fiender, meldte svigersønnen Hai Dao seg frivillig til å lede hæren for å beseire inntrengerne og holde grensen fredelig. Han fikk tittelen grensevaktkommandant av kongen og opprettet en forsvarspost ved Ten Tan. Han etablerte landsbyer og grender, og bygde Muong Xia til et vakkert og velstående land. Fra vakre Muong Xia ba Tu Ma Hai Dao kongens tillatelse til å etablere Muong Chu San, som forbinder en stor grensestripe av Son La - Thanh Hoa - Nghe An. Muong Chu San omfatter 14 Muong sør for Ma-elven, fra Muong Chanh, som tilhører dagens Muong Lat, til Muong Chu, som tilhører dagens Quan Son.

Oberstløytnant Ho Ngoc Thu informerte de besøkende på avstand om tempelets historie. Før tempelet Tu Ma Hai Dao ble restaurert til en liten, men høytidelig tilstand slik det er i dag, var det historisk sett et trehus på stylter som tilhørte det thailandske folket. Tempelet ble brent ned, og bare det gamle fundamentet var igjen med noen spor og gjenstander som røkelseskåler i bronse og maskotstatuer i stein. Etterpå ble tempelet midlertidig gjenoppbygd av folket for tilbedelse. Imidlertid er grensevaktens Tu Ma-tempel fortsatt svært hellig. Lokalbefolkningen sa at ifølge legenden måtte enhver tjenestemann som gikk forbi her, gå av sin bærestol og stige av hesten for å vise hyllest.

Det gamle stedsnavnet Ten Tan er fortsatt intakt i dag ved utgangspunktet for Ma-elven når den vender tilbake til sitt hjemland.

2. Bølgene fra Ma-elven tok meg tilbake til Thanh Hoa by, og stoppet ved en liten landsby ved elvebredden som har gått inn i historien – landsbyen Dong Son.

Landsbyens første gud, hvis virkelige navn er Le Huu, var den yngste sønnen til guvernøren i Cuu Chan-distriktet, Le Ngoc. Det sies at etter kampen med Tang-inntrengerne ble hodet hans hugget av, men han plukket det opp, holdt hodet i den ene hånden og sverdet i den andre, og fortsatte å kjempe, noe som fikk fienden til å bli skremt og flykte. Etter det satte han hodet tilbake på nakken og løp tilbake til landsbyen Dong Cuong og døde her. Senere ble han hedret som Tham xung Ta Quoc. Det sies også at stedet der han ble tilbedt lå ved bredden av Ma-elven. Selv om været var hardt, utsatt for vind og regn, var det svært hellig. I Tan Hois år ledet kong Tran Thai Tong personlig hæren for å beseire Champa-inntrengerne. Da de krysset Ma-elven, snudde båten stadig ved denne delen av elven. Kongen trodde at det måtte være et tempel eller en helligdom i området, så han sendte soldatene sine til kysten for å spørre, og ganske riktig, der var et tempel der Tham xung Ta Quoc ble tilbedt. Kongen holdt en seremoni for å be ham om å beseire Champa-inntrengerne. Etter det seilte båten jevnt, og bønnen hans ble besvart, og de utenlandske inntrengerne ble beseiret. Da han kom tilbake, utstedte kongen et dekret som beordret landsbyboerne til å velge et godt sted å flytte tempelet til et rolig sted for tilbedelse, og ga også 30 000 quan i penger til vår- og høstofringer. Kongen skjenket også ordene «Den øverste lykkeguden» som skulle tilbes for alltid i Tham Xung Ta Quoc-tempelet.

Vi besøkte landsbyens felleshus i Dong Son. Foran felleshuset ligger en halvmåneformet innsjø med røde lotusblomster ved siden av de sølvgrå grenene til gamle banyantrær. Hver laterittplate er som en relikvie som forteller historier fra den tiden landsbyen ble grunnlagt, og navngir legendene om landsbyens skytshelgen. Herr Duong Dinh Tho, verten for landsbyens felleshus i Dong Son, sa at Dong Son, ifølge forklaringen som er gitt fra generasjon til generasjon av folket her, betyr mange fjell. Mange fjell klynger seg sammen for å skrive legender om landsbyen. Alle i Dong Son kjenner verset «99 fjell på østsiden / Likevel har ikke Nit-fjellet ved elven kommet tilbake ennå». Nit-fjellet, ifølge herr Thos forklaring, betyr «barn». Hele gruppen med barn samlet seg, men det er ett savnet barn som har gått seg vill på den andre siden av elven. Det Nit-fjellet er Ngoc-fjellet på den andre siden av Ham Rong-broen.

På et besøk til Dong Son gikk jeg langs bredden av Ma-elven med herr Nguyen Van Ve, en etterkommer av herr Nguyen Van Nam, som oppdaget den første bronsetrommen i landsbyen Dong Son i 1924, hvorfra arkeologer begynte å søke og undersøke gjenstander og arkeologiske steder, og gradvis identifisere en kultur. Flere tiår senere, da all forskning var fullført, debattert og hypoteser bevist, ble navnet Dong Son, fra landsbynavnet, navnet på en kultur som dekket et bredt område fra Vietnam, gjennom Thailand, til Kina.

Jeg fulgte herr Ve og dro til stedet der bronsetrommen oppsto ved bredden av Ma-elven. Elvebredden var fortsatt vindfull, bølgene kruset som for hundre år siden. Gresset var fortsatt grønt som for hundre år siden. Landet her hadde alltid hatt hemmeligheter, og en av de store hemmelighetene hadde blitt avslørt. Jeg lurte stadig på om herr Nguyen Van Nam ville ha oppdaget bronsetrommen ved elvebredden i landsbyen Dong Son ved et uhell, hvis ikke Ma-elven hadde endret kurs? Kanskje historien hadde sine egne arrangementer. At kursendringen ikke var tilfeldig, torden og lyn, de virvlende vindene må ha vært himmelens og jordens vendinger for en forandring i livet.

3. Thanh Hoa by, hvis man teller fra 1804, da kong Gia Long utstedte et dekret om å flytte Thanh Hoa-citadellet fra Duong Xa-landsbyen til Tho Hac-landsbyen, har den store innsatsen med bygging og omdøping av Thanh Hoa til dags dato vart nøyaktig 220 år. Og i 2024, da nasjonalforsamlingens stående komité utstedte en resolusjon om ordningen av administrative enheter i Thanh Hoa-provinsen, ble Dong Son-distriktet offisielt slått sammen med Thanh Hoa by, noe som skapte nye muligheter for Thanh-provinshovedstaden, som ligger på begge bredder av Ma-elven.

Tankene mine fortsatte å drive med Ma-elvens bølger som strømmet fra kilden til havet, fra de bølgende fjellene og skogene til de dypgrønne slettene og strendene, og spilte landets symfoni i historiens dyp, berørte dagens kjas og mas i prosessen med å bygge landet og hjemlandet med nye muligheter og nye utfordringer. Historiene fra i går og i dag fortsatte å blafre og bli uklare. Og Ma-elven lå der fortsatt, majestetisk og stolt, mumlet mens den bladde i historien om dette landet.

NGUYEN XUAN THUY

Kilde: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm