Det siste slaget etter 20 år.
Modellen av Kính Thiên-palasset fra det tidlige Lê-dynastiet, utgitt av førsteamanuensis Bùi Minh Trí (Vietnam Institute of Archaeology), har vakt mye oppmerksomhet og skapt kontrovers.
Da modellen ble avduket, uttalte førsteamanuensis Tri: «Vi publiserer forskningen og modellen av Kính Thiên-palasset fra det tidlige Lê-dynastiet, slik at seerne kan visualisere og mimre om fortiden, ikke med den hensikt å rekonstruere den.» Han forklarte også at det å bygge modeller ligner på det den historiske og kulturelle parken Đại Minh Cung i Kina har gjort med gammel arkitektur, slik at folk kan sette pris på skjønnheten i det gamle hofflivet.

Kính Thiên-palassterrassen
FOTO: ARKIV
Rekonstruksjonen av modellen av Kính Thiên-palasset skaper for tiden debatt rundt to spørsmål. For det første, om modellen av keiserbyen bare har ett hovedpalass (Kính Thiên) og én sentral akse. For det andre, hvordan kan de mange detaljene i det brente palasset gjenskapes så nøyaktig som mulig?
Professor Momoki Shiro (Japan) delte på sosiale medier: «Siden UNESCO har anerkjent det som et verdensarvsted, betyr det at forskning og bevaring av stedet også må utføres i henhold til virkelig moderne vitenskapelige teorier og metoder.»
Ifølge professor Nguyen Quoc Thong, tidligere visepresident i Vietnams arkitektforening, har arkeologiske utgravninger tydelig avdekket store grunnsteiner fra Ly-dynastiet, og har også avdekket den kongelige veien som fører direkte til Doan Mon-porten. UNESCOs samtykke til å grave ut har bidratt til å avdekke den svært brede og store Kinh Thien-terrassen. Takket være dette har vår forståelse av Kinh Thien blitt mye dypere.
Professor Thong uttalte: «UNESCO har kommet hit for møter mange ganger, deres rådgivende ekspertråd har også kommet for møter mange ganger, spurt våre eksperter og inspisert stedet direkte ... Det største spørsmålet nå er hvilken form det vil ta. Vi trenger et grunnlag for dette, og dette er noe vi jobber med for tiden.»
Ifølge arkitekten Nguyen Quoc Thong har det vært en debatt de siste 20 årene med to motstridende synspunkter. Det første synspunktet argumenterer for at det ikke er behov for å restaurere Kinh Thien-palasset; området bør forbli som en historisk og kulturell park innenfor den keiserlige citadellen. Det andre synspunktet fokuserer på å undersøke og rekonstruere Kinh Thien-palasset. Denne tilnærmingen krever bevis og godkjenning fra UNESCO.
«Når vi restaurerer noe, må vi selvfølgelig sørge for at sporene fra flere århundrer bevares og er tilgjengelige for besøkende. Det ville være mye bedre, mye bedre enn å la dem ligge utsatt for elementene. I Japan restaurerer de også ting, og du kan gå inn for å se dem», delte professor Thong.
Nasjonal historie
Professor Nguyen Quoc Thong uttalte at han tilhører gruppen som taler for restaureringen av Kinh Thien. «Hvorfor restaurerte japanerne Nara, sammen med en følelse av nasjonal stolthet? Gjenoppbyggingen av Kinh Thien innebærer også seremonier. Hvem vet, kanskje i fremtiden vil mange statsoverhoder bli holdt der, eller internasjonale avtaler vil bli signert ... Mitt syn er at vi må gjøre dette slik at fremtidige generasjoner vil kjenne oss og sette pris på historien vår», sa han.

Palassdesignet ble foreslått av lærde Hoang Xuan Han.
FOTO: ARKIVERT
Ifølge professor Thong er den grunnleggende dokumentasjonen tilstrekkelig. «Neste steg er forskningen for å skape et vakkert palass, et som, sett forfra, ikke føles sinicisert, men legemliggjør den nasjonale ånden. Det finnes trereplikaer, men de er så vakre, så vietnamesiske, og når du besøker dem, føler du deg varm inni, i motsetning til en struktur som ligner de fra Qing-dynastiet ... Vår gamle trearkitektur er ikke like utsmykket som Kinas, men den er veldig vakker og sofistikert. Hvis det fantes en struktur på et sted som er tilgjengelig for alle, ville det vært fantastisk», delte han.
I mellomtiden sa førsteamanuensis Dr. Dang Van Bai, nestleder i National Heritage Council, som leder forskningen på immateriell kulturarv ved Thang Long Imperial Citadel: «Det finnes mange forskningsgrener. Disse inkluderer utveksling av internasjonale erfaringer, og deretter skissere ut fra helhetsbildet de som umiddelbart kan presenteres som erfaringsbaserte aktiviteter. For eksempel kan vi undersøke og velge ritualer og festivaler som Quang Chieu Lantern Festival, eksamensritualene som hedrer avstamningen, osv. Deretter kan vi gjøre valg og forslag. Etter det trenger hvert ritual sin egen forskning, med sikte på erfaringsbasert læring.»
Ifølge førsteamanuensis Dr. Dang Van Bai vil det bli forsket på ritualer som ble transformert fra folketradisjoner til hoffritualer og omvendt. «Det finnes ritualer som ble transformert fra folketradisjoner til hoffritualer, og da Thang Long mistet sin status, ble de folketisert igjen. Etter forskning kan vi reversere prosessen. Det finnes tradisjoner hvis bilder fortsatt gjenspeiles i landsbyfestivaler. For eksempel «con di danh bong» -dansen – vi kan undersøke hvordan den ble folketisert fra et hoffritual, og deretter re-hoffisert den. Selvfølgelig vil det også være nye kulturelle lag som ikke er helt de samme som fortiden, og det må vi akseptere.»
I tillegg, ifølge professor Bai, er det likheter i ritualer, og eksisterende forskning og praksis kan utnyttes. «For eksempel, hvordan kan vi presentere ritualet med å gå på tronen i Hue? I utgangspunktet har ritualene likheter; vi kan legge til flere kreative elementer, men ikke finne dem opp. Hvis det ikke er helt rimelig, kan vi legge til det i de påfølgende årene og gradvis perfeksjonere det», sa førsteamanuensis Dang Van Bai.
Kilde: https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm






Kommentar (0)