Tet går inn i det digitale rommet.
Aldri før har Tet (vietnamesisk nyttår) vært så utbredt på sosiale medier som det er i dag. Det begynner med rabattmeldinger og kampanjer. Det kommer gjennom nedtellingsstatusoppdateringer, omhyggelig redigerte bilder og hilsener sendt på sekunder. Og Tet slutter når tidslinjene på sosiale medier skifter til andre historier. Teknologi har fundamentalt endret hvordan folk tilnærmer seg Tet. Ingen venting, ingen omfattende forberedelser; alt kan "forhåndsbestilles", "kjøpes raskt" og "sendes umiddelbart". Bekvemmelighet er ubestridelig. Men i denne bekvemmeligheten ser det ut til at Tet mister sitt iboende langsomme tempo. Tidligere handlet Tet om å vente. Vente på at gryten med riskaker skulle koke, vente på at nyttårsaften skulle komme, vente på at gjestene skulle komme. I dag kommer Tet veldig raskt og drar like raskt, som et varsel som dukker opp og deretter går tapt midt i et hav av annen informasjon.
Sosiale medier og følelsen av å «allerede ha feiret Tet» (vietnamesisk kinesisk nyttår).
Sosiale medier gir folk følelsen av å oppleve Tet (vietnamesisk nyttår) fullt ut: de ser på Tet-bilder, leser Tet-historier og sender Tet-hilsener. Men noen ganger er det bare følelsen av å «ha opplevd» Tet, ikke å virkelig «leve» det. Mange møter Tet med tankegangen om å samtidig feire, oppdatere sosiale medier og svare på jobb. Familiegjenforeningsmåltidet er fullført, men alles øyne er limt til skjermen. Samtaler avbrytes av nye varsler. Nyttårsaften-øyeblikket blir raskt fanget for å «legges ut i tide», og forsvinner deretter i stillhet.
Tet, tradisjonelt en tid for fullstendig samhørighet, står overfor risikoen for fragmentering. Folk kan knytte bånd med mange andre, men de mangler dype bånd med sine kjære rett ved siden av seg.
Risikoen for å «miste Tet» kommer ikke av å redusere ritualer.
«Å miste Tet» handler ikke om at folk ikke lenger lager tradisjonelle kaker, har forseggjorte fester eller utfører alle ritualene. Kultur er i stadig utvikling, og det samme gjør Tet. Risikoen ved å «miste Tet» ligger et annet sted: når Tet bare blir en rekke bekvemmeligheter som skal konsumeres, snarere enn en levd kulturell opplevelse. Når alt kan kjøpes, tilberedes eller sendes ferdiglaget, mister folk lett følelsen av deltakelse. Samtidig ligger den dype verdien av Tet ikke i resultatet, men i prosessen: å vaske huset sammen, lage mat sammen, forberede sammen og vente sammen. Det er denne «meningsfulle travelheten» som skaper Tet-minner. Når prosessen forkortes til et minimum, blir minnene også utvannet.
Tet trenger et øyeblikk med stillhet for virkelig å være til stede.
I dagens digitale tidsalder er kanskje ikke det Tet trenger mest mer aktiviteter, men mindre støy. Et øyeblikk med ro for at folk midlertidig skal kunne trekke seg vekk fra informasjonsrushet, for å lytte til stemmene til familien, minnene og seg selv igjen. Det stille øyeblikket kan være lite: et måltid uten skjermer, en ettermiddag uten varsler, en uavbrutt samtale. Men det er disse øyeblikkene som hjelper Tet tilbake til sin sanne betydning som en tid for gjenforening og refleksjon. Tet krever ikke mye. Tet trenger bare at folk er virkelig til stede.
Kilde: https://baolangson.vn/tet-can-mot-khoang-lang-5077881.html
Kommentar (0)