«Frittgående» – fra ord til betydning

Leseren Le Phi Long ( Binh Phuoc ) sa: «Jeg leser ofte artikler om språk i spalten «Ca ke chuyen chu nghia» i avisen Thanh Hoa, og jeg lærte mye. Mange ord, idiomer og ordtak. Først da jeg leste artikkelen «ca ke», innså jeg at jeg hadde misforstått og brukt dem feil. Vårt vietnamesiske språk er virkelig ekstremt rikt, og det er ikke nok å leve et helt liv for å forstå og bruke morsmålet vårt riktig.»

Nylig leste jeg i avisen og fikk vite at en direktør for avdeling X på en konferanse sa: «Jeg synes det er på tide at vi tar tak i dette problemet. Hvert år øker byen antall hundretusenvis av kjøretøy, og hvis vi fortsetter å la det gå slik, vil vi aldri være i stand til å håndtere trafikkorken.»

Direktørens uttalelse har møtt motstand, fordi det antas at det er støtende, ukulturelt og fornærmende for folket når en leder for en avdeling bruker ordet «frittgående» på den måten. Vi vil derfor be spalten «Snakking om ord» om å forklare hvordan bruken av ordet «frittgående» her forstås, er det akseptabelt?

Tusen takk.

Svar: Vi kjenner historien knyttet til ordet «frittgående» som leseren Le Phi Long nevnte, og noen lesere har også sendt oss lignende spørsmål.

Selve ordet «rông» eller «rong» eller «nhông» (som å løpe rundt i nabolaget) betyr å være i en forlatt tilstand, ikke være bundet, i stand til å dra noe sted.

Nesten alle som har vietnamesisk som morsmål forstår ordet «tha rong» som å la noen gå hvor de vil, det motsatte av «nhot» (å holde dem i et bur eller bur, ikke la dem bevege seg eller handle fritt).

Alle de vietnamesiske ordbøkene vi har i hendene våre, utgitt fra før 1945 og frem til i dag (både i sør og nord), som den vietnamesiske ordboken (Hoi Khai Tri Tien Duc); vietnamesisk ordbok (Le Van Duc); ny vietnamesisk ordbok (Thanh Nghi); vietnamesisk ordbok (Hoang Phe, sjefredaktør), er alle enige om å forklare «rông» og «thả rong» med ovennevnte betydning, og gi eksempler: Hunder løper fritt, bøfler og kyr frie, griser fritt/streifer rundt; kyllinger frie,... Kort sagt, dette er et ord som ofte brukes om dyr som må forvaltes og holdes i fangenskap, men som slippes fritt til å gå hvor de vil, og det følger selvfølgelig med hærverk og trakassering av dem.

I virkeligheten brukes imidlertid ordet «thả rong» også metaforisk i anførselstegn, og refererer til kvinner som ikke bruker BH-er. Det vil si at kvinners bryster ikke er bundet eller begrenset av noe, men etterlates i en tilstand av «frihet» og «løsrivelse». For eksempel: «Hjelper ‘thả rong’ brystene med å bli fastere?» (Thanh Nien Newspaper), Trenden med å stramme inn midjen og «frigjøre» brystene er igjen på vei oppover (Nguoi Lao Dong Newspaper), «Kvinner som «slipper løs» er ikke bra for brystene» (Tien Phong Newspaper),... Selv artikkelen «Franske kvinner er beskyttet i sin rett til å slippe brystene løs offentlig» (Dan Tri Newspaper) inkluderer ikke dette ordet i «blink». Dermed betyr ikke ordet «thả rong» her lenger «å la dem gå hvor de vil», men brukes metaforisk, og refererer til frihet, uhemmethet og det å ikke være bundet av noe generelt.

Etymologisk er «thả rong» et vietnamesisk ord, der begge komponentene har kinesiske røtter. Med ordet «thả» (en annen uttalevariant er tha), som stammer fra ordet xoa 赦, som betyr å tilgi, å gi slipp, å frigjøre, å gi frihet. Når det gjelder forholdet X↔TH (xả↔thả/tha), kan vi også se det i mange andre tilfeller som: xuy 吹↔thòi (spille fløyte); xuy 炊↔thòi (blåse, koke); xu 臭↔thòi (stinkende),...

Når det gjelder ordet rong/rong/nhông, som stammer fra et ord med tegnet 容, med to uttaler: dung eller dong, som betyr å tilgi, å tolerere, å tillate eksistens uten å bli straffet. Forholdet D↔R (dung/dong↔rong/nhong) kan også sees i mange tilfeller, for eksempel di 夷↔rả (barbar); di 遺↔ trôi (å falle tilbake); dõn/dũng 蛹↔nhông (marionett, som er uttaleendringen dung/dong↔rông/nhông; hành rong/chây rong),...

Tilbake til uttalelsen fra direktøren for avdeling X: «...Hvert år øker byen antall hundretusenvis av kjøretøy. Hvis vi fortsetter å la dem kjøre løpsk slik, vil vi aldri være i stand til å håndtere trafikkork.»

Kanskje ordet «frittgående» også ble brukt metaforisk av ham. Det vil si at byen ikke hadde noen politikk for å forvalte eller begrense transportmidler, men lot dem utvikle seg helt fritt, slik de ville. Følgelig, basert på ordene i den siterte passasjen, refererer det direktøren kalte «frittgående» etter vår mening til friheten til å utvikle og øke «transportmidler», ikke til «frittgående» kjøretøysjåfører.

Men som nevnt ovenfor, fordi «frittgående» er et ord som brukes for å referere til dyrs frie, ukontrollerte og burløse tilstand, setter folk det ofte i anførselstegn når de ønsker å bruke det i en annen forstand skriftlig for å minne leserne om ordets metaforiske betydning. Mens det i tale er svært vanskelig å uttrykke retorikk i tale. Derfor, etter vår mening, forårsaket avdelingsdirektørens tankeløse bruk av ordet «sterk» en misforståelse. Dette bør selvfølgelig også sees på som en lekse i å være forsiktig med ordbruk, spesielt i taler på en offisiell konferanse eller et forum.

Hoang Trinh Son (bidragsyter)

Kilde: https://baothanhhoa.vn/tha-rong-tu-chu-den-nghia-238945.htm