Det hellige månenyttår

Tet Nguyen Dan (månens nyttår) er en dypt forankret kulturell tradisjon i vietnamesernes sinn gjennom generasjoner. Det er en tid for familier å gjenforenes etter et år med hardt arbeid. Tet er en tid for de som bor langt hjemmefra å komme sammen. Det er også en anledning til å uttrykke takknemlighet til foreldre, besteforeldre og forfedre.

Integrasjonsrom

Tet Nguyen Dan (månenyttår) er en spesiell skikk for det vietnamesiske folket. Denne tradisjonelle skikken har fulgt folket gjennom tusenvis av år med historie. Gjennom periodene og stadiene av landets utvikling har Tet-kulturen endret seg, men den inneholder alltid budskap og vakre aspekter ved nasjonens åndelige liv. I de senere årene, i tillegg til restaureringen av mange tradisjonelle kulturelle verdier, har mange kulturelle rom også blitt integrert i den moderne verden.

I Hanoi, en by med tusen år som keiserlig hovedstad, der de eldste skikkene, tradisjonene og ritualene knyttet til det kinesiske nyttåret er bevart, har mange aspekter som er uforenlige med det moderne liv blitt betydelig redusert de siste årene. I større byer har mange også begynt å reise langt unna for de «tre dagene med Tet», både for å utvide horisonten og som en måte å starte året på en lang reise, i håp om lykke og forretningsutvidelse i det kommende året.

Førsteamanuensis Bui Thi An, medlem av den 13. nasjonalforsamlingen , mener at folk flest i Vietnam, som fortsatt stammer fra de hongkonge, ønsker at det vietnamesiske Tet (månenyttår) skal overleve, i en ny stil, følge nye skikker som er i tråd med trendene i den moderne sivilisasjonen, men uten å miste den unike identiteten til den vietnamesiske nasjonen. Følgelig omfattet Tet tidligere hele januar måned, med alle dens humanistiske betydninger: familiegjenforeninger, besøk til slektninger og naboer, ønske besteforeldre et godt nytt år, ofre til forfedre og delta i festlige aktiviteter for å få kontakt med guddommer og himmelen ...

I dag er disse humanistiske betydningene fortsatt intakte, men Tet-feiringen (månenyttår) har blitt forenklet. Mange steder har skikken med å plukke lykkegrener på nyttårsaften blitt tilpasset på en sivilisert og kulturell måte. I mange år nå ser vi ikke lenger trær nakne på nyttårsaften fordi alle de unge skuddene og grenene har blitt brutt, strippet og plukket. I stedet viser templer og steder som holder vårfeiringer mange grener av lykkebambus (Dracaena fragrans) som folk kan ta med hjem og bruke som en måte å bringe lykke på, noe som skaper en vakker skikk i begynnelsen av året.

Spesielt innebærer ikke månenyttår i Vietnam i dag ekstravagante og sløsende skikker, og det følger heller ikke urimelige og utdaterte regler. Det oppmuntrer ikke til overtroiske skikker, og det fremmer heller ikke sløsende og usiviliserte former for "vårutflukter" som fratar folk energi og ressurser. Vietnameserne har dyktig forvandlet de "tre dagene med Tet" og hele Tet-uken til en vakker periode i det nye året, med fokus på praktiske saker for seg selv, lokalsamfunnene og samfunnet. Vietnamesisk Tet er også en måte å introdusere Vietnam, landet og folket, for internasjonale venner som en form for kulturutveksling og dialog med andre sivilisasjoner rundt om i verden .

Uerstattelige verdier

Tet-kulturen (månårets nyttår) har vært sammenvevd med det vietnamesiske folket i generasjoner. Uansett kontekst eller tidsepoke har Tet alltid hatt enorm åndelig verdi. Selv i dag, selv om Tet har endret seg, legemliggjør det fortsatt budskapene og de vakre aspektene ved nasjonens åndelige liv. Mange tror at bare ved å bevare disse vakre tradisjonelle kulturelle trekkene kan vi oppnå bærekraftig utvikling og unngå å bli utvannet i moderniserings- og integrasjonsprosessen.

«Tet Nguyen Dan (månenyttår) er et unikt og spesielt kulturelt trekk ved Vietnam, anerkjent og verdsatt av mange internasjonale venner, turister og utlendinger som bor og arbeider i Vietnam. Synspunktet om at Tet integrerer seg, men ikke assimilerer seg, er etter min mening et ekstremt korrekt konsept. Vietnamesisk Tet, med sine mange særegne kulturelle aspekter, oppfordrer folk til å gi slipp på alle uhellene og ubehagelige tingene fra det siste året. Derfor er dette også en veldig meningsfull måte å leve og lære livet på», uttrykte Bui Thi An.

I tråd med tempoet i det moderne liv har mange praktiske og moderne former for feiring blitt introdusert under kinesisk nyttår. Imidlertid er mange unge mennesker fortsatt fast bestemt på å "holde flammen levende" for tradisjonell Tet, slik at høytiden ikke mister sin verdi i dagens hektiske liv. De kulturelle verdiene til Tet i dag er fortsatt bevart og fremmet gjennom tradisjonelle skikker som: å besøke forfedres graver, lage banh chung (tradisjonelle riskaker) og ofre på nyttårsaften...

For Nguyen Ha Phuong (fra Nam Dinh-provinsen) er det det samme. Å dra hjem for å handle til Tet med moren sin, vaske bananblader med foreldrene for å pakke inn banh chung (tradisjonelle vietnamesiske riskaker) og vaske huset for å ønske Tet velkommen, har blitt ting Phuong liker. Phuong delte: «For meg er følelsen av at hele familien samles rundt gryten med banh chung og deler historier om gleder og sorger fra året som har gått, en lykke som ikke er lett å finne. Det er bare én gang i året jeg får pakke inn banh chung, så jeg verner om og verdsetter disse vakre og dyrebare minnene.»

Til tross for at de har det veldig travelt under Tet (månårets nyttår), lærer familien til fru Le Thi Thu (Cau Giay, Hanoi) fortsatt barna sine om verdiene til tradisjonell Tet. Hvert år setter hun av tid til å kjøpe ingredienser og lar barna lage syltetøy og noen typer kaker. Mens de baker kakene, lytter barna til fru Thu som forteller historier knyttet til Tet.

Tet (vietnamesisk nyttår) legemliggjør tradisjonelle verdier og unike kjennetegn som definerer den kulturelle identiteten til det vietnamesiske folket, verdier som ingen annen høytid kan erstatte. Tet-feiringens sjel ligger i varme gjenforeninger, der hele familien forbereder seg på å ønske den nye våren velkommen. Selv om måten Tet feires på kan endre seg over tid, forblir vietnamesiske Tet-skikker uendret. Derfor kombinerer unge mennesker i dag, til tross for at de velger forskjellige måter å feire Tet på, fortsatt harmonisk tradisjon og modernitet for å skape en varm og gledelig Tet-atmosfære med familie og venner. Unge mennesker, som «integrerer, men ikke oppløser», streber hver dag etter å «gjenoppvekke» de tradisjonelle verdiene til Tet på sine egne unike måter.

Kommentar (0)