Lyden av trommer i det vietnamesiske livet

(Avisen Quang Ngai ) – Trommer er musikkinstrumenter som har vært nært knyttet til vietnamesernes liv siden antikken. Spesielt gjennom tusenvis av år med historie har trommens lyd alltid vært et symbol på patriotisme, og alltid gjenspeilet nasjonens heroiske hymne i kampene mot inntrengerne for å redde landet.

I løpet av Hung Kings-tiden var trommer en del av livene til det gamle vietnameserne, i forskjellige former som bronsetrommer, lærtrommer og munntrommer. Bronsetrommer er imidlertid selve representasjonen av en strålende sivilisasjon – Dong Son-sivilisasjonen. Gjennom arkeologiske utgravninger har man identifisert bronsetrommer fra Dong Son-kulturperioden, knyttet til spesifikke funnsteder som Ngoc Lu-bronsetrommen, Pha Long-trommen, Phu Phuong-trommen, Sao Vang-trommen og Tien Noi 1-trommen. Alle de nevnte bronsetrommene har blitt anerkjent som nasjonale skatter av statsministeren .

I den fjellrike regionen Ấn og Trà-elven, i 1996, ble en Đông Sơn bronsetromme oppdaget ved Bàu Lát-fjellet (Quảng Ngãi City). Sammen med det demonstrerte gjenstanden "et tveegget sverd med et kobberhåndtak og jernblad" som tilhører Đông Sơn-kulturen, oppdaget på Gò Quê-området i Bình Đông kommune (Bình Sơn-distriktet) i 2004, det sterke, varige og nære samspillet mellom Sơnh og sơnh. kulturer.

Trommen, som ble brukt av folket i Pho Ninh kommune for å heie på troppene under kampene om å erobre Duc Pho-distriktets hovedkvarter 7. oktober og tidlig om morgenen 8. oktober 1930, er for tiden utstilt på Provincial General Museum.

Mønstrene på bronsetrommer er varierte, og Ngoc Lu-bronsetrommen har vanligvis over 50 mønstre. Dong Son-håndverkerne skapte estetisk verdifulle design med temaer som geometriske mønstre (V-formede mønstre, også kjent som risstilkmønstre, sirkler, påfuglfjær, vifteformede mønstre og hårnålsmønstre), dyremotiver og mønstre som viser menneskefigurer og sosiale aktiviteter. Det mest tallrike og sentralt plasserte mønsteret på trommens overflate er den solformede stjernen, som fungerer både som en trommeflate og symboliserer universets sentrum og tilbedelsen av solguden.
Når vi snakker om bronsetrommer, er vi alle kjent med de kraftige, majestetiske bildene og de heroiske, rungende lydene fra trommene under kampene for å forsvare landet. For nesten 2000 år siden bygde Trung-søstrene, tynget av de fire ordene «gjeld til nasjonen og hevn for familien», et stort imperium og ble den første kvinnelige herskeren i vietnamesisk historie. Trung-søstrenes opprør ved Hat-elvens elvemunning (nå Phuc Tho, Ha Tay) under keiser Guangwus regjeringstid i det senere Han-dynastiet, i det 16. året av Jianwu-tiden (40 e.Kr.), ble utkjempet til lyden av trommer. Trung-søstrene red på elefanter i kamp sammen med lokale generaler, landsbyboere og folk fra distriktene og fylkene Me Linh, Chu Dien, Cuu Chan, Giao Chi, Hop Pho, Nhat Nam og 65 provinser og byer.

Helt siden antikken har vietnamesiske generaler anerkjent den kraftige innvirkningen trommelyd har på folkets tanker, følelser og enhet. Det sies at under motstanden mot den yuan-mongolske invasjonen brukte Tran-dynastiets hær bronsetrommer for å styrke moralen til soldatene sine og skape frykt hos fienden. Etter krigen skrev Tran Cuong Trung, en utsending fra Yuan-dynastiet, to diktlinjer, grovt oversatt til: «De svake jernspydene fyller hjertet med terror / Den svake lyden av bronsetrommer rister det grå håret.» På slutten av 1600-tallet besøkte en kinesisk munk Dang Trong (Sør-Vietnam). Han var vitne til bruken av bronsetrommer som signaler for marinen og for å oppfordre elefanter til kamp. Våren 1789, til lyden av kamptrommer, under ledelse av keiser Quang Trung, kjempet Tay Son-opprørerne, som kommanderte 300 krigselefanter, i sør og beseiret Qing-hæren.

I de tidlige dagene av motstanden mot franskmennene i siste halvdel av 1800-tallet slo Truong Dinh (1820–1864), en fremragende sønn av fjellregionen An Son og Tra Son, en talentfull general fra Nguyen-dynastiet, seg sammen med mange lærde, velstående godseiere, godseiere, generaler, soldater fra den keiserlige hæren og et stort antall bønder for å skape en bølge av kamp som spredte seg gjennom de sørlige provinsene og strakte seg utover Vietnams grenser til Kambodsja. Etter hans offer, under den skarpe pennen til poeten Do Chieu, ble bildet av nasjonalhelten Truong Dinh som slo trommene for å oppfordre folket til å "glemme seg selv for landet" i kampen for nasjonal frigjøring, minnet om og sørget over i diktet hans "Elegi for Truong Dinh": "Soldatene er spredt i tåken og solen skinner sterkt / Rørflaggene er brettet på Giong Thap / De tordnende trommene brøler fortsatt ved Khau-porten / Den scenen, jeg drømmer om den personen igjen / Hvor er generalen på denne samlingen?"

Trommene fortsatte å runge gjennom de to motstandskrigene mot fransk kolonialisme og amerikansk imperialisme. Våren 1930, etter direktiver fra den regionale partikomiteen i Sentral-Vietnam, organiserte Quang Ngai provinsielle partikomité, ledet av sekretær Nguyen Nghiem, en protest for å erobre Duc Pho-distriktets hovedkvarter. 8. oktober 1930, midt i slagord og trommeslag, samlet 5000 mennesker fra landsbyene Hung Nghia, Tan Hoi, Van Truong, My Thuan, Lien Chieu, An Tay osv. distriktssjefen Phan Lang og alle hans tjenestemenn og soldater for å flykte. Folket stormet distriktshovedkvarteret, brente dokumenter, papirer og filer, løslot fanger, heiste det røde flagget med hammer og sigd, og marsjerte i protest rundt i distriktet og nabokommunene. Hæren og folket i Duc Pho fortsatte å bruke trommer som seremonielle kanoner i kamper frem til frigjøringen av Sørstatene og gjenforeningen av landet.

Dong Son-bronsetrommene spesielt, og trommer generelt, ble laget etter hverandre gjennom de ulike stadiene av landets historie, fra oldtiden til moderne tid. Til tross for århundrers gang har trommer alltid vært til stede i folks liv og er nært knyttet til historiene som fortelles om nasjonens historie.

Tekst og bilder: TA HA

Kilde: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202404/tieng-trong-trong-doi-song-nguoi-viet-5c53b4b/