Smykker laget av gull og edelstener, funnet på det arkeologiske stedet Lai Nghi i Dien Ban Dong-distriktet, er bevis på historisk handel i Quang Nam-provinsen.
1. Quang Nam-provinsen ligger i en unik geografisk beliggenhet, gjemt mellom den buede kystlinjen i Sørøst-Asia som stikker ut i åpent hav. Den er avgrenset av dype bukter og beskyttet av holmer og halvøyer. Denne naturlige egenskapen har gjort Quang Nam til et reisemål for reisende som reiser fra øst til vest, fra øyer til fastlandet.
Flere tusen år før Kristus førte migrasjonene av austronesiske språkgrupper fra Sør-Kina til Stillehavsøyene til at en gren drev i land på fastlandet i dagens Quang Nam-provins. Dette skapte tidlig kontakt med de innfødte innbyggerne som snakket sørasiatiske språk.
Deretter kom de omvendte migrasjonene av øyboere til fastlandet i de første århundrene e.Kr., noe som skapte et flerspråklig, multietnisk samfunn i det sentrale Vietnam generelt og Quang-regionen spesielt.
Kjøpmenn fra Sør-India, på sine reiser til det kinesiske markedet, stoppet også langs kysten av Quang Nam-provinsen, og etterlot seg sin ekspertise innen å lage smykker av edelstener og glassperler, noe som ble et særtrekk ved Quang Nam-provinsen i den tidlige historiske perioden.
I en tid da sjøreiser var sterkt avhengige av monsunvindene og måtte følge den kontinentale kysten, måtte skipsflåter som reiste fra Middelhavet og Sør-India til Kina, eller omvendt, stoppe i havner i det sentrale Vietnam, spesielt ved Cua Han og Cua Dai, trygt skjermet av Son Tra-halvøya og Cu Lao Cham-øya.
Jia Dan, en reisende fra Tang-dynastiet (700-tallet, Kina), beskrev sin sjøreise fra Guangzhou sørover slik: «Fra Guangzhou, etter å ha reist sørøstover over havet i to hundre mil, når man Dunmen-fjellet. Med gunstig vind reiser man vestover i to dager til Jiuzhou-klippen, deretter to dager til til Elefantklippen. Ved å fortsette sørvestover i tre dager når man Zhanbulao-fjellet, et fjell i havet, to hundre mil øst for Huan-riket.»
«Chiêm Bất Lao» (占不勞) er den kinesiske translitterasjonen av «cham(pa)pura»; «Hoàn Vương» (環王) er en tittel brukt av kinesiske historikere for å referere til et lite kongerike i den gamle Quảng-regionen (Champa-riket).
Smykker laget av gull og edelstener, funnet på det arkeologiske stedet Lai Nghi i Dien Ban Dong-distriktet, er bevis på historisk handel i Quang Nam-provinsen.
2. Fjellkjeden Chiêm Bất Lao, som ligger i havet øst for Hoàn Vương, er det som nå er Cù Lao Chàm. Tallrike arkeologiske funn i Cù Lao Chàm og kystområdet Hội An indikerer at dette området en gang var et hvilested og en kilde til ferskvann for passerende skip i oldtiden.
Flåtene bare stoppet ikke innom, hvilte og dro. De kom for å utveksle ressurser, og brakte varer produsert i fjerne land for å bytte dem mot gull, agarved og medisinske urter – produkter som er hjemmehørende i fjellene og skogene i Quang Nam-provinsen.
Kjøpmenn og geistlige som ankom den sentrale kystregionen i Vietnam i de tidlige århundrene e.Kr., brakte også med seg innflytelsen fra hinduismen, noe som oppmuntret til fremveksten av et kongerike som hadde en tendens til å bryte løs fra den daværende kinesiske kulturelle innflytelsessfæren.
En kultur som kombinerte urfolkselementer med indisk sivilisasjon, kjent som Champa, har etterlatt en rik kulturarv i det som nå er Quang Nam-provinsen – ikke bare i tempelarkitekturen og de religiøse skulpturene, men også i skikker, tro og levesett.
Erobringene av Đại Việt-dynastiene i det andre årtusenet forvandlet Quảng-provinsen til et springbrett for videre ekspansjon sørover.
Ekteskapet mellom Chế Mân og Huyền Trân tidlig på 1300-tallet skapte en buffersone i Quảng Nam, hvor det fant sted sterk samhandling og transformasjon mellom Champa- og Đại Việt-samfunnene. To hundre år senere valgte Nguyễn-herrene Thanh Chiêm-citadellet som hovedstad for etterfølgende prinser, med en visjon om en Quảng Nam-region som strakte seg til Đồng Nai .
Derfra stoppet kjøpmenn fra Japan og Kina ved Cua Dai, og skapte en travel handelsby i Hoi An. Vestlige misjonærer stoppet ved Cua Han og Thanh Chiem, og etterlot seg et system med vietnamesisk skrift, noe som skapte et vendepunkt i vietnamesisk språk og litteratur.
Under den antikoloniale bevegelsen tidlig på 1900-tallet stoppet den revolusjonære aktivisten Phan Boi Chau (fra Nghe An- provinsen) i Quang Nam-provinsen. Sammen med mer enn 20 intellektuelle fra forskjellige steder møttes de i hemmelighet i privatresidensen til Tieu La Nguyen Thanh (Thang Binh-kommunen) for å etablere Duy Tan-samfunnet, og dermed starte Dong Du-bevegelsen (Østgående bevegelse), med ambisjonen om å bygge et uavhengig og mektig Vietnam.
Quang Nams naturlige beliggenhet har formet byen som et stoppested på historiske reiser. Disse møtene og sammenstøtene har formet byens robuste og tilpasningsdyktige karakter, noe som gjør den tolerant og kreativ. Kan Quang Nam, når landet går inn i en ny æra, utnytte arven fra dette historiske stoppestedet til å forberede seg på reisen inn i fremtiden?
Kilde: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
Kommentar (0)