Klærne til innbyggerne i ildgranateplet

Det finnes ingen dokumenterte opptegnelser over de tradisjonelle klesdraktene til de tidlige nybyggerne som først ankom Hoa Luu-Vi Thanh-området. Disse migrantene kom hovedsakelig fra Rach Gia, An Giang , Can Tho og Vinh Long. Derfor har klesstilene deres mange likheter med folk i Sør-Vietnam.

«Áo bà ba» er et av de mest populære tradisjonelle plaggene til folket i Hoa Luu-Vi Thanh-regionen fra fortiden til nåtiden.

Ifølge Can Tho Gazetteer: «...rundt 1800-tallet brukte kvinner i det sørlige Mekongdeltaet regelmessig ao dai, selv når de utførte tungt arbeid...». Det var en type klesplagg for både menn og kvinner. I de tidlige dagene av landgjenvinning brukte innbyggerne i Hoa Luu-Vi Thanh sannsynligvis også ao dai. Dette var en gammel stil av ao dai, beskjeden, med to like klaffer, som nådde til knærne, og dekket «tverrsnittsbukser» eller «bladformede bukser».

Áo dài ble festet med en stoffknute på midten, vanligvis uten lommer, og svart i fargen. Gradvis forvandlet áo dài seg til et mer forseggjort, pent skreddersydd plagg, kombinert med et hodeskjerf, og ble det seremonielle antrekket til provinsielle, distrikts- og landsbyembedsmenn, eller grunneiere, når de deltok på festivaler, banketter eller underholdt viktige gjester. Eldre og fornemme personer brukte ofte en dobbeltlags áo dài: en hvit áo dài inni og en svart áo dài av silke utenpå.

I de første tiårene av 1900-tallet gjennomgikk klesdrakten til folk i Sør-Vietnam, spesielt i Hau Giang -regionen, betydelige endringer, særlig fremveksten og den raske populariseringen av «áo bà ba» (tradisjonell vietnamesisk bluse). Kanskje ble også folket i Hoa Luu-Vi Thanh påvirket av denne transformasjonen. «Áo bà ba» har lange ermer, en kort kant, ingen krage og en rad trykknapper på midten. Buksene er utsvingte og knyttet i livet. Gjennom kulturell utveksling adopterte khmerfolket også «áo bà ba»-stilen, sammen med sitt rutete skjerf.

Ved midten av 1900-tallet foretrakk både menn og kvinner å bruke det tradisjonelle vietnamesiske «ba ba»-antrekket og rutete skjerf rundt halsen til daglige aktiviteter og arbeid. I tillegg la de til en konisk hatt for å beskytte seg mot sol og regn. «Ba ba»-antrekket ble gradvis det elegante antrekket til velstående mennesker i byene, så vel som til grunneiere og landsbyfunksjonærer. Det besto utelukkende av et hvitt antrekk, båret med tresko eller vestlige sko, en konisk hatt (eller filthatt) og en batong.

Vanligvis bruker innbyggerne i Rach Gia - U Minh Thuong-provinsen (inkludert Hoa Luu og Vi Thanh) alle «ba ba»-antrekket som sin viktigste klestype, som boken «Kien Giang: Land and People» bemerker: «Da vi besøkte U Minh Thuong-regionen i årene før augustrevolusjonen, så vi det svarte «ba ba»-antrekket dominere klærne til folket i alle tre etniske grupper...».

Populariteten til den tradisjonelle sørvietnamesiske blusen (áo bà ba) er ikke begrenset til arbeidere; den har spredt seg vidt og bredt. Kjøpmenn på markeder, selgere på båter og de som jobber som arbeidere eller hushjelper bruker den alle. Elever på provinsielle og distriktsskoler bruker også hvit áo bà ba. Áo bà ba har lenge vært en del av litteratur og kunst.

Under den økonomiske krisen, da det var mangel på stoff, måtte de fattige sy sekker, palmeblader og andre materialer å bruke. Menn trengte bare shorts. Under motstanden mot franskmennene og deretter krigen mot amerikanerne, ble den svarte «áo bà ba» (tradisjonell vietnamesisk bluse) standard kampuniform. Bildet av soldaten, geriljakrigeren eller den kvinnelige budbringeren som bærer en rifle, med et rutete skjerf rundt halsen og en konisk hatt, ble kjent for folket. I byområder ble «áo bà ba» gradvis forbedret og modernisert, og ble svært populært.

Når det gjelder klesdrakten til den etniske gruppen Hoa, er den stort sett lik Kinh-folkets, med en bluse med knapper som bæres daglig (kalt en "xá xẩu"-bluse). På høytider, festivaler og bryllup bruker kvinner lange kjoler i Shanghai- eller Hong Kong-stil (kalt cheongsam). Khmer-folket kler seg også som Kinh-folket, vanligvis iført et "ba ba"-antrekk og et rutete skjerf til festivaler, og på Tet (månenyttår) bruker de tradisjonelle kostymer som sam-pot og sarong, drapert med et hvitt skjerf over skuldrene.

Siden de første tiårene av det 21. århundre har de tradisjonelle kostymene til kinh-, khmer- og kineserne gradvis forsvunnet. Bare under festivaler og feiringer kan man fortsatt se glimt av de gamle kostymene, men selv da har de blitt modernisert og tilpasset anledningen.

I siste halvdel av 1900-tallet oppsto en «vestliggjøringsbevegelse» blant overklassen i Sør-Vietnam. På denne tiden opplevde Hoa Luu-Vi Thanh-regionen fremveksten av en velstående og mektig klasse, inkludert godseiere og landsbyfunksjonærer. Noen hadde studert i Frankrike og spredt mange nye livsstiler, inkludert klær, der den mest populære var kombinasjonen «skjorte og bukse», laget av dyre, importerte stoffer. Gradvis dominerte vestlig klesstil nesten byområder, kommersielle kretser og offentlige kontorer.

Under seremonier som hedret godseiere, opprettholdt imidlertid lokale tjenestemenn den tradisjonelle skikken med å bruke lange kapper og hodeskjerf. I perioden da regjeringen bygde opp Trù Mật-området og etablerte Chương Thiện-provinsen, strømmet soldater og embetsmenn fra Saigon og andre provinser til Vị Thanh i økende antall. Folk ble først overrasket, deretter vant til, militæruniformene eller vestlige dresser (stukket inn i bukser) som ble brukt av embetsmenn, lærere og til og med sjåfører og båtmenn. Kvinnelige embetsmenn brukte imidlertid fasjonable lange kapper på jobb.

Vi Thanh Public High School ble etablert (rundt 1961-1962), og elevene var pålagt å bruke uniformer: gutter hadde på seg hvite skjorter og blå bukser; jenter hadde på seg hvite ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt). Fra denne perioden og utover ble trenden med å bruke skjorter og bukser veldig populær. Til tross for at de fulgte "vestliggjøringstrenden", ble ao dai og ao ba ba (tradisjonell vietnamesisk bluse) modifisert og modernisert til mange nye stiler i løpet av denne perioden, og ble populære blant kvinner.

I dagene før frigjøringen i 1975 hadde provinshovedstadsområdet Chuong Thien (Vi Thanh) over 50 000 innbyggere, inkludert embetsmenn og soldater. Derfor var gatene fylt med militæruniformer, embetsmannsuniformer og skoleuniformer. Mellom 1970 og 1975 dukket vestlige motetrender opp i Vi Thanh, etter fremveksten av japanske (Honda) motorsykler.

Siden perioden med reform, industrialisering og modernisering – parallelt med urbaniseringsprosessen – har ungdommen i Vi Thanh blitt stadig mer moteriktig, og de bruker jeans, t-skjorter eller skjørt og kjoler. Mens bruder tidligere vanligvis brukte beskjedne, matchende ao dai (tradisjonelle vietnamesiske klær) i bryllup, går de nå gradvis over til kjoler. Tradisjonelle ao dai brukes kun under forfedreseremonier.

Klesstilene mellom urbane og landlige områder er ikke lenger vesentlig forskjellige. I familielivet eller når de går ut, bruker kvinner "stilfulle bluser" eller "sett", varianter av den tradisjonelle vietnamesiske blusen eller dameskjorten. Siden begynnelsen av det 21. århundre har det i offentlige etater, organisasjoner og bedrifter dukket opp kontorantrekk som dresser, kjoler eller langermede eller kortermede skjorter og bukser; noen steder har bruken av ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) blitt gjenopplivet i begynnelsen av uken eller når man deltar på arrangementer, feiringer og festivaler.

FORFRISKENDE SMAK

Kilde: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html