Tilbake til nasjonaldrakten

For tiden er det en bølge av «hjemkomst» skapt av unge mennesker. De velger å vende tilbake til sine kulturelle røtter, hjemlandet og sine nasjonale tradisjoner. Og der blir tradisjonelle kostymer som «nhat binh» og «ngu than» nevnt og valgt som et språk for å uttrykke denne kjærligheten.

Turister velger å bruke den tradisjonelle vietnamesiske ao dai-kjolen med fem paneler for å ta bilder i Hoi Ans gamle by. Foto: Nguyen Xuan Ha

Den vietnamesiske nasjonaldrakten, slik den ble bestilt av kongen, beholder sitt verdisystem den dag i dag.

Ifølge forskeren Lê Quý Đôn la Lord Nguyễn Phúc Khoát i sin *Phủ biên tạp lục* grunnlaget for skapelsen av menns fempanelede ao dai i 1744. Under Nguyễn-dynastiet ble menns fempanelede ao dai arvet og utviklet til perfeksjon, fra design til måten den ble båret på. Dette ble Vietnams nasjonaldrakt ved kongelig dekret, som var gjeldende i lang tid i både Nord- og Sør-Vietnam.

Den femfelts ao dai-en er ikke bare et estetisk design; hver detalj bærer et lag med mening, som gjenspeiler den vietnamesiske livsfilosofien. Med sin høye, firkantede krage symboliserer den femfelts ao dai integritet. De fem feltene fremkaller de fire foreldrene og bæreren selv. De fem knappene representerer velvilje, anstendighet, rettferdighet, visdom og tillit.

For mange unge mennesker er ikke disse filosofiene allment kjente eller fullt forstått. Men for en ung mann er det å velge å bruke ao dai en måte å lære å modnes og bli verdig den nasjonale drakten.

Da han møtte Mr. Hoang Phuc Lam (Cam Le ward), delte han sin kjærlighet til ao dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) med en stemme full av stolthet: «Helt siden jeg var liten, kledde foreldrene mine meg i ao dai, så jeg utviklet gradvis en forkjærlighet for det. Senere, da jeg lærte mer om kultur, innså jeg at ao dai er et symbol på nasjonal identitet, en måte å minne meg på å vokse opp.»

Avhengig av anledningen velger Mr. Lam fleksibelt forskjellige stiler av ao dai, fra modernisert ao dai for uformelle utflukter og spaserturer, til tradisjonelle fempanelsdesign for arrangementer eller spesielle anledninger. Og: «Det er dager hvor jeg bruker en ao dai på kafé eller på tur uten noen spesiell grunn. Ingen ser rart på meg; de bare spør hvor jeg har kjøpt den. Det viser at ao dai gradvis blir mer tilgjengelig i det moderne liv», delte han.

I en kommentar til nåværende trender mener Lam at i tillegg til unge mennesker som elsker kultur og ao dai (vietnamesisk tradisjonell klesdrakt), gjør designernes kreativitet og en mer tilgjengelig tilnærming tradisjonelle plagg som fempanels ao dai mer attraktive for generasjon Z. Dette bekrefter ytterligere at ao dai overskrider kjønns- og aldersgrenser.

Forynger den tradisjonelle Ao Dai-kjolen.

Hvis historien har gitt ao dai en prestisjefylt status, gir dagens unge den nytt liv. Bevis på dette er programmet «Vietnamesisk Ao Dai», organisert av studenter fra Fakultet for historie, geografi og politikk ved Universitetet for utdanning (Da Nang University), som på slutten av 2025 forvandlet gågaten Bach Dang til et levende kulturrom. Mer enn bare en forestilling, var det en måte for dem å fortelle om ao dais reise fra dens «gullalder» til dens «moderne æra», fra fortid til nåtid, ved å bruke unge menneskers språk. Seerne så ikke bare, men forsto også den vietnamesiske stoltheten over sine nasjonale og tradisjonelle klesdrakter.

Da Đình Chiến, en fotograf i Huế by, hørte om áo dài (tradisjonell vietnamesisk drakt) med fem eller ett panel, nevnte han umiddelbart programmet «Hundred Flowers Walking Tour», som har blitt holdt de siste fem årene i Hanoi , Ho Chi Minh-byen og Huế, og tiltrukket seg tusenvis av deltakere. Blant dem var de tradisjonelle áo dài-kjolene spesielt attraktive.

For tiden er det en veldig populær trend blant unge mennesker: å besøke gamle byer og historiske arkitektoniske steder for å ta bilder, og uttrykke sin kjærlighet til kultur og hjemlandet. Og den tradisjonelle ao dai har blitt språket deres.

For å gå dypere inn i historien om Vietnams tradisjonelle ao dai, sa Nguyen Xuan Ha – nestleder i Quang Nam Local Values ​​​​Destination Club – at det er lett å se mange vietnamesiske familier og utenlandske turister entusiastisk bruke ao dai for å ta bilder i den gamle byen Hoi An. Og de fleste menn velger den fempanelede ao dai-kjolen for å vise sin verdige oppførsel. Det er slik de knytter bånd med lokal kultur og bekrefter sin individualitet.

Turister som besøker en kulturregion ønsker alltid å fordype seg i den kulturen. Når en ung person tar på seg en tradisjonell vietnamesisk áo dài (lang kjole) eller ngũ thân (fempanelskjole), blir de en kulturell ambassadør som gir plagget nytt liv. Dette sikrer at tradisjonelle vietnamesiske klær ikke bare finnes i museer og historiske dokumenter, men er livlige på hvert gatehjørne, på kafeer og på nasjonale og lokale kulturelle arrangementer.

Kilde: https://baodanang.vn/tro-ve-voi-quoc-phuc-3334308.html