I den gyldne ettermiddagssolen...

VHXQ – I ettermiddag stakk jeg innom igjen. Skumringen i skogkanten glødet rødt på toppen av myrtebuskene, den samme røde fargen som den ettermiddagen for mange år siden. Gravene var allerede blitt grønne av mose, og det gamle myrtetreet ved siden av dem var blitt flere ganger eldre…

Etterkommere besøker gravene til sine forfedre. Foto: BT

Graver opp graver, venter på årets første måned.

som spirende blomster som venter i bladhjørnet
I den tolvte månemåneden sitter den gamle mannen og venter på den første månemåneden.

(Dikt av Tran Thien Thi)

Selv om landskapet lett kan fremkalle følelser av melankoli og tristhet, elsker jeg fortsatt vinterdager som disse, når det gylne sollyset filtrerer gjennom den skarpe kulden og siver inn i hver gren og gresstrå.

Med hakker og river slengt over skulderen, en kost i den ene hånden og en machete i den andre, spaserte jeg gjennom kirkegårdsskogen bak landsbyen. Jeg pusset gravene og ventet på at kinesisk nyttår skulle komme.

Det kalles en skog, som folket mitt kaller det, men i virkeligheten er det en bred, høy stripe med sand som strekker seg bak landsbyskråningen, overgrodd med busker høyere enn et menneskes hode, ispedd gravene til forfedre fra mange klaner som spenner over generasjoner.

Det er ukjent om våre forfedre valgte dette landet tilfeldig eller etter nøye vurdering av feng shui, men skogen gir en beskyttende bakteppe for landsbyen, mens en elv renner foran og gir næring til den året rundt.

Og som vanlig, rundt slutten av november og begynnelsen av desember, pleide landsbyboerne å samles her for å rydde opp.

Det er en verdifull tid for etterkommere å komme sammen for å rydde og rydde på sine kjære og forfedres hvilesteder; det er en mulighet for den yngre generasjonen til å lære om sine forgjengere og omdefinere seg selv.

Minner er en magisk tråd som forbinder kjærligheten; så lenge hjertet fortsatt kan føles, vil fragmenter av fortiden gradvis minne oss på det og bringe oss sammen igjen.

Når jeg vandrer gjennom den nostalgiske skogen, minner hjertet mitt meg om de fjerne dagene av kinesisk nyttår da jeg var barn og fulgte de voksne til baksiden av skogen som på lekne utflukter, for å høre historier om de avdøde jeg aldri hadde møtt, om historien til hver eldgamle grav og livshistoriene til de som hviler dypt nede i jorden.

Ved å observere kirkegården nøye kan man få et visst innblikk i omstendighetene og den avdødes familiebakgrunn.

Ved siden av de store og imponerende gravene finnes det også enkle, rustikke sandhauger markert av navnløse fjellsteiner.

Og det var fra en av disse vandringene at jeg klarte å forestille meg hvordan bestefaren min så ut, ifølge onkelens beretning: «Bestefaren din pleide å være den dyktigste håndverkeren i regionen, en ekspert på snekring og smedarbeid, men han hadde alltid en raffinert og avslappet oppførsel, iført en hvit tradisjonell vietnamesisk bluse med et skjerf drapert over skulderen, bærende en paraply og en spaserstokk ...»

Smaker av feiring

Forfedredyrkelsessesongen er en vakker og human skikk som gjenspeiler det vietnamesiske folkets opprinnelsesfølelse.

Klanen utfører forfedresritualer ved gravstedene. Foto: BT

I en varm og innbydende atmosfære, både hellig og intim, er ikke dette den beste måten å minne fremtidige generasjoner om viktigheten av filial fromhet?

Fra oldtiden til i dag bør vi både rense våre forfedres graver og lære av fortidens tegn for å forstå hvem vi er, og deretter bestemme oss for å justere vår oppførsel for å være rettferdig.

Når vi personlig rengjør og maler på nytt rullemønstrene på skjermen, eller tegner de falmede inskripsjonene på gravsteinen, føler vi virkelig helligheten til ordet «opprinnelse».

Av den grunn er det mange som forlater hjembyene sine for å tjene til livets opphold i fremmede land som ikke vender hjem til Tet (månens nyttår), men de samles alltid for seremonier for forfedretilbedelse.

Jeg husker de gamle dagene med månekalenderen, da landsbyen yret av folk som kom og gikk, og den travle, spente atmosfæren før Tet var enda bedre enn Tet selv.

I løpet av den «nye økonomiske migrasjonsperioden» etter frigjøringen hadde nesten hver familie og klan medlemmer som forlot hjembyene sine for å migrere til andre provinser og byer.

Fra Dak Lak , Gia Lai til Dong Nai eller Phu Khanh, Ninh Thuan, Saigon, og så på slutten av året pakker de koffertene sine og drar tilbake til landsbyene sine.

Folk i hagen, enten de plukket blader av aprikosblomster eller ryddet tilfeldig, ble plutselig bråkete og ropte hilsener til hverandre når de så noen gå forbi enden av veien.

Nå som det knapt er noen av de gamle igjen, kommer færre og færre tilbake.

Ved siden av rengjøring og renovering av gravene, velger hver klan i landsbyen en bestemt dag for forfedreseremonien i løpet av den første uken av den tolvte månemåneden, slik at etterkommere kan samles.

Deretter kan det innenfor klanen være separate minnedager for hver gren, undergren eller mindre avstamning.

Rengjøring av graver gjøres alltid før forfedreseremonien, som forklart av de eldste, på samme måte som de levende maler husene sine for å ønske våren velkommen.

Gjennom dagene med seremonier for forfedredyrkelse, gjaller lyden av gonger og trommer fra klantemplene gjennom landsbyen, som et rop om å returnere barna som har dratt langt bort, og minner dem om et tilsynelatende usynlig, men sterkt bånd som forankrer røttene til menneskelivet.

Men ikke alle graver har slektninger som tar vare på dem.

Av ulike årsaker knyttet til tiden, krig eller omstendighetene i hver familie, finnes det fortsatt mange umerkede, navnløse graver som har betydning.

Og landsbyboerne har nok en gang en spesiell dag dedikert til «rensing av gravene».

Den dagen samlet landsbyens unge menn seg for å rense de forsømte gravene.

Jeg lurer på om andre som er langt hjemmefra føler den samme forventningen, lengselen eller begeistringen over å vende tilbake til sin kjente hjemby under forfedreseremonier eller det kinesiske nyttåret?

Men for meg personlig, selv om mange år har gått siden den gang man reiste frem og tilbake med tog og buss, fyller det meg fortsatt med en følelse av lengsel hver desember når jeg hører toget plystre.

Som et barn setter jeg fortsatt pris på smakene av gamle tradisjoner, som for eksempel seremonier for forfedredyrkelse eller den travle atmosfæren ved Tet (månens nyttår) ...

Kilde: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html