Den varige folkefestivalen

Bà Chợ Được-prosesjonen tiltrakk seg nylig tusenvis av mennesker. Foto: HỒ QUAN

Folkeritualer

I mange år har ritualet ved hvalgudens helligdom (Man Thai-distriktet, Da Nang by) vært institusjonalisert gjennom et historisk landsbycharter. Ordene i charteret sier: «Hele samfunnet deltar», som refererer til en felles seremoni der alle klasser av fiskere deltar.

På den 26. dagen i den første månemåneden hvert år har Nghinh Ong-seremonien, nå en fiskefestival, blitt en åndelig og kulturell tradisjon i kystregionen Da Nang.

Under festivalen synger folk «ba trao» – en immateriell kulturform med humanistisk og kunstnerisk betydning som har blitt anerkjent som en nasjonal kulturarv.

Etter seremonien til ære for hvalguden, bruker folket folkesanger og sanger for å fortelle om hvalgudens godhet ved å hjelpe fiskere med å overvinne mange utfordringer og stormer for å komme trygt i land.

Forestillingen har mange numre basert på folkesanger og danser, som skildrer scener med røff sjø og sterk vind gjennom natten, og hvordan en hval trygt leder utøverne til land ...

I de fleste vårfestivalene i kystsamfunnene, med sine ritualer og tradisjonelle båtsanger, er folkets – fiskernes – rolle sentral. Fra sjefsoffisienten og prestene til båtmennene og til og med tilskuerne, er alle lokale innbyggere. Denne kreativiteten på stedet er utrolig rørende og fengslende…

Nyanser i fellesskapet

Folk fra den østlige delen av Quang Nam-provinsen deltok nylig på vårens største landsbyfestival her, Co Ba Cho Duoc-festivalen. Denne folkefestivalen, som har eksistert i over et århundre, samler tusenvis av mennesker for å be om lykke og velstand i det nye året.

Prosesjonen med gudinnens bærestol er en kunstform som uttrykkes gjennom felles folkeforestillinger. Den legemliggjør også mange åndelige, kulturelle, kunstneriske, skulpturelle, teatralske, tradisjonelle og seremonielle verdier.

«Cộ» betyr «bærestol», og håndverkere dekorerer en bærestol som skal bæres under seremonien. Prosesjonen med gudinnens bærestol innebærer å bære gudinnen og hennes kongelige dekret rundt markedet og omkringliggende områder.

Mange lokale folkeminneforskere omtaler også Được-markedet som betydningen «Đắc Thị» (som betyr «å oppnå suksess»). I tillegg til å være et guddommelig vesen, har folket i Đông Thăng Bình-regionen lenge sett på henne som grunnleggeren av Được-markedet, også kjent som Bà-markedet – et av de tre største markedene i Quảng Nam-provinsen siden antikken...

Et annet unikt aspekt ved landsbyfestivalen er den kollektive innsatsen til tusenvis av mennesker. Før Le Ba-festivalen, noen ganger en måned i forveien, avhengig av temaet hvert år, bidrar folk fra de omkringliggende landsbyene med penger og arbeidskraft for å lage flåter og musikalske innslag til hovedseremonien. Takket være denne fellesskapsfølelsen tiltrekker prosesjonene seg ofte titusenvis av deltakere.

Landsbyfestivaler er alltid fascinerende.

Når man ser tilbake på de to landsbyfestivalene som ble holdt i januar, var det den unike folkekulturen i Quang Nam-provinsen som fremmet en følelse av fellesskap gjennom massenes deltakelse.

Takket være folkets uendelige kreativitet har landsbyfestivalen aldri sluttet å være fengslende. Festivalen bærer i seg en følelse av stolthet i landsbyen, og mer generelt, i hjemlandet. Dette er det som gir næring til hele samfunnets sjel.

Folkloristen Nguyen Hung Vi sa at landsbyer uten festivaler, selv om de potensielt er velstående, ikke nødvendigvis er stabile. Landet har omtrent 7000 festivaler, hvorav de fleste er landsbyfestivaler. «Festivalverdisystemet» har mange aspekter, men fremfor alt har festivaler fortsatt den største verdien for å fremme samhørighet i lokalsamfunnet.

Den felles kulturelle karakteren til Quang Nam-provinsen kan også finnes i festivaler som Cau Bong-festivalen i Tra Que, gjeterfestivalen i landsbyer over hele Quang Nam og Ky Yen-ritualene i landsbyenes felleshus ...

«Det som tilhører folket, vil vanligvis bestå.» Dette ordtaket passer kanskje godt til nyttårsfestene i Quang Nam-provinsen!

Kilde