Bevaring av folkefestivaler

Ba Cho Duoc-markedsfestivalen som nylig ble holdt, tiltrakk seg tusenvis av mennesker. Foto: HO QUAN

Folkeritualer

Seremonien ved hvaltempelet (Man Thai-distriktet, Da Nang by) har vært institusjonalisert i mange år av en historisk landsbykonvensjon. Ordene i Huong Le sier: «Hiệp toàn dân xã nội» for å indikere en felles seremoni der alle klasser av fiskere deltar.

Den 26. januar hvert år har Nghinh Ong-tilbedelsesseremonien, nå kjent som fiskefestivalen, blitt en åndelig og kulturell praksis i Da Nang-kystområdet.

Under festivalen synger folk Ba Trao – en immateriell kulturell og kunstnerisk form som har blitt anerkjent som en nasjonal kulturarv.

Etter hvaltilbedelsesseremonien bruker folk folkesanger for å fortelle historien om hvalens fortjeneste i å hjelpe fiskere med å overvinne mange utfordringer og stormer for å komme trygt i land.

Stykket har mange lag, og imiterer folkesanger og danser, og beskriver scenen med store bølger og sterk vind gjennom mange nattevakter, takket være hvalen som leder veien til sikkerhet på land ...

I nesten alle vårfestivalene til kystlandsbyboerne med tilbedelsesseremonier og sang av Ba Trao, er massene - fiskerne - den viktigste rollen. Fra ypperstepresten og prestene til Trao Tu og publikum er alle lokale innbyggere. Kreativiteten på stedet er ekstremt rørende og tiltalende ...

Nyanser i fellesskapet

Folk fra den østlige Quang-regionen har nettopp deltatt på den største landsbyfestivalen tidlig på våren her, Co Ba Cho Duoc-festivalen. Dette er en folkefestival som har eksistert i over et århundre, og som samler tusenvis av mennesker for å be for et fredelig nytt år.

Fruens flåteprosesjon er en kunstform gjennom folkelige forestillinger av felles karakter. Samtidig inneholder den mange åndelige, kulturelle, kunstneriske, skulpturelle, visuelle, teatralske, tradisjonelle og rituelle verdier.

«Cồ» betyr «bærestol», og håndverkerne dekorerer en bærestol som de bærer under seremonien. Å bære damens bærestol er å bruke en bærestol for å ønske damen velkommen, for å ønske hennes kongelige dekret velkommen, rundt på markedet og i området rundt.

Mange lokale folkeminneforskere kaller også markedet Duoc, som betyr «Dac Thi». I tillegg til å være en guddommelig guddom, har folket i Dong Thang Binh lenge ansett henne som grunnleggeren av markedet Duoc, også kjent som Ba-markedet – et av de tre største markedene i Quang-regionen siden antikken…

En annen unik ting med landsbyfestivalen er solidariteten til tusenvis av mennesker. Før Le Ba-festivalen, noen ganger i måneden, avhengig av temaet hvert år, bidrar folk fra landsbyene i området med penger og krefter for å lage blomsterflåtemodeller og opptre på hovedfestivalkvelden. Takket være denne fellesskapsånden tiltrekker Co-prosesjonskveldene ofte titusenvis av mennesker til å delta.

Landsbyfestivaler er alltid attraktive.

Når man ser tilbake på de to landsbyfestivalene i januar, er det de folkekulturelle nyansene i Quang Nam som har skapt en følelse av fellesskap gjennom massenes deltakelse.

Med folks uendelige kreativitet har landsbyfestivalen aldri sluttet å være attraktiv. Festivalen bærer i seg landsbyens stolthet, og mer generelt, hjemlandets stolthet. Dette er det som gir næring til hele samfunnets sjel.

Folkloreforskeren Nguyen Hung Vi sa at landsbyer uten festivaler kan være rike, men ikke nødvendigvis bærekraftige. Landet har rundt 7000 festivaler, hvorav de fleste er landsbyfestivaler. «Festivalverdisystemet» har mange aspekter, men fremfor alt har festivaler fortsatt den største verdien av lokalsamfunnets samhold.

Den felles kulturelle karakteren til Quang Nam kan også finnes i Cau Bong-festivalen i Tra Que, gjeterfestivalen i landsbyer over hele Quang Nam og Ky Yen-seremoniene i landsbyenes felleshus ...

«Det som tilhører folket, skal vare evig.» Dette ordtaket passer kanskje for nyttårsfeiringene i Quang Nam!

Kilde