Skikken med å besøke blant Co Tu-folket.

Etter å ha blitt nære venner eller svigerfamilie, organiserer Co Tu-folket ofte besøk, møter og gaveutdelinger til hverandre for å styrke vennskapsbåndene og nærheten ytterligere. Denne meningsfulle tradisjonen demonstreres tydelig gjennom skikken med å besøke (rơ dáo) om våren og skikken med å gi ved (dáo oói) om vinteren.

Etter innhøstingen eller under kinesisk nyttår har to familier som har blitt edsvorne brødre i to forskjellige landsbyer eller kommuner ofte for skikk å besøke hverandre. Formålet med disse besøkene er å hjelpe begge sider med å forstå hverandres omstendigheter, økonomiske utvikling og oppveksten av deres barn og barnebarn. Dette er også en mulighet til å forsone eventuelle konflikter eller uenigheter som kan oppstå mellom de to familiene, og dermed oppmuntre og minne barna på begge sider om å forene seg, elske, støtte og hjelpe hverandre.

Etter innhøstingssesongen, når kornmagasinene er fulle av ris, kan folk ta med seg ris for å bytte, besøke slektninger og arrangere bryllup. Kvinner tresker risen og aler griser for å ha mat klar til å gi til slektninger.

Tradisjonelt sett, for å forberede besøket til datteren og svigersønnen, damper jentas foreldre klebrig ris i en kurv, og pakker den deretter inn i 3–5 firkantede pakker med bananblader og omtrent 20–30 små trekantede pakker. Når de er ferdige, legger de dem i en kurv; de pakker også fisk og frosker og tar med seg alt dette til svigerforeldrenes hus. Svigersønnen mottar stoffer og matter laget av lokalbefolkningen eller blomstermatter fra Kinh-folket fra brudens foreldre ...

Foreldre mottar gaver fra døtrene og svigersønnene sine, som flasker vin, bukser, skjorter, matter, steinkjeder, gonger, bøfler, kyr, penger, gull osv. Menn gir gaver til konenes slektninger, og kvinner gir gaver til ektemannenes slektninger. Hvis folket høster mais og agurker, deler de opp og gir hver husstand en liten mengde, omtrent to eller tre aks.

Brudens familie bærer bambuskokt ris som en gave til brudgommens familie under en Katu-bryllupsseremoni.

For folk i fjellområder er ved ekstremt viktig i livet. Hvert hus har en ildsted (rơ pang) eller et vedlager for å sikre en helårsforsyning av brensel. De verdsetter ildstedet høyt og ser på ilden som en guddom som beskytter og gir ly til familien og samfunnet deres.

Peisen brukes ikke bare til matlaging, konservering av mat og bearbeiding av måltider, men bidrar også til å beskytte frø til neste sesong, holde varmen i de kalde vintermånedene og beskytte byggematerialer mot skader fra insekter og tidens tann. Fordi ved regnes som verdifull, velges det også som en gave, spesielt til svigerforeldre, noe Co Tu-folket kaller «dao ooi».

Under Tet (vietnamesisk nyttår) drar brudens familie ut i skogen for å samle ved for å gi den i gave til brudgommens familie. Veden som gis i gave er vanligvis fersk, finhakket og visuelt tiltalende. De velger tresorter med gode trekullegenskaper og som brenner lett, for eksempel rambutan eller palisander. Avhengig av familiens omstendigheter kan velstående familier gi mer enn 30 bunter, mens fattigere familier kan gi færre.

Brudgommens familie mottar veden og stabler den pent til tørk på hyller på kjøkkenet sitt, slik at den kan brukes til matlaging og gis til slektningene sine. Brudgommens familie sørger for mat, drikke og noen gaver til brudens familie, som krukker, gryter, matter, kopper og boller.

Landbruksprodukter fra svedjebruk er en av gavene som utveksles mellom Co Tu-folket.

Gavene som utveksles mellom de to familiene er ikke obligatoriske når det gjelder mengde, og det er heller ingen sammenligninger mellom de to sidene; de ​​avhenger av omstendighetene til hver familie. Gavene som utveksles mellom de to familiene fordeles deretter til slektninger i hver familie. Hvis brudgommens familie har råd til å slakte en gris eller en ku, setter brudens familie alltid av en del av det beste kjøttet for å gi til brudens landsby.

Omvendt setter brudgommens familie også av en porsjon fisk, kylling og klebrig ris til brudgommens landsby. Dette er en svært human kulturell tradisjon som demonstrerer deling og uttrykker dyp takknemlighet til lokalsamfunnene i begge landsbyene for å ha gitt støtte og hjelp til begge familiene.

Kjøttet ble delt likt mellom husholdningene i landsbyen, spesielt de eldre, ufødte babyer og de som nylig hadde gått bort i løpet av de siste seks månedene, som en måte å dele, oppmuntre og bidra til å styrke båndene i fellesskapet. Hvis landsbyene lå i nærheten, besøkte de hverandre to eller tre ganger i året; hvis de lå langt fra hverandre, ble besøk bare organisert med noen års mellomrom.

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/