Skikken med å tilbe slangegudene på Ly Son-øya

Việt Nam•04/02/2025

[annonse_1]

(Avisen Quang Ngai ) – Helt siden antikken, da vietnameserne først satte foten på Ly Son-øya, har de levd, integrert seg i og hatt kontakt med den innfødte Cham-kulturen, inkludert skikken med å tilbe slangeguden Naga. Dette er guddommen som beskytter vannkilder og sørger for gunstige værforhold.

I Ly Sons sinn tror folket at når en slange dukker opp i en øde skog i nærheten av et helligdom eller tempel, tror de at det er en guddom som bor i form av en slange. Derfor bør de ikke kaste stein på den, slå den med pinner eller forbanne den høylytt. Noen mennesker må, når de ser en slange i et helligdom eller tempel, gå inn i helligdommen for å tenne røkelse og be om slangegudens beskyttelse og sikkerhet, for ikke å bli straffet.

Hovedporten med tre buer fører inn til Dun-palasset – helligdommen dedikert til gudinnen U Linh Xa Nu Vuong.

Fiskere kaller dem «dẹn» når de møter sjøslanger mens de dykker. En «dẹn» er omtrent på størrelse med en tommel, over 1 meter lang, med svarte og hvite striper på huden. Det er en svært giftig sjøslange, og et bitt kan være livstruende. Folket i Lý Sơn tror at hvis du møter en sjøslange til sjøs, bør du ikke fiske eller angripe den. I deres sinn er sjøslanger en variant av «thồng luồng» (en mytisk slange), et «sjøspøkelse» under vann som signaliserer uflaks. De tror at dette området vil være blottet for fisk og blekksprut, noe som tvinger dem til å flytte båtene sine andre steder. På slutten av hver fisketur forbereder fiskerne offergaver – betelblader, vin, kokt hane og frukt – som de skal bringe til Đụn-helligdommen for å tilbe slangeguden, et ritual kalt «câu trận» (tilbe slangene) for å avverge uflaks.

En skjermvegg står vakt på den hellige aksen til Dun-helligdommen, omgitt av mange gamle banyantrær som er over hundre år gamle.

Dinh Đụn er et tilbedelsessted for innbyggerne i landsbyen An Vĩnh, kjent som tempelet for den guddommelige slangen. Kanskje da Champa-folket fortsatt bodde på Lý Sơn-øya, bygde de dette tempelet for å tilbe Naga-slangeguden. Senere ble Dinh Đụn forlatt og overtatt av vietnameserne. Hovedguddommen som tilbes i Dinh Đụn er gudinnen U Linh Xà Nữ Vương (slangegudinnen). Dinh Đụn er omgitt av mange gamle trær som er over hundre år gamle, noe som skaper et tett, hellig rom som mange frykter og ikke tør å nærme seg. Eldre landsbyboere forteller at de under en seremoni så en merkelig slange; ingen visste hva slags slange det var, og ingen turte å skade den, i den tro at det var en "guddommelig manifestasjon" for å beskytte landsbyboerne. Etter en tid reiste det seg en «jordhaug» på tempelområdet, et tegn på et hellig område, så landsbyboerne kalte tempelet Dinh Đụn (jordhaugen). Opprinnelig ble Dinh Dun-tempelet bygget med murstein og mørtel blandet med melasse. Senere renoverte landsbyboerne i An Vinh det i stil med et tre-fags, tofløyet hus, som gjenspeiler tradisjonell religiøs arkitektur. I 2017 bidro landsbyboerne med penger til en omfattende renovering av Dinh Dun-tempelet, inkludert hovedhallen og det bakre helligdommen, i stil med et dobbeltlagstak med gavl. Det bakre helligdommen er der gudinnestatuen tilbes, med en guddommelig tittel i kinesiske tegn, og er nevnt i den seremonielle teksten: «U Linh Xa Nu Vuong, den ærede gudinnen, opprinnelig tildelt tittelen Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than, videre hedret med tittelen Trinh Huyen Trung Dang Than.»

Du liker kanskje også

Forvalte og utnytte mineralressursene i området strengt.(Baoquangngai.vn) - Nestleder i den provinsielle folkekomiteen, Tran Phuoc Hien, uttalte at Quang Ngai umiddelbart må ta tak i forsinkelser i auksjonssalg og lisensiering av mineralutvinning, styrke styringen av enhetspriser for murstein og byggesand, og skape gunstige forhold for byggevirksomhet i provinsen.

Det finnes en god del mystiske historier fra de tidlige dagene med landgjenvinning knyttet til Dun-helligdommen. Tidligere hadde helligdommen ingen statue, så landsbyboerne måtte be til gudene om å reise en statue for gudinnen. Men fordi den daværende ypperstepresten manglet tilstrekkelig dyd, ble ikke bønnene hans besvart. Noen år senere tok en ny yppersteprest, respektert av landsbyboerne, over, og først da ga åndene tillatelse til at statuen kunne hugges ut. Statuen av gudinnen U Linh Xa Nu Vuong ved Dun-helligdommen ble bestilt fra Thua Thien Hue- provinsen og deretter brakt for å bli helliget i det indre helligdommen. Siden statuen ble reist, sier landsbyboerne i An Vinh at gudinnen i mange år har velsignet dem med rikelig avling, spesielt innen fiskeindustrien, hvor de har hatt rikelig med fangster av fisk og reker.

Et annet bemerkelsesverdig poeng er at tilbedelsen av slangedronningens gudinne spiller en betydelig rolle i systemet av guddommer som tilbes på øya. Dette er fordi slangedronningens gudinne påkalles for den mektige tordenguden, sørhavets jadeskjellgud, herreguden, den ærverdige fiskeguden og mange andre guddommer under viktige seremonier som holdes i landsbytempelet.

Hang Cau-hulen, Ly Son Island. Foto: THANH PHUONG

I troen til folket på Ly Son-øya er slangedronningen noen ganger også legemliggjørelsen av de fem elementene i de fem elementene: metall, tre, vann, ild og jord – de fem hellige og ærede guddommene. Dette er fem naturlige elementer som direkte påvirker livet, personifisert av det vietnamesiske folket og tilbedt sammen med slangedronningen for å regulere og undertrykke alle ulykker, og bringe fred og ro til folket når de bosetter seg og etablerer landsbyer.

Til tross for de mange endringene og forvandlingene i livet gjennom tidene, spiller tilbedelsen av gudinnen U Linh Xà Nữ Vương (slangeåndenes dronning) fortsatt en viktig rolle i det religiøse livet til folket på Lý Sơn-øya.

Du liker kanskje også