Uong Thai Bieu - en vandrende bris

For noen år siden, da jeg leste journalisten Uong Thai Bieu sitt verk «Wind Blowing from the Land of Memories», ble jeg fascinert av hans lyriske, kontemplative skrivestil og det vakre, poetiske språket. Jeg kom over navnet hans oftere når jeg forsket på det sentrale høylandet, folklore og regionene som strekker seg over hele landet. Etter å ha lest diktsamlingen hans «Remembering the Mountains», innså jeg at han i tillegg til å være journalist, forfatter og manusforfatter, også er en følsom og poetisk sjel.

Journalisten Uong Thai Bieu på kirkegården i landsbyen Plei Pyang i Gia Lai- provinsen.

Jeg tror at det å skape litteratur som er både vakker og dyp, og hvis verdi varer over tid, krever at forfatteren er flittig, dedikert, nysgjerrig og drevet av et ønske om å utforske og oppfatte med både sinn og hjerte. Uông Thái Biểu er en slik forfatter. Han er kjent for lesere og publikum som journalist, poet og manusforfatter. Uansett felt har Uông Thái Biểu satt sitt preg på sin reise gjennom det skrevne ord.

• EN REISE MED Å OPPLEVE KULTURELLE KILDER

Uong Thai Bieu skriver om mange forskjellige emner om kultur, historie, mennesker ... For ham: «En blomst hvis navn vi ikke vet blomstrer i et fremmed land. En elv vi vasser over for første gang. Et historisk sted, et naturskjønt sted, et folkeeventyr, en gammel sang ... Det er alt, men det er nettopp disse forskjellene som skaper identitet. En journalist vil reise og ankomme. Ved ankomst vil de føle og bli fascinert av opplevelsene og oppdagelsene» (Echoes).

Ved hvert stopp tilbyr Uông Thái Biểu leseren dyp innsikt i prosessen med landgjenvinning og reisen som er tatt, ikke bare tørre data og tall, men hele historier og historiske prosesser fortalt på en dyktig og levende måte. Der er landet Phú Gia, «der den patriotiske unge kongen Hàm Nghi og hans pro-krigsgeneraler etablerte en forsvarslinje mot inntrengerne, et sted innhyllet i et slør av legender i over et århundre» (Gamle historier fra Phú Gia). Der er Tiên Điền, hvor «eremitten Tố Như viftet seg mens han nøt brisen fra Lam Giang-elven» (Før Giang Đình). Der er Phú Thọ, det vietnamesiske folkets forfedreland, «Vi søker virkelighet i drømmer. Vi tråkker på fundamentet til vårt forfedreland, men våre hjerter er fordypet i den mystiske, legendariske røkelsesrøken» (Mot forfedrenes land). Det er minnet om Vinh City, Hai Van-passet under de hvite skyene, ved grenseelven ... Det er også et møte med folkelige "levende skatter", Dao Nuong fra Ca Tru, Cheo Khuoc-artisten, Quan Ho-sangerne fra Bac Ninh , Xam-sangerne fra Hanoi ... I forfatterens fotspor ser jeg skikkelsen av en vandrende trubadur omviklet med nostalgi for gamle dager, som søker etter og synger de gamle sangene som fortsatt står igjen midt i modernitetens lys.

Når vi snakker om gamle historier og mennesker fra fortiden, skaper Uong Thai Bieu et rom gjennomsyret av nostalgi: «Landskapet er rolig, sommersolen akkurat på sitt høyeste. Hvor er gjenforeningsscenene, hvor er kassia- og osmanthusgårdsplassene? Mosen som dekker de gamle mursteinene leder mine fotspor tilbake til en svunnen tid» (Før Giang Dinh-paviljongen). «De høye, blå tusen furutrærne bærer fortsatt det stolte bildet av general Uy Vien, galopperende på hesteryggen og synger en bekymringsløs sang som lovpriser de ruvende furutrærne. Den vindblå Lam Giang-elven bærer fortsatt den månelyse skyggen av To Nhu…» (Ferskenblomst i Ca Trus land). «Røde banyanblader faller brått foran veien, farget av høstvinden langs gatens dyp. Private følelser flommer over i den disige skumringen» (Old Street, Old People)… Hans skrivestil får meg ufrivillig til å tenke på historiefortellere fra gamle dager, velbevandret i historie og litteratur, som gjennom sitt eget språk forvandler tilsynelatende kjente historier til fengslende og spennende fortellinger.

Men utover nostalgien uttrykker Uong Thai Bieu også sine refleksjoner over nåtidens forandringer og transformasjoner, og bidrar med stemmen til en som lengter etter å bevare verdiene som forfedrene har etterlatt seg. «Jeg forestiller meg plutselig en dag da et supermarked som heter Cora eller Plaza vil dukke opp ved siden av banyantreet i landsbyen min. Og så lurer jeg på om det fortsatt vil være plass til de sentimentale, rustikke folkesangene» (Village Market, a Sacred Spark). «Stående faretruende på kanten av passet og stirrende på Hai Van-passet, sprer en sorg seg. Selv om det ikke er noen endelig avgjørelse om hvem som vil være ansvarlig, går regn, sol og stormer fortsatt gjennom dette stedet» (Hai Van-passet under hvite skyer). Forfatterens ekko har blitt besvart ettersom dette naturskjønne stedet har blitt restaurert og gitt det tilbake til sitt opprinnelige majestetiske utseende.

Uong Thai Bieu har satt et betydelig preg på det sentrale høylandet, en region han har vært knyttet til i over tre tiår. I løpet av sin journalistiske karriere har han avdekket mange lag av mystikk i de majestetiske fjellene, og avslørt de unike kulturelle lagene til de etniske gruppene i høylandet. Uong Thai Bieu siterer avdøde professor Pham Duc Duong, direktør for Institute of Southeast Asian Studies, for å forklare sin utforskende reise: «Jeg bor og jobber som forfatter i det sentrale høylandet. Uten en viss forståelse av urbefolkningens historie, kultur og identitet, ville skrivingen min vært intetsigende, overfladisk og ute av stand til å gi leserne de interessante lagene av historie og kultur som finnes der.» (Those Who Sow Inspiration).

Uông Thái Biểu kom til folket for å forstå dem, for å fortelle historier som en innsider, ikke gjennom øynene til en tilfeldig besøkende. Disse inkluderte besøk til landsbyene under Tet (månårets nyttår), hvor han observerte: «I kulturen til de innfødte etniske minoritetene i det sentrale høylandet er deres tradisjonelle Tet i hovedsak landbruksritualer, livssyklusritualer og tradisjonelle festivaler gjennomsyret av de kulturelle fargene til deres etniske grupper.» Han observerte også tider med å spise og sove med folket for å forstå den sammenflettede forbindelsen mellom ild og gong: «Ilden gir næring til gongen. Gongen kan bare naturlig uttrykke sine følelser og formidle hellige budskap ved siden av ilden. Ilden vil slukne når man tar farvel med gongens sjel, og gongen vil tie når ilden er borte.» For å forstå langhuskulturen sa han: «I gamle dager hadde en landsby med hundrevis av mennesker bare fem eller syv langhus, og hvert hus huset noen ganger en hel storfamilie, til og med en klan på hundrevis av mennesker. Hvert langhus hadde opptil et dusin ildsteder, som betyr et dusin små familier som bodde sammen» (Hvor er ildstedene i langhusene nå?).

Takket være sin nære tilknytning til lokalbefolkningen, bringer Uong Thai Bieu leserne mange interessante ting om identiteten til de etniske gruppene, om deres bare føtter, om årstidene, om den eventyrlystne ånden i folket deres; om musikken til folket i det sentrale høylandet: «Det sentrale høylandet hyler eller brøler ikke. Det sentrale høylandet bryter ikke ut i flammende ild, slik mange feilaktig tror. Ilden i musikken i Det sentrale høylandet er en ild som brenner fra hjertet, brenner fra den stille, men kraftige strømmen av kultur. Samtidsmusikk i Det sentrale høylandet henter inspirasjon fra folkesangstilene Ayray, Kuut, Lahlong, Yallyau… Inni den er en hel verden av forelskelse, mildhet, dybde, villskap; av en øde tristhet, men ren som en bekk, som en foss» (Som en Phi-fugl som flyr tilbake til kilden). Han avslører også mange ting som har falmet inn i fortiden, og nå bare etterlater seg svake spor. At forfedrene til Churu-folket i de store skogene i dag kan ha vært Cham-kongefamilien fra fortiden (De vandrende Churu). At Cham-folket en gang var herrer over havet, «de bygde store skip for å reise til Thailand, Khmer, Java ... og skapte sin praktfulle arkitektur med mange stiler» (Musings on the Cham-regionen) ...

• MARERITTET PÅ LANDSKAPET

I essayet sitt «Dypt i mitt hjemlands sjel» nevner Uong Thai Bieu ordtaket fra folkekunstneren Tran Van Thuy: «Hvis du reiser over havet ... fortsett og fortsett, og du vil til slutt vende tilbake til ... landsbyen din.» Kanskje lånte han ideen fra den talentfulle regissøren for å snakke om seg selv. Gjennom skriftene sine veileder han leseren til å utforske mange land han har besøkt, fra sør til nord, fra øst til vest, men den dypeste og mest inderlige følelsen jeg opplever er fortsatt i Nghe An, hans hjemland. I tillegg til å ta leseren med på en reise gjennom kulturell og historisk arv, og landets og dets folks skjønnhet, rommer det også en gripende lengsel etter fortiden, etter familie og venner, og etter en enkel, uskyldig barndom. «Etter å ha opplevd livets opp- og nedturer, våkner jeg hver natt og husker fortsatt det gripende skriket fra en gjøkfugl i mangroveskogen når tidevannet trekker seg tilbake. Mine minner er om skoger blant sumper, tett dekket av grønne blader og endeløse lilla blomster. Selv i byen om natten husker jeg fortsatt lyden av bare føtter som knaser på dikeveien foran meg.» (Memories of the Wind). Landskapet er hans besettelse, ettersom han «tenker og skriver uendelig, men ikke kan unnslippe det enorme og dype landskapet som har eksistert og for alltid vil eksistere i hans sjel» (The Country Boy in City Clothes - Forfatter Phong Dieps intervju med Uong Thai Bieu).

I lengselen etter hjem fremstår Lam-elven intenst, levende og sjelfullt, som en sant menneskelig enhet. «Hver natt minnes jeg også Lam-elven i mitt hjemland, som om jeg betror den til min sjels dypeste avkroker. Lam-elven i mitt hjerte er også bildet av en kvinne, men en kvinne som føder etter den smertefulle fysiske lidelsen» (Den syngende elven). «Den milde elven, søt som morsmelk, har omfavnet, lindret og helbredet» (Barndomsrim).

Når man leser Uong Thai Bieu sine skrifter, er det lett å se at han snakker mye om vind. Så mye at han selv er vinden. Vinden i utallige former. Vinden som bærer dype, skjulte følelser. Vinden som henger igjen fra fortiden. Vinden som vandrer gjennom de enorme, dype skogene. Den søte, milde vinden som blåser fra Nghe An og Lam-elven. «Vinden blåser som om den lengter etter å blåse i årtusener. Vinden bærer den tunge byrden av vanskeligheter på sin reise, og bærer den gjørmete røde silten fra de fjerne skogene. Vinden bærer den stikkende lukten av fersk gjørme, nøye samlet fra et liv i overflod. Vinden leker med de sørgmodige ropene fra fortapte fugler ved nattens slutt» (Den gamle mangroveblomstersesongen). «Vinden tørker bort tårene til de som er urettferdig behandlet. Vinden lindrer bekymringer. Vinden vugger babyer i søvn. Vinden bærer de eldres sinn. Dette er vinder av deling og empati» (Den syngende elven). «Det sentrale høylandet, de vindfulle månedene. Vindene rører på seg, ikke voldsomt, ikke brytende ut i orkaner, ikke rivende i stykker vegetasjonen. Vindene brøler ikke som stormer i kystområdene. Vinden blåser over fjell, åser, elver og fosser, akkurat nok til å spre over landet all den tusenårige essensen som finnes i skogens dype, enorme hjerte. Ville og uhemmede vinder» (The Passing Season). I hans fire bøker er halvparten av temaene inspirert av vind, inkludert diktsamlingen «Wind of the Fields» og essaysamlingen «Wind Blowing from the Land of Memories».

***

Med 35 år i profesjonell journalistikk har Uong Thai Bieu reist mye, møtt mange mennesker, opplevd ulike liv og omstendigheter, og uttrykt disse erfaringene i utallige levende artikler. Skrivingen hans er ikke bare journalistisk av natur, men gjennomsyret av sjel, refleksjon og dyp innsikt. Som journalist har Uong Thai Bieu jobbet innen mange felt og skrevet om et bredt spekter av emner, men kultur er den fruktbare jorden som har gitt ham uendelig inspirasjon og satt dype spor. Han sier at for en journalist er det avgjørende å identifisere et "veiledende prinsipp" for pennen sin, og for ham er det reisen med å oppleve kultur. "Uansett hvor i dette landet, er historie og kultur alltid en magnet og katalysator for skrivingen hans," sa forfatter, journalist og oversetter Phan Quang om seg selv. «Det som fengsler leserens sjel er essensen av kultur, ånden som utstråler fra landskapene vi besøker, fra menneskene vi møter ved en tilfeldighet. Uong Thai Bieu er ikke fornøyd med det han ser foran øynene sine. Han streber etter å finne kulturens skjulte sjel. For ting han ikke forstår fullt ut eller ønsker å forstå mer grundig, stoler han som journalist på akademikere, kunstnere og håndverkere gjennom utvekslinger. Kultur er både en attraksjon og en belønning for innsatsen fra Uong Thai Bieu sine reiser og møter…»

Kilde: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/uong-thai-bieu-ngon-gio-lang-du-25134cc/