Gongkultur i det sentrale høylandet

Når gonger først dukket opp er fortsatt et spørsmål som ingen har klart forklart. Vi vet bare at gonger har eksistert og fulgt utviklingshistorien til etniske minoriteter i det sentrale høylandet tett. Gonger er ikke bare en kilde til musikk som gir næring til sjelen og personligheten, men også stemmen til kjærlighet, styrke og den hellige sjelen til etniske samfunn fra tradisjon til modernitet.

Det sentrale høylandets Gong-kulturområde strekker seg over fem provinser i det sentrale høylandet, nemlig Kon Tum , Gia Lai, Dak Lak, Dak Nong og Lam Dong. Vertssamfunnet har mer enn ti etniske grupper som har bodd her i lang tid, som Bana, Xo Dang, Giarai, Ede, Mnong, Coho, Ma...

Ifølge folket i det sentrale høylandet er gonger hellige gjenstander, og de tror at bak hver gong bor det en gud. Som en hellig gjenstand er lyden av gonger også hellig, og folk bruker disse instrumentene som et "språk" for å snakke, uttrykke sine tanker og ønsker til gudene.

Tidligere ble gonger hovedsakelig brukt i seremonier som navnegivningsseremonier, bryllupsseremonier, seremonier for bygging av nye landsbyer, seremonier for bygging av nye felleshus, helseseremonier, seremonier for utvelgelse av land, rydding av åkre, såing... Gonger ble brukt mest og mest konsentrert i bøffelfôringsseremonier og begravelser. Hver seremoni har vanligvis sin egen gongmelodi.

Gonger er også forbundet med familie- og samfunnskulturelle aktiviteter i noen etniske grupper. Gongmusikk er alltid forbundet med rituelle danser, og hver etnisk gruppe, hvert samfunn, hver landsby har sine egne danser. I dag brukes gonger også i hverdagslige kulturelle aktiviteter.

Over tid har gonger blitt hellige symboler som spiller en viktig rolle i livene til etniske grupper i det sentrale høylandet. Hvert år arrangerer provinsene i det sentrale høylandet gongfestivaler, hvor folk kan komme sammen for å fremføre gonger, og hvor turister kan nyte de kraftige, heroiske og lidenskapelige gongmelodiene.

Heritage Magazine