
Gong-kulturområdet i det sentrale høylandet strekker seg over fem provinser: Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak , Dak Nong og Lam Dong. Hovedsamfunnene inkluderer mer enn ti etniske grupper som har bodd her i generasjoner, som Bana, Sedang, Gia Rai, Ede, Mnong, Coho og Ma…

Ifølge troen til folket i det sentrale høylandet er gonger og cymbaler hellige gjenstander, og de tror at bak hver gong og cymbal bor en guddom. Som hellige gjenstander er lyden av gonger og cymbaler også hellig, og folk bruker disse musikkinstrumentene som et "språk" for å kommunisere, uttrykke sine tanker og ønsker til guddommene.

Tidligere ble gonger hovedsakelig brukt i ritualer som navnegivningsseremonier, bryllup, seremonier for grunnleggelse av nye landsbyer, seremonier for bygging av nye felleshus, helsevelsignelsesseremonier, seremonier for utvelgelse av land, rydding av åkre og planting... Gonger ble brukt mest omfattende og konsentrert i bøffelofringsseremonier og begravelsesritualer. Hvert ritual hadde vanligvis sin egen unike gongmelodi.

Gonger er også nært knyttet til familie- og samfunnskulturelle aktiviteter i noen etniske grupper. Gongmusikk er alltid akkompagnert av rituelle danser, og hver etniske gruppe, samfunn og landsby har sine egne unike danser. I dag brukes gonger også i hverdagslige kulturelle aktiviteter.

Over tid har gonger blitt hellige symboler som spiller en viktig rolle i livene til de etniske gruppene i det sentrale høylandet. Hvert år arrangerer provinsene i det sentrale høylandet gongfestivaler, hvor folk kan samhandle og fremføre gongmusikk sammen, og hvor turister kan nyte de kraftige, heroiske og fengslende melodiene fra gongene.
Heritage Magazine






Kommentar (0)