Er den vietnamesiske fankulturen i endring?

Ifølge medieeksperter viser det faktum at løytnant Le Hoang Hiep var omringet som en toppkjendis, og fenomenet med stadig mer ivrige fans av mannlige artister, at vietnamesisk idolkultur gjennomgår en betydelig endring.

Når overfladiske følelser erstatter dype verdier

Militærparaden til minne om 50-årsjubileet for nasjonal gjenforening i Ho Chi Minh-byen skapte et enestående kulturelt fenomen: idoldyrkelsen av soldater i en skala som kan sammenlignes med underholdningsstjerner. Et tre sekunder langt klipp som viser løytnant Le Hoang Hiep som går ut av et kjøretøy i militæruniform, forvandlet ham til en «hjerteknuser» i hjertene til tusenvis av unge mennesker, for det meste kvinner. Til tross for at han bare er en soldat, fikk informasjon relatert til ham millioner av interaksjoner på tvers av flere plattformer.

Medieekspert Nguyen Ngoc Long delte med VietNamNet: «Det er ikke overraskende i sosiale mediers tidsalder at en soldat plutselig blir et idol. Hverdagslige, autentiske øyeblikk som er symbolske, som bilder av soldater, leger, lærere osv., sprer seg noen ganger sterkt og berører følelsene i samfunnet. Løytnant Le Hoang Hieps appell kommer fra hans verdige og stilige image, kombinert med den seremonielle konteksten, uniformen og overraskelsesmomentet. Det er formelen for å skape en viral effekt.»

Det er viktig å vurdere den sosiale rollen og posisjonen til personen som er målet. Løytnant Le Hoang Hiep er en soldat som tilhører en styrke med eksepsjonell disiplin, prinsipper og ansvar. Å bli forfulgt, omringet, stadig nevnt på nettet, og til og med forfulgt i det virkelige liv ... påvirker ikke bare hans personlige personvern, men kan også ha en negativ innvirkning på organisasjonens image og hindre ham i å utføre sine plikter.

Hundrevis av fans trengte seg inn for å møte løytnant Le Hoang Hiep. Foto: VietNamNet

Beundring som går utover akseptable grenser, invaderer personlig rom og hindrer deres liv og arbeid – spesielt i et militært miljø – er ikke lenger en handling av hengivenhet. Det er en manifestasjon av konsum av bilder med myk vold, en form for «obsessiv fandom» forkledd som beundring.

Dette fenomenet viser at sosiale mediers evne til å forme det offentlige imaget har strukket seg utover underholdningsbransjen. Mer bekymringsfullt er mangelen på standarder for hvordan noen unge oppfatter og samhandler med dette imaget. I virkeligheten stammer beundring ofte fra svært overfladiske årsaker (utseende, virale klipp, vakre øyeblikk), mangler dybde (bakgrunn, reise, idolets sanne verdier) og mangler grenser (beundring ledsaget av stalking, angrep på privatliv og angrep på de som ikke er på samme «side»).

Når noen som får oppmerksomhet for sitt pene utseende i militæruniform blir mer berømt enn noen som i stillhet og flittig gjør samfunnsarbeid, er det på tide at samfunnet revurderer hvordan det definerer det «ideelle forbildet».

Dette fenomenet utgjør også en utfordring for media og sosiale medieplattformer: å rapportere ansvarlig, unngå å fyre opp under «bandwagon»-effekten, og å lære opp brukere, spesielt unge mennesker, om hvordan man kan beundre noen på en vennlig måte.

HIEUTHUHAI er for tiden et av de unge ansiktene med en stor kvinnelig fanbase. Foto: FBNV

Risikoen for ubalanse i underholdningsbransjen.

Foruten «fenomenet» løytnant Le Hoang Hiep, har idolkulturen i Vietnam de siste årene opplevd en tydelig «maskulinisering». Den mest merkbare forskjellen ligger i den kommersielle appellen. Konsertserien « Brother Says Hi» oppnådde imponerende resultater med 6 kvelder med forestillinger og over 100 000 deltakere totalt. Produsentene av «Brother Overcomes Thousands of Obstacles» bekreftet at programmets inntekter oversteg 340 milliarder VND. Da billettene til den andre konserten i Hanoi ble lagt ut for salg på slutten av 2024, krasjet systemet på grunn av det overveldende antallet mennesker som fikk tilgang til det.

Omvendt anses konserten « Beautiful Ladies Riding the Wind » i Ho Chi Minh-byen i april 2024 som mindre livlig. Billettsalget til «beautiful ladies» går tregere, og mange billettkategorier forblir usolgte etter tre dagers salg. Produsenten av « Brother Overcoming a Thousand Thorns» rapporterte et nettoresultat etter skatt som var 10,7 ganger høyere enn i tredje kvartal 2023 – tiden da «Beautiful Ladies Riding the Wind» ble produsert .

Ifølge Socialite inkluderte de 10 mest innflytelsesrike personene på sosiale medier i april 2025 6 mannlige artister (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), uten kvinnelige artister. Ifølge Vietnam Charts rangering var 9 av 10 topp innenlandske artister i 2024 menn (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).

Hundrevis av fans ventet utenfor My Dinh stadion fra sent på kvelden før arrangementet, og trosset øsende regn for å se konserten «Brother Says Hi» i Hanoi. Fandommene til disse «brødrene» investerer i matvogner, LED-skjermer på arrangementer og organiserer feiringer og bursdagsfester. Nylig møtte 19 år gamle Ánh Sáng AZA kontinuerlig kritikk for en vits relatert til sangen « Trình » av seniorartisten HIEUTHUHAI.

Herr Nguyen Ngoc Long kommenterte: «Den merkbare «maskuliniseringen» i vietnamesisk idolkultur kan forklares fra et medieperspektiv. For det første er måten det offentlige imaget bygges på i endring. Managementselskaper og medieteam investerer nå tungt i «imagebygging» for mannlige idoler: utseende, karakterhistorier, imøtekommende personligheter, inspirerende idealer (selv om de noen ganger er omhyggelig iscenesatt). Dette gjør at fans, spesielt kvinner, er mer sannsynlig å forbli lojale og beskyttende.»

I mellomtiden er kvinnelige kunstnere noen ganger begrenset av kjønnsstereotypier som å måtte være vakre, men ikke «for sexy», sterke, men ikke «overveldende menn», noe som gjør det vanskelig for dem å utvikle et komplett image og lett bli utsatt for gransking.

Digitale medier legger til rette for «emosjonalisering» av forhold til idoler. Sosiale medieplattformer oppfordrer artister til å samhandle direkte, noe som gir fansen en følelse av «kjennskap» og «eksklusivitet» med idolene sine. Med mannlige idoler skaper dette ofte en dypere emosjonell påvirkning, som for eksempel: «Han er mild, sårbar, jeg vil beskytte ham.» Omvendt blir kvinnelige idoler sjelden plassert i en posisjon der de «trenger beskyttelse», men dette elementet er sentralt i moderne fankultur.

For mannlige artisters fandoms er dette en form for «selvidentifikasjon gjennom fellesskap». For mange unge mennesker blir det å tilhøre en fandom og delta i aktiviteter for å beskytte og støtte idolene sine en del av deres personlige identitet. Dette gjør forholdet mellom fans og idoler til en form for sosial tilknytning, der lojalitet noen ganger uttrykkes gjennom konfrontasjon med «andre fraksjoner».

Long argumenterte også for at mediestrategier, underholdningsprodukter, manus osv. alle justeres for å tjene fandommen til mannlige idoler. «Dette kan bidra til å øke inntektene og skape mange kortsiktige gjennombrudd. På lang sikt medfører det også risiko for å skjevfordype artistbalansen, legge press på kvinnelige artister og begrense mangfoldet i markedet. Når entusiasmen kun fokuserer på ett kjønn eller en bestemt imagegruppe, risikerer underholdningsbransjen å bli monoton, ensidig og lett «dominert av algoritmer, snarere enn kunst».»

På lang sikt trenger underholdningsbransjen en balansert strategi, ikke for å «opphøye» kvinnelige idoler, men for å gjenopprette evalueringsstandarder – basert på talent, kunstnerisk dybde og menneskelige verdier, snarere enn fanskarens størrelse eller skjønnhet. Media spiller også en betydelig rolle i å omforme publikums kriterier for hva som er «verdig å bli idolisert».

Kilde: https://baoquangninh.vn/con-sot-anh-trai-va-thuong-uy-le-hoang-hiep-van-hoa-fan-viet-dang-thay-doi-3362512.html