Kulturen til åndemediumskap og Modergudinnefestivalen i mars.

Den vietnamesiske praksisen med å tilbe Modergudinnen i de Tre Verdener har blitt anerkjent av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten, og fengsler de som brenner for tradisjonell nasjonal kultur. Praksisen med åndemediumskap under Modergudinnefestivalen i mars forsterker høytideligheten og helligheten i denne troen ytterligere.

Når man nevner tilbedelse av den trefoldige modergudinnen, forbinder mange det ofte med ritualet om åndebesettelse eller sjamanisme. Men som mange folkeminneforskere har bemerket, er verdiene som er "representative for menneskeheten" i denne rent vietnamesiske troen skapt av en harmonisk helhet av mange elementer, inkludert folkefestivaler, offerritualer, fester for guddommene og modergudinnen, folkets religiøse aktiviteter og sangen av Chau Van, eller det vi vanligvis kaller åndebesettelse. Det kan sees at åndebesettelse er et av de mest unike, fremtredende og representative ritualene for tilbedelse av modergudinnen.

Bronsestatuene Cao Huy forberedes for montering i nye bronsestrukturer. Foto: Levert av kunstneren.

Når man utfører et åndemediumritual, gjøres det vanligvis i det hellige rommet i et tempel eller en helligdom, spesielt under Modergudinnefestivalen. Atmosfæren til åndemediene her er spesielt høytidelig og harmonisk, og blander musikk, tekst, sang og røkelsesrøyk. Det ser ut til at bare i dette rommet kan de som direkte utfører ritualet, eller åndemediene, nå sin mest sublime tilstand for å påkalle og invitere de høyere maktene til å være vitne til oppriktigheten og ønskene til sine følgere, disipler og deltakere. Hvert åndemediums opptreden formidler i hovedsak det menneskelige ønsket om fred og lykke; derfor håper følgerne som omgir åndemediet alle på fred med de reneste hjerter.

Bronsestatue av Cao Huy er innkapslet i et bronsestativ. Foto: Levert av kunstneren.

Cao Huy, et medium som praktiserer åndemediumritualet ved Modergudinnens helligdom i Bim Son, Thanh Hoa, sa: «Den tredje månemåneden er en spesiell måned for oss medium, ettersom det er måneden for festen til Modergudinnen Lieu Hanh og flere andre helgener. Derfor organiserer vi ofte åndemediumritualer og pilegrimsreiser ved templer og helligdommer i provinsene Nghe An, Ha Tinh og Thanh Hoa for å minnes Modergudinnens fortjenester og be om lykke.» Ifølge Cao Huy forsterkes den hellige betydningen hver gang mediene utfører ritualene ved Modergudinnens helligdommer, noe som tiltrekker seg flere mennesker og turister fra hele verden til å komme og beundre ofringene. Noen ritualer varer i mer enn en time, men folk stimler fortsatt sammen, applauderer og viser sin takknemlighet.

Folk deltar i en anbudsprosess. Foto: Levert av intervjuobjektet.

Bronsestatue av Cao Huy i bronseform. Klipp: Levert av kunstneren.

Hvert år i den tredje månemåneden holder tilhengere av Modergudinnen-religionen en seremoni til minne om Modergudinnen, der ritualer for å besette ånden regnes som et av de viktigste. Fra musikken og kostymene til medienes opptredener er alt omhyggelig forberedt for å oppnå den største hellighet og høytidelighet. Den åndelige skjønnheten i Modergudinnenes templer skaper en spesiell atmosfære, som bidrar til den unike skjønnheten og kulturelle verdien til det vietnamesiske folket.

Cao Huy, et medium, uttalte også: «Hvert år under Modergudinnefestivalen i mars strømmer mange mennesker til templene, spesielt når det utføres åndemediumritualer. Derfor forsterker det faktum at mediene utfører ritualene på denne tiden helligheten og sprer skjønnheten og godheten i åndemediumseremonien. Folkets respons og forståelse av ritualene gjør denne seremonien dypt forankret i deres åndelige liv, og sprer dermed betydningen av å be om fred og lykke i folks hjerter, og hjelper dem å leve mer dydig ...»

Det er tydelig at utøvelsen av åndemediumskap (Hau Dong) er dypt forankret i vietnamesisk kultur og har blitt bevart gjennom mange generasjoner. Selv om UNESCO anerkjente «Praksisen for tilbedelse av modergudinnen Tam Phu hos det vietnamesiske folket» som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten på slutten av 2016, har det nylig vært en situasjon der mange kunstnere, eller de med talent for å synge Chau Van (en type folkesang), har innlemmet åndemediumskap i sine sceneopptredener. Dette bryter med UNESCOs prinsipper angående «utøvelsen av tilbedelse av modergudinnen Tam Phu». I følge UNESCOs forskrifter bør utøvelsen av åndemediumskapsritualer kun utføres i modergudinnehelligdommer i templer.

Ifølge sjamanen Cao Huy: «Når deltakerne utfører det sjamanistiske ritualet, har de muligheten til å uttrykke sin dype respekt, ære og takknemlighet til guddommene. Derfra ber de om gode ting for seg selv og de rundt seg ... Dette regnes også som en form for tradisjonell utdanning i kultur, historie og det moralske prinsippet om å huske sine røtter. Men hvis det utføres på feil sted eller sted, vil det slå tilbake, og det sjamanistiske ritualet vil ikke bli noe mer enn en forvrengt form for underholdning.»

En sjamanistisk ritualforestilling av Cao Huy. Klipp: Levert av kunstneren.

«August er årsdagen for farens død, mars er årsdagen for morens død» eller «August er festen for faren, mars er festen for moren», har dette ordtaket lenge vært et vakkert aspekt ved vietnamesisk åndelig kultur. Derfor vil folk som vender tilbake til templene i mars bli fordypet i den unike kulturelle atmosfæren til åndemediumritualet.

Reklame

Kilde: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-and-tiec-mau-thang-3-10294191.html