Om arven fra nasjonal opprinnelse

Phu Tho er det vietnamesiske folkets opprinnelsesland, der Hung-kongene etablerte Van Lang – den første staten for det vietnamesiske folket. Gjennom tusenvis av år med historie med å bygge og forsvare landet, regnes Phu Tho i dag som et museum for det vietnamesiske folkets kulturelle opprinnelse med sterke kulturelle avtrykk, et rikt og mangfoldig system av håndgripelig og immateriell kulturarv knyttet til Hung-kongenes tid.

Thuong-tempelet ble bygget på toppen av Hung-fjellet.

Det finnes for tiden 1417 templer over hele landet som er dedikert til Hung-kongene og deres koner, barn og generaler fra Hung-kongenes tid. Bare Phu Tho-provinsen – sentrum for Hung-kongenes tilbedelsespraksis – har 326 relikvier. Tilbedelsesstedet er landsbyene og kommunene i distriktene Cam Khe, Doan Hung, Thanh Ba, Ha Hoa, Tam Nong, Thanh Son, Yen Lap, Thanh Thuy, Lam Thao, Phu Ninh, Phu Tho by og Viet Tri by. Det mest konsentrerte tilbedelsesstedet er Hung-tempelet, inkludert det nedre tempelet, det midtre tempelet og det øvre tempelet på Nghia Linh-fjellet. Dette landet med «åndelig land og talentfulle mennesker» ble valgt av Hung-kongene som hovedstad i Van Lang-staten – den første hovedstaden til det vietnamesiske folket.

I «Hung Vuong-legenden» sies det: «Tidligere reiste kongen overalt, men fant ikke et sted å etablere sin hovedstad. Han kom til et område foran hvilket tre elver møttes, med Tan Vien og Tam Dao på begge sider, åser og fjell nær og fjern, svingete bekker, terrenget lagt ut som en hukende tiger og en drage, generaler som skyter med armbrøster, hester som løp og fønikser som flyr. Midt i disse frodige, grønne åsene dukket plutselig et fjell opp som en elefantmor som lå blant kalvene sine. Kongen klatret opp på fjellet og så ut i alle fire retninger, så alluvial jord på tre sider, grønne trær på alle fire sider, friske blomster og søtt gress, både overlappende og svingete, bredt og flatt, smalt og dypt. Kongen var henrykt og roste at dette virkelig var et land som passet for alle mennesker, farlig nok til å forsvare, med en posisjon til å åpne, et stabilt terreng, i stand til å bygge et land for alle generasjoner. Kong Hung etablerte sin hovedstad der og kalte den Phong Chau-citadellet. Dette citadellet strakte seg fra Bach Hac-elvekrysset til landene rundt.» Nghia Linh-fjellet...». Det er området rundt Viet Tri by i dag.

I Viet Tri, på hvert land, som Trung Vuong, Tien Cat, Duu Lau ... finnes det fortsatt spor etter kongens arbeidsplass; landsbyen Lau Ha hvor kongens kone og barns palasser lå; hvor den 18. hongkongen bygde et tårn for å velge en svigersønn til prinsesse Ngoc Hoa; kongens enorme grønne betelhage ... Hvert stedsnavn og hver relikvie minner oss om historien og karakterene fra den tidlige perioden med hongkongenes nasjonsbygging.

Med særpreg fra nasjonens opprinnelsesland er Viet Tri i ferd med å bli et åndelig samlingssted for det vietnamesiske folket. Hver vår gjenlyder forfedrenes hjemland av vårsanger, og folkemengder drar på festivaler, vender tilbake til Hung-tempelet og relikviesteder for å tilbe forfedrene som bygde landet. Lai Len-tempelet ligger i Kim Duc-kommunen, der Xoan-sang oppsto. Ifølge legenden var det her Hung-kongene lærte landsbyboerne Xoan-sang. Gjennom mange historiske opp- og nedturer har Xoan-sangfestivalen i Xoan-laugene blitt bevart og gitt videre av samfunnet med tanken om alltid å vende seg til forfedrene for å bevare immaterielle kulturelle verdier.

Landsbyen Tien Cat, også kjent som Ke Gat, er der den 18. Hung-kongen bygde et tårn for å velge en svigersønn til prinsesse Ngoc Hoa. I dag, i Van Lang Park-komplekset, bygde Phu Tho-provinsen en gyllen bro med et tårn for å velge en svigersønn, et høydepunkt for festivalbyen for å vende tilbake til det vietnamesiske folkets røtter.

På landstripen fra elvekrysset til Hung-tempelet finnes det fortsatt mange relikviekomplekser knyttet til Hung-kongens tid. Hung-tempelets nasjonale spesielle historiske område ligger i to kommuner: Hy Cuong og Chu Hoa, inkludert templene: Thuong-tempelet, Trung-tempelet, Ha-tempelet og Thien Quang-pagoden, graven til den 6. Hung-kongen, Gieng-tempelet, Mau Au Co-tempelet, Lac Long Quan-tempelet. Følg vannet, til Hung Lo-kommunen, tidligere kjent som Kha Lam Trang, An Lao. Her er det et arkitektonisk kompleks som inkluderer følgende verk: Antikk tempel, Hung Lo felleshus (Xom felleshus), An Lao-pagoden, Than Nong-alteret, Van Chi-huset og Yen Lao-huset. Legenden forteller at «Kong Hung og prinsessen hans red ofte på en rosa hest, og hoffmennene hans gikk ofte rundt i landskapet og jaktet på dyr. De stoppet for å hvile ved Kha Lam Trang, hvor de ble ønsket velkommen av de eldste og folket. Kongen og undersåttene hans var henrykte. Kongen så at dette landet var fruktbart, med grønne trær som vokste og et naturlig hull i retning av porten, med hellig energi som steg opp fra bakken. Kongen trodde at dette stedet var et hellig sted som garantert ville produsere talentfulle mennesker, så han rådet folket til å gjenerobre landet og bygge sitt hjemland...». For å minnes kong Hung sine dyder bygde folket her et tempel og en horisontal lakkert plate «Tham Thien Tan Hoa» (som betyr at kong Hung sluttet seg til himmelens vei for å hjelpe folket) for å brenne røkelse for alltid til de kongelige forfedrene.

Landsbyen Bach Hac heter Bach Hac Tam Giang - Bach Hac Tu - Bach Hac Phong Chau, og stammer fra oldtiden fordi landet hadde et stort tre kalt det tusen fot høye sandeltreet med frodige grener og blader. Hvite traner fløy for å bygge reir på treet og dekket hele området med hvitt, så landet ble kalt Bach Hac. Tam Giang-tempelet og Dai Bi-pagoden ligger rett ved Tam Giang-møtet mellom de tre bekkene Thao Giang, Da Giang og Lo Giang. Tam Giang-tempelet tilber den legendariske historiske figuren fra Hung King-perioden, Vu Phu Trung Duc Uy Hien Vuong - hvis navn er Lenh Tho. Det er der en av de mest typiske festivalene i forfedrenes land finner sted: Rokonkurranse, garnfangstfestival, riskokingskonkurranse...

Tien-tempelet er et hellig tempel som ligger i Tien Cat-distriktet. Dette er tempelet for å tilbe Thuy To Quoc Mau, også kjent som Bach To Mau, dronningen til kong Kinh Duong Vuong, moren og oppfosteren til kong Lac Long Quan, bestemoren til de hung-kongene i en sekk med hundre egg. Etter at Lac Long Quan ble kronet av sin far, ble Mau Than Long ønsket velkommen til himmelen av sine to edsvorne søstre. Lac Long Quan husket morens fortjenester og beordret folket til å bygge et tempel rett ved Tien Cat-palasset.

Litt sørøst for byen ble Trung Vuong kommune dannet fra landsbyene i den gamle Lau Thuong-kommunen, et land som bærer legendene om Lau Thuong- og Lau Ha-palassene til Hung-kongene under grunnleggelsen av Van Lang. Lau Thuong kommune huser Tan Vien Son Thanh, Hai Ba Trung og Mr. Ly Hong Lien, som lærte folk å dyrke morbær og silkeorm. I tillegg til Lau Thuong kommune, finnes det i Trung Vuong kommune også Lan Huong kommune som tilber de tre Do Chau Dai Vuong; Thien Co-tempelet som tilber lærerparet Vu The Lang, som ble tildelt av den 18. Hung-kongen å ta seg av utdannelsen til de to prinsessene Tien Dung og Ngoc Hoa; og gravene til tre lærde fra Hung Due Vuong-perioden, som var sønner av lærerparet som assisterte kong Hung. Når vi vender oss mot nord, feirer folket i Minh Nong-distriktet hvert år den 1. i den 6. månemåneden ivrig Ha Dien-festivalen (Ha Dien), festivalen der kong Hung lærer folk å plante ris. Van Phu kommune har fortsatt festivalen for å stjele bomull og kaste garn ved Van Luong-tempelet der kongen slaktet griser for å belønne soldatene sine. Folk bygde templer og holdt årlig festivaler for å gjenskape gamle historier til minne om Saint Tan. Samtidig drev de med jakt og deltok i leker for å forbedre helsen sin, produsere og beskytte hjemlandet sitt ...

Gjennom tusenvis av år med historie, sammen med tusenvis av historier knyttet til steder eller vers, er ordtak, dikt og sanger som lovpriser hjemlandet, bevis på at landet med "tusen års sivilisasjon" i Van Lang-hovedstaden i løpet av nasjonsbyggingsperioden utgjør. Med unike og særegne verdier anerkjente UNESCO offisielt i 2012 Hung King-dyrkelsen i Phu Tho som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.

Thuy Hang

Kilde