Det øvre tempelet ble bygget på toppen av Hung-fjellet.
Over hele landet finnes det for tiden 1417 templer dedikert til kong Hung og hans koner, barn og generaler fra Hung-dynastiets tid. Bare Phu Tho-provinsen – sentrum for Hung-kongens tilbedelsestradisjon – har 326 slike steder. Tilbedelsen finner sted i landsbyer og kommuner i distriktene Cam Khe, Doan Hung, Thanh Ba, Ha Hoa, Tam Nong, Thanh Son, Yen Lap, Thanh Thuy, Lam Thao, Phu Ninh, Phu Tho by og Viet Tri by. Det mest konsentrerte tilbedelsesområdet er Hung-tempelkomplekset, som består av de nedre, midtre og øvre templene på Nghia Linh-fjellet. Dette landet, ansett som «hellig og hjem til fremragende mennesker», ble valgt av Hung-kongene som hovedstad i Van Lang-staten – den første hovedstaden til det vietnamesiske folket.
«Legenden om Hung-kongene» forteller: «I oldtiden reiste kongen vidt og bredt, men kunne ikke velge et passende sted å etablere sin hovedstad. Han kom til et område der tre elver møttes, flankert av Tan Vien- og Tam Dao-fjellene, med åser og fjell nær og fjern, svingete bekker og raviner. Landskapet lignet en hukende tiger, en drage som bukket, en general som skjøt en armbrøst og en galopperende føniks. Midt i disse frodige, grønne åsene reiste et fjell seg plutselig som en elefantmor som lå blant kalvene sine. Kongen besteg fjellet og så i alle retninger, og så tre sider med alluviale avsetninger, og alle fire sider dekket av grønne trær, friske blomster og søtt gress. Landet var både bølgende og svingete, bredt og flatt, smalt og dypt. Kongen jublet og roste det som et land som var egnet for alle mennesker, strategisk fordelaktig for forsvar, med et stabilt fundament, i stand til å etablere en nasjon for kommende generasjoner. Kong Hung etablerte sin hovedstad der og kalte den Phong Chau-citadellet. Dette citadellet strakte seg fra samløpet av Bach Hac-elven til områdene rundt Nghia Linh-fjellet..." Dette er området der dagens Viet Tri City ligger.
I Viet Tri, på hvert sted som Trung Vuong, Tien Cat, Duu Lau ... finnes det fortsatt spor etter kongens arbeidsplass; landsbyen Lau Ha hvor kongens kone og barn bodde; hvor kong Hung den 18. bygde en paviljong for å velge en ektemann til prinsesse Ngoc Hoa; kongens enorme, frodige betelhage ... Hvert stedsnavn, hver relikvie, minner oss om historiene og figurene fra den tidlige perioden med nasjonsbygging under Hung-kongene.
Med sine særegne kjennetegn som den vietnamesiske nasjonens vugge, er Viet Tri i ferd med å bli et åndelig samlingssted for det vietnamesiske folket. Hver vår runger forfedrenes hjemland av vårsanger, og folkemengder strømmer til festivaler, besøker Hung-tempelet og andre historiske steder dedikert til forfedrene som grunnla nasjonen. Lai Len-tempelet i Kim Duc-kommunen er fødestedet til xoan-sangen. Legenden sier at det var her Hung-kongene lærte landsbyboerne xoan-sang. Gjennom historiens opp- og nedturer har den xoan-sangfestivalen i de xoan-sangende landsbyene blitt bevart og gitt videre av samfunnet med den hensikt å alltid hedre forfedrene og bevare disse immaterielle kulturelle verdiene.
Tien Cat Village, også kjent som Ke Gat, er der kong Hung XVIII bygde en paviljong for å velge en ektemann til prinsesse Ngoc Hoa. I dag, innenfor Van Lang Park-komplekset i Phu Tho-provinsen, er det bygget en gyllen bro med en paviljong for ektemannvalg, et høydepunkt for festivalbyen som knytter røttene til den vietnamesiske nasjonen.
Langs landstripen fra elvemøtet til Hung-tempelet finnes det fortsatt mange historiske komplekser knyttet til Hung-kongens tid. Hung-tempelets nasjonale spesielle historiske sted, som ligger i de to kommunene Hy Cuong og Chu Hoa, inkluderer templene: Thuong-tempelet, Trung-tempelet, Ha-tempelet, Thien Quang-pagoden, graven til den 6. Hung-kongen, Gieng-tempelet, Mau Au Co-tempelet og Lac Long Quan-tempelet. Lenger nedstrøms, i den gamle kommunen Hung Lo, også kjent som Kha Lam Trang eller An Lao, ligger et kompleks av arkitektoniske strukturer: et gammelt helligdom, Hung Lo felleshus (Xom felleshus), An Lao-pagoden, jordbruksgudens alter, det konfucianske tempelet og Yen Lao-huset. Legenden forteller at «Kong Hung og prinsessen hans, ridende på en rød hest, sammen med hoffmennene sine, ofte reiste rundt i området, for å se seg om og jakte. De stoppet for å hvile ved Kha Lam Trang, hvor de ble ønsket velkommen av de eldste og folket. Kongen og undersåttene hans var henrykte. Kongen så at landet var fruktbart, trærne vokste frodig, og det var et naturlig formet lykkebringende sted med hellig energi som steg opp fra jorden. Kongen anså dette stedet som et hellig land som garantert ville produsere talentfulle mennesker, og han rådet folket til å gjenerobre landet og bygge sitt hjemland ...» For å minnes kong Hung sin velvilje reiste folket her et tempel og en horisontal plakett med innskriften «Tham Thien Tan Hoa» (som betyr at kong Hung deltok i det guddommelige arbeidet for å hjelpe folket) for å ofre røkelse til sine forfedre i generasjoner fremover.
Landsbyen Bạch Hạc, også kjent som Bạch Hạc Tam Giang, Bạch Hạc Từ eller Bạch Hạc Phong Châu, har sin opprinnelse i oldtiden. Navnet Bạch Hạc (den hvite trane) stammer fra et stort, tusen fot høyt sandeltre i området, hvis grener og blader var frodige og rikelig. Hvite traner fløy til treet for å bygge reir, og dekket hele området i hvitt. Tam Giang-tempelet og Đại Bi-pagoden ligger ved samløpet av de tre elvene Thao Giang, Đà Giang og Lô Giang. Tam Giang-tempelet er dedikert til den legendariske historiske figuren fra Hùng Vương-tiden, Vũ Phụ Trung Dực Uy Hiển Vương, hvis fornavn var Lệnh Thổ. Det er også stedet for noen av de viktigste festivalene i forfedrenes land: båtracekonkurransen, «Cướp Còn» (et tradisjonelt spill som involverer å snappe en ball) og riskokingskonkurransen.
Tien-tempelet er et hellig tempel som ligger i Tien Cat-distriktet. Det er dedikert til forfedrenes mor, også kjent som Bach To Mau, dronningen til kong Kinh Duong Vuong, moren og fostermoren til kong Lac Long Quan, og bestemoren til Hung-kongene, født av hundre egg. Etter at Lac Long Quan arvet tronen fra sin far, ble Moderdragen tatt til himmelen av sine to edsvorne søstre. Lac Long Quan, som husket morens godhet, beordret folket til å bygge et tempel til hennes ære i Tien Cat.
Trung Vuong kommune ligger sørøst for byen og ble dannet fra landsbyene i den tidligere Lau Thuong-kommunen, et land som er gjennomsyret av legender om Lau Thuong- og Lau Ha-palassene til Hung-kongene under grunnleggelsen av Van Lang-kongedømmet. Lau Thuongs felleshus er dedikert til Tan Vien Son Thanh, Trung-søstrene og Ly Hong Lien, som bidro til utdanning og lærte folket kunsten å dyrke morbær og silkeorm. Foruten Lau Thuongs felleshus har Trung Vuong kommune også Lan Huongs felleshus dedikert til de tre store kongene av Do Chau; Thien Co-tempelet dedikert til lærerparet Vu The Lang, som den 18. Hung-kongen betrodde utdanningen til de to prinsessene Tien Dung og Ngoc Hoa; og gravene til tre lærde fra Hung Due Vuongs tid, sønner av lærerparet som tjente Hung-kongen. Mot nord, hvert år på den første dagen i den 6. månemåneden, feirer folket i det som nå er Minh Nong-distriktet ivrig risplantingsseremonien (Ha Dien), en festival som hedrer den hongkonge for å ha lært folket hvordan man plantet ris. Van Phu kommune holder fortsatt festivalen med å snappe bomull og kaste garn ved Van Luong-tempelet, hvor kongen slaktet en gris for å feire troppene sine. Folket bygde et tempel og organiserte årlig en festival som gjenskapte den gamle historien for å minnes Saint Tan, samtidig som de øvde på jaktferdigheter og deltok i spill for å forbedre helsen sin for produksjon og beskyttelse av hjemlandet sitt ...
Gjennom tusenvis av år med historie, sammen med tusenvis av historier knyttet til landemerker, ordtak, dikt og sanger som lovpriser hjemlandet, tjener alt som bevis på den "tusen år gamle sivilisasjonen" til Van Lang-hovedstaden i løpet av nasjonsbyggingsperioden. Med sine unike og særegne verdier, innskrev UNESCO offisielt i 2012 den hongkongske tilbedertroen på Phu Tho som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
Kommentar (0)