Luang Prabang (Laos) er ikke bare anerkjent av UNESCO som en verdensarv , men bevarer også dype åndelige verdier gjennom morgenritualet med almisser – en sirkel av å gi og motta, hvor folk finner fred midt i det moderne livs mas og kjas.
Velsignelser om morgenen i den gamle hovedstaden
Morgentåken forsvinner gradvis, den gamle hovedstaden våkner i en ren og hellig atmosfære. I gatene i den gamle bydelen arrangerer lokalbefolkningen og turister pent og pent kledd lave rader med stoler, pent plassert på fortauet. Hver person har et bambus- eller rottingbrett fylt med varm klebrig ris, kaker, vannflasker osv. Alle vender i samme retning og venter på almisse-tiggerritualet – et unikt kulturelt trekk som har eksistert her i århundrer.
Idet de første solstrålene filtrerte gjennom de gamle Champa-blomsterrøttene, gikk en gruppe unge munker, kledd i safranfargede kapper, barbeint og stille, med almisseboller på skuldrene. De gikk sakte og stødig, kun med høytidelighet og foldede hender.
Lokalbefolkningen og turister knelte ned og bøyde hodene i ærbødighet. De plasserte forsiktig hver klebrig ris og offergave i almissebollen til hver forbipasserende munk. Det var ikke bare en handling å ofre mat, men også en måte å «plante god karma» og samle fortjeneste på. Hver bukking, hver gest uttrykte oppriktig respekt for munkene.
Etter offergaven stoppet munkene for å be for fred og det beste for de som ofret. De startet dagen med de vennligste og mest velvillige tanker.
Da gruppen med munker nesten hadde gått, så jeg noen fattige mennesker og barn sitte stille i enden av køen. Etter å ha fått nok mat, delte munkene noe av den med dem. Denne handlingen var ikke veldedighet, men ydmyk deling. Mottakerne av maten reiste seg ikke, de knelte også ned, bøyde hodene for å motta velsignelsen, som sirkulasjonen av medfølelse – enkelt, men dyptgående.
Den scenen forvirret meg mye. Hvorfor ofret ikke folket maten direkte til de fattige? Og hvorfor satte ikke de fattige seg på stoler, men knelte ned for å motta maten?
Med denne bekymringen ba jeg herr Le Huynh Truong, nestleder for grenseforvaltningsavdelingen i utenriksdepartementet i Da Nang by – som har jobbet i Laos i over 17 år – om å innse at gaven ikke ligger i bekvemmelighet, men i dyp tro. Maten som munken gir på dette tidspunktet er en velsignelse.
Det er skjæringspunktet mellom tro og liv. Å ofre til munker regnes som den høyeste måten å samle fortjeneste på, fordi munker er representanter for de tre juvelene og er på veien til å dyrke moral, konsentrasjon og visdom. Det er en perfekt sirkel av årsak og virkning: folk har nok å gi til munker, munker deler med de fattige, og skaper en kjede av veldedige handlinger knyttet sammen i en sirkel av å gi og motta, enkel, men dyp.
Spredning fra enkel gavegivning
Lederen delte mer: En interessant ting i Laos er at det ikke finnes tiggere. Grunnen til at vennen min forklarte det, var at fattige mennesker som vil ha mat bare går til tempelet. Hver landsby har minst ett tempel. Hver morgen kommer munken tilbake fra tiggingen og spiser bare ett måltid før klokken 12 på dagen. Resten av varene stilles ut til menneskene i landsbyen som er sultne, fattige og trenger å komme og spise.
Denne delingen har en dyp humanistisk betydning, og lærer folk å ikke la sult føre til onde tanker som å stjele. Bare kom til tempelet og du vil bli frelst både fysisk og mentalt. Kanskje det er derfor vi alltid føler at laoserne alltid er vennlige og oppriktige hver gang vi møtes. Det er medfølelsens sirkel.
Almisseseremonien i den gamle hovedstaden Luang Prabang er ikke bare et religiøst ritual, men også en dyp lærdom om hvordan folk behandler hverandre: ydmykhet, medfølelse og deling. Den minner oss om at det å gi ikke handler om å motta, men om å skape gode verdier og spre vennlighet i samfunnet. Det er den sanne skjønnheten i Luang Prabang, ikke bare i de gamle templene, men også i menneskenes sjeler her.
I dagens støyende og travle moderne liv blir folk lett fanget i en syklus av arbeid, studier og sosiale nettverk, der verdi måles i effektivitet og hastighet. Vi gir ofte med forventning om å få noe tilbake: en takk, et anerkjennende blikk, til og med en «like» på telefonskjermen. Men den morgenen i Luong Pha Bang minnet meg på at noen ganger er den vakreste måten å gi på når vi ikke trenger å se umiddelbare resultater, men tror at det vil spre seg på sin egen måte.
Kanskje, i den teknologiske verden som utvikler seg hver dag, trenger folk å beholde øyeblikk med å senke tempoet – som munkenes rolige tempo på Sakkaline-veien den morgenen. Fordi det er disse øyeblikkene som hjelper oss å huske at det mest verdifulle i det moderne liv ikke er fart eller materielle ting, men sinnsro og medfølelse for hverandre.
Kilde: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html
Kommentar (0)