Vu Lan i den vietnamesiske psyken

Vu Lan-festivalen – en feiring av barnslig fromhet, en av hovedaktivitetene i Vu Lan-sesongen. Foto: Quoc Tuan.

Sønlig fromhet og takknemlighet i hjertene til det vietnamesiske folket.

Med den eldgamle tradisjonen til det vietnamesiske folket er forfedredyrkelse en vakker skikk som er bevart og gitt videre fra generasjon til generasjon. Seremonier for å minnes forfedrene og Tet (månenyttår) er hellige tider for å minnes og hedre forfedrene.

Ærverdige Thich Tri Chon, nestleder for den sentrale kulturkomiteen i Vietnam Buddhist Association, delte at filial fromhet i vietnamesisk kultur sammenfaller med Buddhas lære, og at Vu Lan-sesongen derfor har blitt en takknemlighetsfestival eller en kjærlighetsfestival for vietnameserne, ikke bare for buddhister eller munker og nonner.

«Buddha anerkjente filial fromhet som et moralsk prinsipp som må praktiseres, og lærte at filial fromhet er Buddhas dyd, og et filialt hjerte er Buddhas hjerte. Dette betyr at Buddha la vekt på filial fromhet som det første, viktigste fundamentet og den essensielle veien for hver persons åndelige praksis», sa ærverdige Thich Tue Nhat, nestleder for kontoret til den sentrale buddhistiske veiledningskomiteen i Vietnam Buddhist Association.

«Å forstå filial fromhet er en dydig handling og en edel gjerning, så da buddhismen ble introdusert i Vietnam, omfavnet folket den raskt.»

«I dag viser vietnamesere barnslig fromhet overfor sine forfedre ikke bare ved å gå til templer på Vu Lan-dagen, men også gjennom mange andre handlinger, som å tilby vegetariske måltider ved forfedrenes minnestunder og utføre veldedige handlinger for å dedikere fortjenesten», delte ærverdige Thich Tue Nhat.

Sønlig fromhet og å vise takknemlighet til foreldre.

Takknemlighet overfor foreldre, besteforeldre og forfedre er ikke bare et konsept, men uttrykkes også gjennom ord og praktiske handlinger. Vietnamesere tror at det å gjøre foreldre lykkelige er en handling av filial fromhet, og å ta vare på dem materielt og åndelig mens de fortsatt lever er en praktisk måte å vise filial hengivenhet på.

Fra ung alder lærer barn at hvis de elsker foreldrene sine, må de studere hardt og leve et godt liv. For foreldre handler ikke dette om å gjøre ting for seg selv, men om at barna deres streber etter sin egen fordel. Å studere godt handler om å utvikle evner og ferdigheter; å leve godt handler om å dyrke moral og en god livsstil, slik at de kan bli talentfulle og dydige individer.

I det vietnamesiske samfunnet bringer en person med talent og dyd stor stolthet til sin familie og slekt. Dette verdifulle bidraget feires av det vietnamesiske folket mer enn noe annet. Her kan vi se den dyktige måten vietnameserne oppdrar barna sine og oppdrar unge sinn, spesielt hvis vi forstår foreldrenes ambisjoner dypt.

«I buddhistiske skrifter har Buddha gjentatte ganger talt på vegne av foreldre og fortalt om takknemligheten de skylder for oppdragelsen deres. Spesielt i Ullambana Sutra sa Buddha: 'Selv ved en alder av hundre år bekymrer en mor seg fortsatt for sitt åtti år gamle barn'», sa ærverdige Thich Thien Thuan, medlem av sentralkomiteen for buddhistisk formidling i den vietnamesiske buddhistiske sanghaen.

Mange gråter når de besøker templer under Vu Lan-festivalen (den 15. dagen i den syvende månemåneden) når de hører skriftsteder med slike ord eller avsnitt som beskriver smerten og lidelsen foreldre gjennomgår under fødsel og oppdragelse av barn. Det mest rørende øyeblikket i Vu Lan-seremonien er når munkene/nonnene fester roser på kappene og den som presenterer seremonien leser en hyllest til foreldrene.

Siden antikken har vietnameserne subtilt formidlet budskapet: «Mens de er i live, gir de dem ikke mat; etter døden tilbyr de forseggjorte fester og offergaver til fluene.» I virkeligheten er dette en ganske vanlig feil som mange barn gjør. Mens foreldrene deres er i live, gir de lite omsorg og oppmerksomhet, men etter døden føler de sorg og anger.

Kanskje det er fordi folk flest tror at foreldrene deres alltid vil være her, i veldig lang tid; eller de setter ikke pris på de dyrebare tingene de har før de mister dem.

Selvfølgelig finnes det uten unntak uekte barn som lever overfladisk, bare opptatt av å behage verden og opprettholde utseendet, men i virkeligheten er de ikke slik. Med andre ord later de som om de er fromme overfor foreldrene sine med overdådige fester og offergaver under seremonier for forfedrenes tilbedelse.

"I buddhismen lærte Buddha i Ullambana Sutra: 'Synden med barnlig ugudelighet påvirker både menn og kvinner,' og konsekvensene av denne onde gjerningen er umåtelige. Spesielt, ifølge buddhistisk tro, begår en ubarnlig person en alvorlig synd, blir dømt til de verste onde stiene, og den mest smertefulle er helvete."

«I vietnamesisk kultur vil en ufilial person bli utstøtt av samfunnet, ikke tolerert av loven, og vil ikke bli ansatt noe sted. For hvis man ikke husker og gjengjelder vennligheten til foreldrene sine, som fødte dem, oppdro dem og ga dem utdanning, vil de lett forråde dem og leve uten moral ...», uttrykte ærverdige Thich Tri Chon.

Kilde: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html