Vu Lan i vietnamesisk bevissthet

Vu Lan-festivalen – en av hovedaktivitetene i Vu Lan-sesongen. Foto: Quoc Tuan

Sønlig fromhet i hjertene til det vietnamesiske folket

Med den tusen år gamle tradisjonen til det vietnamesiske folket er forfedredyrkelse en vakker tradisjon som er bevart og gitt videre fra generasjon til generasjon. Dødsårsdager og Tet-høytider er hellige øyeblikk for å minnes våre forfedre.

Den mest ærverdige Thich Tri Chon, nestleder for den sentrale kulturkomiteen i den vietnamesiske buddhistiske sanghaen, delte at den filiale fromheten til vietnamesere sammenfaller med Buddhas lære, slik at Vu Lan-sesongen har blitt en takknemlighetsfestival eller en kjærlighetsfestival for vietnamesere, ikke bare for buddhister eller munker og nonner.

«Buddha bestemte at filial fromhet var en moral som må praktiseres, og lærte at: filial oppførsel er Buddhas oppførsel, filialt sinn er Buddhas sinn. Det betyr at Buddha la vekt på filial fromhet som det første, viktige fundamentet, den uunngåelige veien for hver person å praktisere», sa ærverdige Thich Tue Nhat - nestleder i den sentrale buddhistiske veiledningskomiteen i Vietnams buddhistiske sangha.

«Å føle barnlig fromhet er en god dyd og en edel gjerning, så da buddhismen ble introdusert i Vietnam, aksepterte folk den raskt.»

I dag drar vietnamesere ikke bare til pagoden på Vu Lan-dagen for å vise sin fromhet overfor sine forfedre, men uttrykker det også på mange andre måter, som å ofre vegetariske offergaver og gjøre gode gjerninger for å vie fortjenester,» delte ærverdige Thich Tue Nhat.

Filial fromhet og filial fromhet

Å være takknemlig overfor foreldre, besteforeldre og forfedre er ikke bare et konsept, men også uttrykt gjennom ord og praktiske handlinger. Vietnamesere tror at det å gjøre foreldre lykkelige er filial fromhet, og å ta vare på foreldre mens de fortsatt er i live, både materielt og åndelig, er praktisk filial fromhet.

Fra ung alder lærer barn at hvis de elsker foreldrene sine, må de studere hardt og leve godt. For foreldre handler det ikke om å gjøre noe for seg selv, men om at barn skal jobbe hardt for seg selv. Å studere godt betyr å trene opp evner og ferdigheter; å leve godt betyr å dyrke moral og livsstil for å bli en dydig og talentfull person.

I det vietnamesiske samfunnet bringer talentfulle og dydige mennesker stor stolthet til sine familier og klaner. Dette verdifulle bidraget er det som gjør vietnamesere lykkeligere enn noe annet. Her kan vi se at den dyktige måten å forme og utdanne barn av vietnamesere på er veldig bra hvis vi forstår foreldrenes ønsker grundig.

«I buddhistiske skrifter talte Buddha også mange ganger på vegne av foreldre, og fortalte om nåden ved å føde. Spesielt i Vu Lan Sutra – Filial Piety, sa Buddha at en hundre år gammel mor fortsatt tar vare på sitt åtti år gamle barn», sa ærverdige Thich Thien Thuan, medlem av det sentrale forplantningsrådet i den vietnamesiske buddhistiske sanghaen.

Mange gråt når de dro til tempelet i løpet av Vu Lan-måneden – fullmånen i den syvende månemåneden – da de leste sutraen med ord eller passasjer som beskrev foreldrenes smerte og lidelse når de føder og oppdrar barn. Og det emosjonelle øyeblikket i Vu Lan-seremonien er når munkene/nonnene fester roser på skjortene sine, og konferansieren leser takknemlige ord til foreldrene.

Helt siden antikken har vietnamesere vært svært subtile når de har sagt: «Når de lever, mater de dem ikke / Når de dør, bruker de klebrig ris og kjøtt til å skrive en begravelsestale for fluer.» Dette er faktisk en vanlig feil mange barn gjør. Når foreldrene deres lever, bryr de seg ikke eller bekymrer seg mye, men når de dør, føler de lei seg og angrer.

Det er sannsynligvis fordi folk flest tror at foreldrene deres vil være der for alltid, i lang tid; eller de setter ikke pris på de dyrebare tingene de fortsatt har, før de er borte.

Selvfølgelig finnes det uten unntak uekte barn som lever et overfladisk liv, og bare bryr seg om å håndtere verden og være stolte, men i virkeligheten er de ikke slik. Eller med andre ord, de viser sin filiale fromhet til foreldrene sine ved å presentere mat og offergaver av høy klasse når de viser respekt for foreldrene sine.

«I buddhismen lærte Buddha i Ullambana Sutra – filial fromhet – at: Synden å være ufilial deles av både menn og kvinner / Det finnes ingen måte å beskrive den onde karmaen som må bæres. Mer spesifikt, i henhold til buddhismens konsept, er en ufilial person noen som begår en alvorlig forbrytelse og er dømt til en ond vei, hvorav det verste er helvete.»

I vietnamesisk kultur vil ufilosofiske mennesker bli avvist av samfunnet, ikke tolerert av loven, og det vil ikke være noe sted å bruke dem, for selv om foreldrene deres, de som fødte dem, oppdro dem og sendte dem på skolen for å bli voksne, ikke husker eller gjengjelder takknemligheten deres, vil de lett forråde og leve uten moral ...", uttrykte ærverdige Thich Tri Chon.

Kilde: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html