Lồng Tồng-festivalen finner vanligvis sted i den første månemåneden hvert år. Det er en feiring av den vellykkede innhøstingen i hver landsby, og også en velkomst til en ny vår full av håp. Festivalen er også en mulighet for etterkommere til å rapportere sine prestasjoner til guddommene og uttrykke takknemlighet til jordguden, landsbyvokterguden og jordbruksguden for å ha velsignet dem med en jevn og velstående innhøsting.
Derfor er Lồng Tồng ikke bare en kulturell aktivitet, men et jordbruksritual dypt forankret i risdyrkingssivilisasjonen i fjellregionen.
Et særegent trekk ved Lồng Tồng-festivalen er at den holdes midt i de store rismarkene eller landsbyens felleshus. I følge folketroen er den seremonielle delen av Lồng Tồng forbindelsen mellom mennesker og himmel, jord og guddommer.
Seremonimesteren (vanligvis en sjaman eller en respektert person) vil utføre ritualet med å be om en god innhøsting, og tilby gaver inkludert: femfarget klebrig ris, kokt kylling, vin, frukt, osv. Hver offergave symboliserer overflod og et ønske om et nytt år fritt for skadedyr, tørke og naturkatastrofer.
Fru Hoang Thi Ngan, nestleder for kultur- og sosialavdelingen i Binh Gia kommune, sa: Long Tong-festivalen, som avholdes den niende dagen i den første månemåneden, er et av de typiske kulturelle trekkene til de etniske gruppene Tay og Nung i kommunen. Det spesielle er at festivalen er dypt forankret i landbruket, og uttrykker ambisjonen om et velstående produksjonsår. Å organisere og bevare festivalen bidrar ikke bare til å opprettholde kulturell identitet, men bidrar også til å fremme en følelse av tilknytning til jordene og jordbruket blant folket. For tiden er festivalen organisert høytidelig og økonomisk, i tråd med tradisjonelle verdier, samtidig som den inkluderer introduksjonen av karakteristiske landbruksprodukter og OCOP-produkter, noe som skaper en harmonisk forbindelse mellom kulturelle verdier og økonomisk utvikling på landsbygda.
Hvis innhøstingsbønnseremonien er en bønn til himmel og jord, regnes ritualet med å pløye den første furen som festivalens "sjel". På et forhåndsvalgt jorde lager en representant for landsbyen symbolske furer, som markerer starten på en ny plantesesong.
Herr Hoang Van Tran, en innbygger i landsbyen Ngoc Quyen i Binh Gia kommune, delte: «Familien min har drevet med jordbruk i generasjoner. Å delta på Long Tong-festivalen i begynnelsen av året er en vane og en tro. Å se den første pløyde fåren gi meg trygghet og motivasjon til å starte en ny sesong. Alle håper på gunstig vær i det nye året, med sunne avlinger og ingen skadedyr eller sykdommer.»
I tillegg til tro inspirerer festivalen også til en ånd av hardt arbeid. Etter ritualet med å gå ned til markene, vender mange hjem som om de bærer på en påminnelse: etter Tet er det på tide å gå tilbake til produksjonen, å stelle markene, gårdene og husdyrene. Denne atmosfæren skaper en naturlig, mild, men varig bevegelse på landsbygda; våren er ikke bare en gledens tid, men også begynnelsen på arbeidet.
Fra et bredere perspektiv har ritualet med å gå ned til markene også dyp pedagogisk betydning. I det moderne liv, når mange unge mennesker forlater hjembyene sine for å jobbe langt unna, blir festivalen en rød tråd som holder dem knyttet til kjærligheten til markene. Mange unge mennesker får, når de kommer tilbake for å delta på festivalen, en dypere forståelse av sine røtter og jordbrukskulturen som ble bevart av forfedrene sine.
I dag står landbruket overfor mange nye krav: anvendelse av vitenskap og teknologi, produksjon langs verdikjeden, kvalitetssikring, tilpasning til klimaendringer, osv. Uansett hvilken retning endringen tar, trenger imidlertid landbruket fortsatt et solid åndelig fundament. Lồng Tồng er et slikt fundament, fordi festivalen minner folk om at: landet må tas vare på, vannressursene må bevares, kildeskoger må beskyttes slik at jordene har vann, og folk må forene seg for å overvinne naturkatastrofer og epidemier. Disse budskapene trenger ikke slagord; de har blitt gitt videre gjennom hver festivalsesong.
Foruten den seremonielle delen er Lồng Tồng-festivalen fortsatt livlig med leker som: ballkasting, tautrekking, kølleskyting, sli-sang og folkedans ...
Herr Hoang Van Pao, styreleder for Lang Son Provincial Cultural Heritage Association, sa: «Long Tong-festivalen er en av de typiske immaterielle kulturarvene til Tay- og Nung-folket i provinsen. Festivalens verdi ligger ikke bare i de religiøse ritualene, men også i dybden av dens jordbrukssivilisasjon – der folk uttrykker sin filosofi om å leve i harmoni med naturen, bevare landet, beskytte vannressurser og verdsette arbeidskraft. Å opprettholde festivalen på riktig måte, bevare ritualene med å gå ut på jordene og be om en god avling, er en måte å bevare «sjelen» til de fjellrike landlige områdene på, samtidig som det skapes et åndelig grunnlag for at folk kan fortsette å være involvert i landbruksproduksjon og utvikle en bærekraftig økonomi.»
Midt i det moderne tempoet i livet opprettholder Lồng Tồng-festivalen sin unike rolle i stillhet, og bevarer jordbruksånden i lokalsamfunnet. Det er gjennom disse enkle ritualene at bøndene får fornyet tro til å ta fatt på en ny sesong, fortsette å klamre seg til jorden sin og dyrke åkrene sine for landsbyenes velstand.
Kilde: https://baolangson.vn/xuong-dong-dau-xuan-5077660.html
Kommentar (0)