Rzemieślnicy wytwarzający dachówki yin-yang w Lung Ri wierzą, że „tradycyjne” rzemiosło ich przodków należy zachować i rozwijać – zdjęcie: TRAN NHAN QUYEN
Co ciekawe, te tradycyjne wyroby rzemieślnicze wciąż cieszą się zainteresowaniem na wielu odległych rynkach. Posiadają wyjątkową i niepowtarzalną wartość, dowodząc, że nie wszystko, co stare, jest przestarzałe…
W tym miejscu piece płoną jasno od ponad 200 lat, a pracowite ręce ludu Nung An wciąż kształtują ziemię, nadając jej kształt tego dziedzictwa kulturowego.
Przeżyj przemianę ziemi, wody, wiatru i ognia.
Aby dotrzeć do wioski Lung Ri, musiałem pokonać długie, strome zbocze z ostrymi zakrętami, a drzewa i nisko położone domy na palach zasłaniały widok.
Jednak po dotarciu na szczyt oczom ukazuje się rozległa przestrzeń, ukazująca bujne, zielone pola kukurydzy i kryte dachówką dachy domów, schowane pomiędzy dwoma pasmami ciemnozielonych, skalistych gór.
Zakasałem rękawy i spróbowałem swoich sił jako „kafelkarz” w fabryce płytek pana Mac Van Hoa w środku wioski. Pierwszym odczuciem po wejściu do nasiąkniętej wodą glinianki był chłód i lepkość drobnej ziemi wciśniętej między palce stóp.
Glina jest tak ciężka, że przy każdym kroku czuć silne przyciąganie ziemi; wtedy rzemieślnik wyczuwa „dojrzałość” i spójność materiału.
Kiedy umieściłem pasek gliny na okrągłej drewnianej formie i zacząłem kręcić kołem garncarskim, zrozumiałem trud tego rzemiosła. Moje dłonie musiały być jednocześnie na tyle delikatne, by nie odkształcić płytki, i na tyle silne, by spłaszczyć jej powierzchnię; nawet chwila nieuwagi powodowała pękanie płytki podczas suszenia.
Właściciel pieca, Mac Van Hoa, jest utalentowanym glazurnikiem. Uśmiechnął się i powiedział mi: „To wymaga skrupulatnej dbałości o szczegóły”. Bo bez skrupulatności, umiejętności i doświadczenia trudno byłoby kontrolować wzajemne oddziaływanie ziemi, wody, wiatru i ognia.
Pan Hoa opowiadał, że od czasu do czasu wioska gościła grupy zachodnich turystów z Francji, Niemiec, Belgii, Anglii, Holandii i innych krajów, którzy przyjeżdżali, aby poznać tamtejszą kulturę. Z wielką przyjemnością sami wytwarzali dachówki.
Są tam piękne młode dziewczyny, których dłonie są ubrudzone błotem, ale ich oczy rozświetlają się na widok gładkich, pięknych płytek, które utworzyły. Te osoby są ambasadorkami, promującymi rzemiosło ludu Nung An w zakresie wytwarzania płytek yin-yang na całym świecie .
Najbardziej satysfakcjonujące uczucie towarzyszy „przecięciu” glinianej rurki na pół cienkim drutem, co pozwala oddzielić płytki od formy niczym otwieranie świeżo ukończonego prezentu.
A najlepsze jest to, że można usłyszeć czysty, metaliczny dźwięk, jaki powstaje, gdy dwie standardowe dachówki uderzają o siebie – to wspaniała nagroda za miłe doznania słuchowe po dniach niestrudzonej pracy przy rozpalonym piecu.
Płytkarz Mac Van Hoa i suszenie płytek – zdjęcie: THAI LOC
Tradycyjne wioski rzemieślnicze
Rzemiosło wyrobu dachówek yin-yang w Lung Ri ma ponad 200-letnią historię, przekazywaną z pokolenia na pokolenie. Dla ludu Nung An dachówki nie tylko chronią przed deszczem i słońcem, utrzymując chłód w domach na palach latem i ciepło zimą, ale także symbolizują harmonię między yin i yang, ziemią i niebem.
Pan Mac Van Hoa przyznał, że zawód ten ma we krwi odkąd miał 16 lat. Nauczył się go od ojca i dziadka, obserwując go, a następnie sam go wykonywał.
Proces produkcji dachówek jest dość skomplikowany. Najtrudniejszym etapem jest wybór gliny. Rzemieślnik musi znaleźć rodzaj elastycznej, miękkiej gliny; następnie każe bawołom ugniatać ją przez wiele dni, aż stanie się gładka, zanim uformuje z niej duże kopce.
Proces „filtrowania kamyków” jest również bardzo precyzyjny: rzemieślnik wycina cienkie plasterki ziemi, wrzuca je z impetem do kopca, aby odsłonić kamyki, a następnie je wybiera. Ten proces „krojenia, rzucania, krojenia, rzucania” trwa, aż ziemia będzie całkowicie czysta, zanim uformuje się z niej prostokątne kształty. Doświadczony rzemieślnik może przefiltrować wystarczającą ilość ziemi dziennie, aby wyprodukować 300-400 dachówek.
Według rzemieślnika Lama Van Bacha, przemysł kaflowy Lung Ri zmaga się z wieloma trudnościami. Źródło dobrej jakości gliny w tym regionie jest prawie wyczerpane, co zmusza właścicieli pieców do podróżowania czterdziestu lub pięćdziesięciu kilometrów, aby ją kupić.
Drewno opałowe stanowi również znaczne obciążenie ekonomiczne , ponieważ każdy piec wymaga około 20 metrów sześciennych drewna opałowego, co kosztuje nawet 14-15 milionów VND. W związku z tym, z ponad 40 gospodarstw domowych, które wcześniej zajmowały się tym rzemiosłem, w Lung Ri pozostało zaledwie około 22.
Ludzie tutaj nadal żyją „rolniczym wypoczynkiem” i chociaż uważają płytki za swoje główne źródło dochodu, wciąż muszą uprawiać ryż i inne rośliny, takie jak kukurydza i ziemniaki, aby zapewnić sobie bezpieczeństwo żywnościowe.
Pracowity glazurnik zarabia około 5-6 milionów VND miesięcznie. Po odliczeniu kosztów drewna opałowego, ziemi i robocizny za załadunek płytek, rzeczywisty zysk jest znikomy, co powoduje stopniowe kurczenie się osady rzemieślniczej.
Filtrowanie gleby to najważniejszy etap w procesie produkcji płytek Lung Ri – zdjęcie: THAI LOC
Dachówki Lung Ri podróżują szeroko i daleko.
Pomimo trudności, marka płytek Lung Ri po cichu potwierdziła swoją pozycję. Płytki Lung Ri, nie ograniczając się do wsi, „zstąpiły z gór”, docierając do Quang Ninh, Hai Phong, Hanoi, Ninh Binh, Ho Chi Minh i innych miejsc.
Pan Lam Van Bach z dumą oświadczył, że we wsi są ludzie tacy jak pan Luc Van Thanh, którzy specjalizują się w dostarczaniu dachówek na odległe rynki.
Co ciekawe, Lung Ri zatrudnia profesjonalne „zespoły układające płytki”. Gdy projekt budowlany wymaga płytek yin-yang, wystarczy jeden telefon, aby 5-6 mężczyzn z wioski wsiadło do samochodów i wyruszyło w drogę. Podróżują wszędzie, od Hanoi i Bac Giang po centralny Wietnam, taki jak Ha Tinh i Nghe An.
Dachówki Lung Ri wykorzystuje się także w architekturze krajobrazu lub jako elementy dekoracyjne luksusowych budynków, bram willi i kurortów w Ho Chi Minh City, Lam Dong, Dong Nai, Hanoi i Ha Long...
Zarabiając dziennie około 500 000 VND, dekarze nie tylko zarabiają na życie, ale również stosują unikalną technikę układania dachówek yin-yang – na każdy metr kwadratowy przypada około 70–80 dachówek ułożonych jedna na drugiej stroną do góry i jedną stroną do dołu.
Ich podróże są sposobem na prezentację i promocję piękna kulturowego ludu Nung An w wielu regionach kraju.
Za każdym razem, gdy słyszą, że dachówki z ich wioski są używane w dużych projektach budowlanych, rzemieślnicy, tacy jak pan Bach i pan Hoa, czują ciepło w sercach.
Ponieważ te dachówki nie są po prostu wypalane w piecu z gliny, ale zawierają w sobie „duszę” mieszkańców skalistego płaskowyżu, przyczyniając się do zachowania tradycyjnego piękna pośród współczesnego życia.
Aby lepiej zrozumieć trwałość tego rzemiosła, każdy piec ceglany, w którym wypalanie trwa 15 dni i nocy, można porównać do „narodzin” ziemi.
Z bezkształtnych brył gliny, formowanych stopami, ostrzonych stalowym drutem i ogrzewanych drewnem na opał, powstają dachówki, wydające donośny dźwięk metalu, gotowe chronić domy podczas niezliczonych pór roku, w których panują deszcz i słońce.
Źródło: https://tuoitre.vn/200-nam-lang-ngoi-am-duong-lung-ri-20260615104538032.htm
![[Zdjęcie] „Festiwal Lotosu w Hanoi” oddaje cześć kwiatowi lotosu, który od tysięcy lat kojarzony jest z Wietnamem.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
