Kto zbudował górę Ba Den?

[reklama_1]

Góra Ba (znana również jako Góra Słonia).

Niedawne legendy są nam już znane, ponieważ zostały zapisane w starożytnych księgach historycznych o górze Ba Den. Na przykład w książce terenowej Huynh Minha o starożytnym Tay Ninh lub w książce „Historical and Cultural Relics, Scenic Spots of Tay Ninh Province” wydanej przez Departament Kultury, Sportu i Turystyki.

Są to opowieści o Pani Đênh lub historia Lý Thị Thiên Hương, która została ubóstwiona przez dynastię Nguyễn jako Linh Sơn Thánh Mẫu (Święta Matka Linh Sơn). Niektóre dokumenty sugerują, że Linh Sơn Thánh Mẫu została oficjalnie uznana za cesarza Gia Longa. Następnie została ponownie uznana w 10. roku panowania cesarza Bảo Đại (1935). Pierwotny dekret (o ile istniał) już nie istnieje.

Jednakże, zgodnie z królewskim dekretem z 1935 roku, nadano jej tytuł „Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần” (Strażniczka Odbudowy i Dobrobytu Góry). Nawet ten dekret nie zachował się do naszych czasów, gdyż zaginął lub został zniszczony podczas francuskich ataków na górę w 1946 roku.

Wspomniane legendy to po prostu opowieści o postaciach związanych z mitycznymi opowieściami przekazywanymi z pokolenia na pokolenie. Kontekst historyczny tych opowieści jest stosunkowo niedawny, sięgający około 200-300 lat wstecz. Na przykład legenda o pani Ly Thi Thien Huong pochodzi z wojny między armią Tay Son a lordem Nguyen Anh pod koniec XIX wieku. Dzieje się tak, ponieważ w opowieści występuje postać Le Si Trieta, generała w armii Vo Thanha pod dowództwem Nguyen Anha… Krótko mówiąc, legendy te istniały już po powstaniu gór.

Istnieje inna, mniej znana legenda o górze Ba, która wyjaśnia jej pojawienie się od zarania dziejów. Oczywiście, legendy te mają jeszcze starsze korzenie. Historie te są często kojarzone z nazwami góry Ba, które pojawiały się w historii.

Należą do nich takie nazwy miejsc, jak Góra Słonia, Góra Dien Ba, Góra Dat, Góra Heo, Góra Ga czy Góra Phung. Z Górą Ba związane są również inne miejsca, takie jak Góra Ba Ra w Binh Phuoc , czy Góra Tha La i Góra Cau w Binh Duong.

Trzydzieści dwa lata temu, w 1991 roku, po ukończeniu i uruchomieniu projektu irygacyjnego zbiornika Dau Tieng, dostarczającego wodę do nawadniania i codziennego życia dla Tay Ninh oraz sąsiednich prowincji i miast, Wspólne Przedsięwzięcie Zarządzania i Eksploatacji Systemów Nawadniania Dau Tieng nawiązało współpracę z Wydawnictwem Labor, aby wydać niewielką książkę „Zbiornik Dau Tieng”. Dwoje autorów, Nguyen Minh Sang i Phan Khanh, zebrało również legendy ludowe związane z górą Ba.

Według opowieści: „W starożytności bóg gór Tha La (obecnie Góra Cau) i bóg gór Ba Den stoczyli konkurs umiejętności, tak wielki, że ziemia pękła, tworząc rzekę Sajgon. Zawarli pakt, że w ciągu jednej nocy, po przeciwnych stronach, ten, kto stworzy najwyższą górę, zostanie „najwyższym władcą”.

Bóg góry Tha La, obawiając się, że góra Ba jest wyższa, potajemnie wysłał nocą boga Koguta, aby rozkopał górę, tak aby zawaliła się o świcie, zapewniając sobie w ten sposób zwycięstwo. Bogini Ba Den, będąc niebiańską dziewicą i świętą matką, była nie mniej przebiegła. Wysłała boga Świni, aby znalazł sposób na zniszczenie góry swojego rywala.

Nawet z cudownie odkształcającymi się nogami, kurczak mógł wykopać tylko niewielki fragment podstawy góry Ba. Kopiec ziemi, który ją uformował, był zaledwie niewielkim wzniesieniem w porównaniu z masywną granitową masą. Wzgórze to, które turyści mogą oglądać do dziś, nazywa się Górą Phung.

Można to porównać do kurczaka dziobiącego ziarna przy kopcu słomy na górze Ba. Jeśli chodzi o boga-świnię, po nocy pełnej akcji góra Cau zawaliła się niczym gigantyczny, niekończący się rząd ziemniaków. Pokonany bóg Tha La zgrzytnął zębami, tupnął gniewnie nogami i zapadł się w piaskowcowe skały. Do dziś niektórzy ludzie potrafią naliczyć więcej niż pięć takich mitycznych, gigantycznych śladów stóp…

Zastanawiam się, czy wspomniany bóg gór Tha La jest spokrewniony z olbrzymem, który kiedyś zostawił swoje ślady na górze Ba Den? Ów olbrzym stał kiedyś jedną nogą na górze Ba, a drugą na górze Cau, rzucając kamieniem w kruka. Kamień, ważący około tony, utknął na drzewie oleistym w Trai Bi (obecnie Tan Bien). Huynh Minh wspomina również w swojej książce „Old Tay Ninh”, że w 1972 roku, kiedy odwiedził Tay Ninh, wciąż widział ten sam kamień na rozwidleniu drzewa oleistego, tak duży, że potrzeba by „trzech ludzi, żeby go okrążyć”.

Nie będziemy dyskutować o prawdziwości tej historii. Ale jeden fakt pozostaje faktem: w latach 80. w Tay Ninh wydarzył się cud. Cud ten nie został stworzony przez bogów, lecz przez samych mieszkańców Tay Ninh.

Mowa o zbiorniku Dau Tieng – największym zbiorniku irygacyjnym w południowym Wietnamie o pojemności ponad 1,5 miliarda metrów sześciennych wody, rozciągającym się na powierzchni 270 kilometrów kwadratowych na terenie, który kiedyś był chwalebną strefą wojny o Duong Minh Chau w trakcie dwóch wojen oporu przeciwko Francji i Stanom Zjednoczonym.

Wspomniane wyżej legendy o górach Ba i Cau ujawniają pochodzenie nazw góry Ba Den. Są to góra Phung, mierząca 419 m wysokości, na północy, i góra Heo, mierząca 341 m wysokości, na zachodzie. Phung, nazwa mitycznego ptaka z niebios, mogła początkowo nazywać się Górą Ga (Góra Kurczaka). Później, ze względu na świętość góry i legendy o Świętej Matce Linh Son, wierni zmienili nazwę na Górę Phung (Góra Feniksa).

W styczniu 2022 roku Wydawnictwo Generalne Ho Chi Minh City opublikowało książkę „Południowy Wietnam i mieszkańcy Prowincji Wschodnich” (w tłumaczeniu Huynh Ngoc Linh). Autorem książki jest J.C. Baurac, wybitny lekarz kolonialny. Pod koniec XIX wieku spędził wiele lat, prowadząc badania epidemiologiczne w prowincjach Wietnamu Południowego.

Książka została wydana po raz pierwszy w 1899 roku. Rozdział VII dotyczy prowincji Tay Ninh i zawiera legendę o górze Ba, „przytaczaną we wsi przez najmądrzejszych i najbardziej uroczystych mieszkańców regionu”.

Według legendy wydarzyło się to w czasach, gdy w Kambodży panował jeszcze system matriarchalny, w którym kobiety były zmuszane do proszenia mężczyzn o rękę. Młoda kobieta o imieniu Mé-Đen postanowiła zbuntować się i położyć kres temu zwyczajowi.

Wyzwała najprzystojniejszego młodzieńca na pojedynek, budując górę z piasku. Po jednej nocy ten, kto pierwszy skończy, będzie musiał się oświadczyć. Nowy zwyczaj, będący rezultatem tego pojedynku, został uznany przez społeczność.

Młody mężczyzna, pewny siebie, spojrzał z góry na drobną i kruchą dziewczynę. Zaczął więc od picia i „spędzania prawie całej nocy na śpiewaniu uwodzicielskich piosenek”. Tymczasem Mé-Đen trudził się przez całą noc, aż o świcie latarnie jasno płonęły na szczycie góry.

Ta lampa była również sygnałem dla społeczności, że Mendel jest zwycięzcą. W tym momencie młody mężczyzna: „wyładował swoją wściekłość w koszach, które przyniósł na projekt, i gwałtownie rzucił nimi na wszystkie strony”.

Te kopce ziemi stały się małymi górami; do dziś można je zobaczyć, ciągnące się daleko w dal, aż do nabrzeża Cai Cung… A góra zbudowana przez Me-Den stała się wspaniałym szczytem, o którym wspominaliśmy, a lud Annamów nadal zachowuje jego nazwę: Góra Ba Den.

Legenda spisana przez J.C. Bauraca pod koniec XIX wieku oferowała pełniejsze wyjaśnienie niż dawne nazwy góry Ba. Przypisywano ją młodemu mężczyźnie, który wszelkimi możliwymi sposobami pokrzyżował plany rywala. Najpierw wysłał dużego, białego słonia, aby ją zniszczyć.

Jednak z boską pomocą Lady Black przemieniła słonia w szarą, skalistą górę, którą późniejsze pokolenia nazwały Górą Słoni lub Górą Słonia. Młody mężczyzna pożyczył wówczas od ducha lasu „dwa tysiące świń… świnie również natychmiast zamieniły się w kamień” i przemienił je w Górę Świń.

Ostatnia próba polegała na użyciu tysięcy kurczaków do dziobania i spłaszczenia góry. Kury podzieliły los słoni i świń, przekształcając się w kopce, które tworzą Górę Kurczaka, czyli Górę Feniksa, jaką znamy dzisiaj.

Tran Vu

Link źródłowy