Lekcja 2 – Wykorzystanie różnorodnych zasobów kulturowych grup etnicznych i wiosek zajmujących się tradycyjnym rzemiosłem.

VHO – Z obecnością około 36 grup etnicznych, Khanh Hoa to tygiel nurtów kulturowych: od charakterystycznej kultury morskiej, przez dziedzictwo kulturowe Czamów, po zróżnicowaną tożsamość różnych społeczności (Kinh, Raglai, K'Ho...). Ta mieszanka stworzyła i nadal tworzy unikatowy byt kulturowy i gospodarczy o bogatym potencjale rozwoju.

Khanh Hoa promuje wartość swojego dziedzictwa kulturowego po fuzji: Część 1 – Tworzenie „Szlaku Dziedzictwa Czamów”

Wioska garncarska Bau Truc Cham

Różnorodność kulturowa jest kluczem do tworzenia głębokich i zrównoważonych produktów turystycznych .

Dziedzictwo kulturowe - siła napędowa rozwoju gospodarczego .

Z prawie 500-kilometrową linią brzegową – najdłuższą w kraju – Khanh Hoa posiada system morskiego dziedzictwa kulturowego, z wieloma bezcennymi warstwami osadów kulturowych. Prowincja szczyci się zatokami światowej klasy, takimi jak Nha Trang, Cam Ranh i Van Phong, a także dziewiczym i niepowtarzalnym pięknem zatok Vinh Hy, Hang Rai i Mui Dinh.

To bogate dziedzictwo kulturowe odgrywa kluczową rolę w kształtowaniu kluczowych sektorów gospodarki i stanowi fundament niezwykłego rozwoju Khanh Hoa. Pan Pham Minh Nhut, przewodniczący Stowarzyszenia Turystycznego Nha Trang – Khanh Hoa, potwierdził, że morskie dziedzictwo kulturowe nie tylko ma ogromny potencjał dla turystyki wypoczynkowej i eksploracji bioróżnorodności, ale także stanowi kluczowy element rozwoju gospodarki morskiej prowincji.

Kamienny ksylofon jest „duszą” wszelkich wydarzeń kulturalnych ludu Raglai.

Jeśli chodzi o niematerialne dziedzictwo kulturowe, wyjątkowe połączenie Festiwalu Rybackiego, sztuki śpiewania Bài Chòi, wiedzy o połowach jaskółczych gniazd i tradycyjnych morskich rytuałów religijnych tworzy solidną podstawę do budowania marki morskiego dziedzictwa kulturowego, promującego wysokiej jakości produkty i rytuały związane z owocami morza jako charakterystyczne atrakcje turystyczne.

Z drugiej strony, równie istotnym czynnikiem jest zachodni górzysty region prowincji, od dawna zamieszkiwany przez mniejszości etniczne, takie jak Raglai i K'ho, tworząc ważny korytarz ekologiczny i bogate górskie dziedzictwo kulturowe. Kultura Raglai rozwija się tu w sposób spójny, co znajduje odzwierciedlenie w ludowej wiedzy o lasach i górach, unikalnym systemie instrumentów muzycznych (kamienne ksylofony, gongi) oraz symbolicznych rytuałach, takich jak ceremonia pogrzebowa.

Rzemieślnik Truong Thi Gach i sztuka ceramiki czamskiej

W tym kraju ludzie z grup etnicznych Raglai i Cham zawsze nosili w sobie głęboką miłość i silne poczucie potrzeby zachowania i przekazywania unikalnego dziedzictwa kulturowego swojego ludu.

Mając ponad 80 lat, rzemieślnik Mau Hong Thai, mieszkaniec Raglai z gminy Khanh Son, podsumował: „Kultura ludu Raglai jest niezwykle zróżnicowana i wyjątkowa, a kamienny ksylofon jest uważany za prawdziwy skarb. Kamienny ksylofon to nie tylko nieożywiony instrument, ale ucieleśnienie charakteru i ducha całej społeczności Raglai. Instrument ten jest uważany za „duszę” wszelkich działań kulturalnych, echo rozległego lasu”.

Rzemieślnik wspominał: „W początkach lud Raglai używał kamiennego ksylofonu jako „amuletu ochronnego”, którego dźwięk odstraszał dzikie zwierzęta i chronił ich pola i uprawy. Z czasem kamienny ksylofon wykroczył poza swoją pierwotną funkcję, stając się niezastąpionym przedmiotem sakralnym, na którym grano z szacunkiem tylko podczas ważnych świąt wspólnoty”.

Rzemieślnik Mau Hong Thai prezentuje instrument Chapi ludu Raglai.

Na niedawnej konferencji naukowej w Khanh Hoa, profesor, doktor, zasłużony nauczyciel Nguyen Van Kim, wiceprzewodniczący Narodowej Rady Dziedzictwa Kulturowego, stwierdził, że organizowanie konferencji naukowych jest kluczowym elementem zapewniającym solidne podstawy naukowe, pomagając tym samym prowincji Khanh Hoa w opracowaniu długoterminowego planu strategicznego mającego na celu maksymalizację wartości jej dziedzictwa kulturowego.

Zwrócił uwagę, że droga do „przebudzenia” potencjału dziedzictwa kulturowego wymaga płynnego połączenia trzech elementów: renowacji architektonicznej (aspekt fizyczny), promocji wartości niematerialnych (takich jak rytuały), a przede wszystkim aktywnego i jednomyślnego udziału lokalnej społeczności…

Występ perkusyjny Ghi Năng

Wspieranie rozwoju tradycyjnego rzemiosła i łączenie społeczności.

Khánh Hòa szczyci się obecnie szeregiem cennych wiosek rzemieślniczych, w tym słynnymi, namacalnymi zabytkami dziedzictwa kulturowego, takimi jak ceramika Bàu Trúc i tkactwo brokatu Mỹ Nghiệp, a także innymi tradycyjnymi rzemiosłami, takimi jak produkcja sosu rybnego i sztuki piękne. To połączenie tworzy unikalny łańcuch wartości kulturowych i gospodarczych.

Jak twierdzi Nguyen Van Hoa, dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Khanh Hoa: w wiosce garncarskiej Bau Truc (gmina Ninh Phuoc, prowincja Khanh Hoa) zachowała się sztuka wyrobu ceramiki czamskiej – niematerialne dziedzictwo kulturowe wymagające pilnej ochrony i wpisane na listę UNESCO.

Obecnie we wsi około 400 gospodarstw domowych zajmuje się rzemiosłem, a ponad 200 pracowników regularnie uczestniczy w produkcji. W całej wsi działa 12 zakładów produkcyjnych i handlowych oraz 2 stabilnie działające spółdzielnie, tworząc tętniącą życiem przestrzeń rzemieślniczą, która doskonale odzwierciedla tożsamość kulturową społeczności Czamów.

Wyroby ceramiczne Bau Truc Cham są wypalane na wolnym powietrzu.

Obok starszych rzemieślników, tych „żywych ludzkich skarbów”, zachowujących tradycyjne techniki rzemieślnicze, pojawia się coraz więcej dynamicznych, kreatywnych młodych rzemieślników, którzy aktywnie uczą się i wprowadzają innowacyjne projekty produktów. W rezultacie ceramika Bau Truc jest nie tylko różnorodna pod względem stylu i funkcjonalności, spełniając wymagania rynku, ale także zachowuje pierwotnego ducha ceramiki wytwarzanej ręcznie bez użycia koła garncarskiego – unikalnej i rzadkiej techniki wśród współczesnych stylów ceramicznych.

Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Khanh Hoa finalizuje obecnie projekt „Ochrona i promocja niematerialnego dziedzictwa kulturowego sztuki garncarskiej Cham” na lata 2023–2028, z perspektywą do 2030 r., w celu wdrożenia Krajowego Programu Działań na rzecz ochrony i promocji niematerialnego dziedzictwa kulturowego sztuki garncarskiej Cham.

Całkowity budżet projektu szacowany jest na ponad 200 miliardów VND. Jest to jeden z największych i najbardziej kompleksowych projektów w dziedzinie ochrony dziedzictwa kulturowego w prowincji, świadczący o silnej determinacji mieszkańców w zachowaniu, przywracaniu i rozwijaniu tradycyjnych wartości kulturowych społeczności Czamów.

Moja praktyka tkania brokatu metodą Nghiep odbywa się w Po Nagar Cham Towers.

„Celem Departamentu Kultury jest uczynienie z Bau Truc centrum tworzenia ceramiki czamskiej, miejsca, które zarówno chroni dziedzictwo, jak i rozwija turystykę kulturową. Ceramika z Bau Truc to nie tylko tradycyjne rzemiosło, ale także unikalny symbol kulturowy ludu czamskiego z Khanh Hoa, który należy czcić, chronić i promować na szczeblu krajowym i międzynarodowym” – zapewnił Nguyen Van Hoa.

W rozmowie z nami artystka Truong Thi Gach (80 lat, kobieta z plemienia Czamów) powiedziała: Cechą charakterystyczną sztuki garncarskiej Bau Truc jest proces „formowania ręcznego, przędzenia doczołowego”, a następnie wypalania na wolnym powietrzu, bez użycia zamkniętego pieca i bez szkliwa.

Technika ta pozwala uzyskać charakterystyczne żółto-czerwone i czerwono-różowe kolory, które ucieleśniają istotę kultury Czamów. Ceramika Bau Truc to nie tylko rękodzieło, ale także żywe dziedzictwo, źródło dumy z tożsamości Czamów.

Dziewczyny Cham z brokatem My Nghiep

Pomimo zaawansowanego wieku, dłonie artystki pozostają zwinne i pełne gracji, tchnąc życie w każdy blok gliny. Przez ostatnie 65 lat jej zręczne ręce były całkowicie oddane ziemi i ogniowi, pieczołowicie zachowując i rozwijając istotę tego tradycyjnego rzemiosła garncarskiego.

W rozmowie z reporterami pani Truong Thi Gach wyraziła swoje życzenie: „Dopóki będę zdrowa, będę nadal wytwarzać ceramikę, aby służyć ludziom i turystom. Chcę też dać przykład starszej osoby oddanej rzemiosłu przekazywanemu z matki na syna, aby moi potomkowie w klanie mogli pójść w jej ślady i nadal chronić cenne dziedzictwo wioski”.

Pani Gach, pragnąc zachować i rozwijać tradycyjne rzemiosło, wychowała wiele pokoleń utalentowanych artystów zajmujących się ceramiką, w szczególności: panią Quang Thi Kim Nong, panią Quang Thi Pho, panią Truong Thi Ben, panią Nguy Thi Tho, panią Chau Thi Kim Oanh i inne.

Dziewczęta z plemienia Czam ćwiczą tkanie brokatu My Nghiep.

Obok Bau Truc znajduje się wioska tkacka My Nghiep Brocade Weaving Village (znana również jako wioska Cham Inrahani/Ca Klaing), typowa starożytna wioska rzemieślnicza i jedna z najstarszych wiosek zajmujących się tradycyjnym rzemiosłem w Azji Południowo-Wschodniej.

Moja wioska Nghiep słynie z tego, że zachowała niemal w całości tradycyjne metody tkactwa. Wyroby są wytwarzane ręcznie na prymitywnych drewnianych krosnach, bez użycia maszyn. Rzemiosłem tkackim zajmują się głównie kobiety z plemienia Czamów, a jego tradycja przekazywana jest z pokolenia na pokolenie w systemie matrylinearnym (z matki na córkę), co świadczy o ważnej roli kobiet w kulturze Czamów.

Moja wioska Nghiep nadal pielęgnuje i promuje czamskie zespoły sztuki ludowej, podtrzymując w ten sposób „duszę” mieszkańców. Wśród osób oddanych temu dziedzictwu należy wymienić rzemieślnika Van Ngoc Chi (57 lat).

Obok tysiącletniej starożytnej wieży rozbrzmiewa dźwięk rogu Saranai.

Według rzemieślnika Chí, tradycyjną muzykę czamską charakteryzują trzy główne instrumenty: bęben Ghi Nang, bęben Paranung i róg Saranai. Obecnie wszystkie trzy instrumenty są często wykorzystywane podczas występów dla turystów w wieżach Po Nagar Cham (Nha Trang).

Pan Chi, który gra na bębnach Ghi Nang od 15 lat, jest uważany za jednego z najbardziej utalentowanych graczy na bębnach Ghi Nang. „Opanowałem wszystkie 75 rytmów bębnów Ghi Nang, nauczyłem się ich od starszego nauczyciela z wioski” – powiedział pan Chi.

Artysta podzielił się swoim entuzjazmem, potwierdzając, że fuzja otworzyła szerszą przestrzeń kulturalną dla prowincji Khanh Hoa. Dzięki temu ma możliwość występowania i interakcji w wieżach kultury i na wydarzeniach, co bezpośrednio zwiększa jego dochody i poprawia standard życia.

Taniec Apsara ludu Czamów

Pan Dang Xuan Ky, prominentna postać społeczności bramińskiej Czamów, nie krył radości, mówiąc: „Po połączeniu prowincji, kultura Czamów zyskała szczególną uwagę władz lokalnych. Dziedzictwo kulturowe jest intensywnie promowane i rozwijane, co przyciąga wielu turystów i mieszkańców, którzy chcą się nim zgłębiać. To dla mnie wielka radość i duma”.

Dodał również, że wielu czamskich pracowników zajmujących się dziedzictwem kulturalnym i sztuką ma stabilną pracę i dochody zapewniające im godne życie.

Badacze kultury i eksperci ds. turystyki sugerują, że aby rzemieślnicy i właściciele wiejskich wyrobów rzemieślniczych mogli bezpośrednio i skutecznie uczestniczyć w łańcuchu dostaw w sektorze turystycznym, prowincja Khanh Hoa potrzebuje kompleksowej polityki wsparcia. Polityka ta powinna w szczególności obejmować utworzenie preferencyjnych funduszy wsparcia kapitałowego (o niskim oprocentowaniu) w celu modernizacji infrastruktury i racjonalnej modernizacji procesów produkcyjnych.

Występ gongów podczas festiwalu.

Procesja ludu Raglai w tradycyjnych strojach.

Jednocześnie niezwykle istotne jest szkolenie w zakresie umiejętności turystycznych, ze szczególnym uwzględnieniem kursów komunikacji, prezentacji, nauki podstawowych języków obcych oraz opracowywania cennych produktów doświadczalnych na miejscu (takich jak warsztaty z ceramiki, tkania i produkcji sosu rybnego).

Ponadto, aby wesprzeć transformację cyfrową, potrzebne jest finansowanie na utworzenie sklepów internetowych, a także wskazówki dotyczące korzystania z mediów społecznościowych oraz platform rezerwacji i płatności online, co umożliwi im promocję i sprzedaż bezpośrednio turystom, bez pośredników.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-khai-thac-da-dang-nguon-luc-van-hoa-cac-dan-toc-va-lang-nghe-180714.html