Pod koniec lat 80. opracowaliśmy nowe podręczniki, które zawierały fragmenty książki Khái Hưnga „W połowie wiosny”. Poszukiwałem jej, ponieważ w moich czasach trudno było znaleźć dzieła opublikowane przed 1945 rokiem. Kiedy dotarłem do fragmentu, w którym Tú Lãm w ostatnim życzeniu nakazuje synowi „zachować radosne serce, zachować czystą duszę i wkładać całą energię w pracę”, uświadomiłem sobie braki w moim własnym wychowaniu .
Zachowanie tradycyjnych wartości
Całe moje życie poświęciłem edukacji. W wieku ośmiu lat poszedłem za ojcem do sali zbiorowej i do dziś nie opuszczam sali wykładowej ani książek. Od dawna, gdy dziecko źle się zachowuje, wszyscy obwiniają szkołę i nauczycieli za to, że uczą tylko przedmiotów ścisłych, a nie wartości moralnych. Czy to prawda?
Do tej pory prawie każdy w naszym kraju miał jakąś formę edukacji. I wszyscy wiedzą, że zdolność uczenia się każdego człowieka jest inna; jedni uczą się szybko, inni powoli. Zauważyłem, że jeśli nauczyciel potrafi nauczyć 70-80% uczniów w klasie sedna lekcji, to jest to uważane za doskonałe. Skąd miałby znaleźć czas na nauczanie zasad moralnych? Ale nawet jeśli specjalizują się w nauczaniu zasad moralnych, po ukończeniu szkoły środowisko społeczne i rodzinne może czasami zamienić te nauki w… żart. Dlaczego?
Dzięki doniesieniom medialnym i mediom społecznościowym niemal codziennie widzimy, że w szkołach dochodzi do incydentów, z których wiele jest dość obraźliwych. Im więcej czytamy, słyszymy i widzimy, tym bardziej jesteśmy smutni, bo to wszystko jest nam tak dobrze znane. To pokazuje, że zadanie zachowania pięknej tradycji narodu, jaką jest „szacunek dla nauczycieli i docenianie edukacji”, stało się pilniejsze niż kiedykolwiek.
Radosna lekcja z udziałem nauczyciela i uczniów w szkole średniej Ten Lơ Man w Ho Chi Minh City. Zdjęcie: TAN THANH
„Szanowanie nauczycieli i docenianie edukacji” – co oznacza „cenienie edukacji”? Moim zdaniem „cenienie edukacji” oznacza przede wszystkim docenianie przedmiotu. Nauczyciel wygłasza wykład na mównicy, podczas gdy uczniowie marzą o czymś innym – to nie jest „cenienie edukacji”. Bez „cenienia edukacji” nie można mówić o „szanowaniu nauczycieli”. Obecnie niektóre przedmioty nie są testowane. Bez egzaminów naturalne jest, że uczniowie zaniedbują swoje obowiązki. Uczniom i rodzicom trudno jest „cenić edukację”, ponieważ nie widzą „natychmiastowych korzyści”, a jedynie „torturę”. Powinniśmy to przemyśleć.
Rodziny i sami uczniowie często oczekują od nauczycieli wyjątkowo dobrego nauczania, obejmującego nie tylko umiejętności zawodowe, ale także rozwój charakteru. Dlatego uczniowie muszą być świadomi, że muszą się intensywnie uczyć, a rozwój charakteru jest szczególnie ważny. Ogólnie rzecz biorąc, nie można stawiać szkołom i nauczycielom jednostronnych wymagań; rodzice i uczniowie również muszą wziąć odpowiedzialność za samodzielną naukę i współpracować z nauczycielami.
Nie da się być humanitarnym wobec wybranych.
Ministerstwo Edukacji i Szkolenia wydało niedawno Okólnik nr 19/2025/TT-BGDĐT, w którym stwierdzono, że od 31 października 2025 r. wszystkie szkoły średnie w całym kraju będą stosować nowe przepisy dotyczące nagród i środków dyscyplinarnych dla uczniów. Zniesiono karę dyscyplinarną w postaci wydalenia ze szkoły.
Istnieją trzy formy działań dyscyplinarnych: ostrzeżenie, krytyka i żądanie sporządzenia raportu z samokrytyki. W przypadku uczniów szkół podstawowych stosuje się dwie formy działań dyscyplinarnych: ostrzeżenie i żądanie przeprosin.
Ministerstwo Edukacji i Szkolenia uważa, że nagradzanie i dyscyplinowanie uczniów powinno gwarantować humanistyczne podejście do nauczania, służące rozwojowi uczniów.
Rankiem 30 października 2025 r., podczas XV Forum Zgromadzenia Narodowego, delegatka Nguyen Thi Ha (z prowincji Bac Ninh ) zaproponowała przegląd i ocenę wykonalności oraz skuteczności wdrożenia Okólnika 19 w celu zrównoważenia środków humanistycznych i dyscyplinarnych, mającego na celu uzupełnienie form dyscyplinarnych, które mają charakter resocjalizacyjny, ale jednocześnie wystarczająco odstraszający, modyfikując zachowania, pomagając uczniom rozpoznawać swoje błędy i unikać ich nawrotów. Wcześniej, na 49. sesji Stałego Komitetu Zgromadzenia Narodowego, rankiem 23 września 2025 r., przewodniczący Komisji Kultury i Spraw Społecznych, Nguyen Dac Vinh, argumentował również, że stosowanie zbyt łagodnych środków dyscyplinarnych wobec uczniów z zaburzeniami zachowania miałoby negatywne konsekwencje dla społeczeństwa.
Zgadzam się z tą opinią. 30 października 2025 roku gazeta Nguoi Lao Dong opublikowała artykuł zatytułowany: „Wstrząsająca sprawa morderstwa w Dong Nai: Nieoczekiwane okoliczności i styl życia Le Sy Tunga”, w którym stwierdzono, że tej osobie postawiono cztery zarzuty: „Morderstwo”, „Rozbój”, „Zniszczenie mienia” oraz „Nielegalne posiadanie, transport, używanie i sprzedaż broni wojskowej”.
Le Sy Tung studiował informatykę, ale przerwał naukę w połowie. Od 11. klasy Tung popełnił przestępstwo „kradzieży mienia” i został skazany na 24 miesiące więzienia w zawieszeniu.
Humanizm jest częścią ludzkiej kultury, ale nie możemy być humanitarni wobec nielicznych, nie będąc humanitarni wobec zdecydowanej większości. „Powodowanie negatywnych konsekwencji dla społeczeństwa” jest oczywiste, a Le Sy Tung to tylko jeden z wielu niedawnych przypadków.
Dążenie całego narodu
Czy wspomniane powyżej incydenty leżą w gestii szkoły? Jeśli tak, to tylko w niewielkim stopniu, ponieważ uczniowie spędzają w szkole mniej czasu niż poza nią. W „Analektach” (rozdział „Nauka”) Konfucjusz napisał: „Kiedy dziecko przychodzi do domu, powinno być synowskie wobec rodziców; kiedy wychodzi, powinno okazywać szacunek starszym; kiedy wychodzi, powinno być ostrożne w mowie i prawdomówne; kiedy to wszystko uczyni, powinno zaprzyjaźnić się z ludźmi cnotliwymi; a gdy starczy mu sił, powinno studiować literaturę – to znaczy poezję, kaligrafię, rytuały, muzykę i Księgę Przemian…”.
Podczas obchodów 80. rocznicy Dnia Narodowego Wietnamu, Sekretarz Generalny To Lam oświadczył: „Patrząc w przyszłość, nasza Partia stawia sobie za cel, aby do roku 2045, w setną rocznicę powstania narodu, Wietnam stał się potężnym, dostatnim i szczęśliwym narodem. To dążenie całego narodu, uroczysta przysięga przed historią i narodem”. To dążenie jest możliwe tylko wtedy, gdy jest realnie osiągalne. Jednak aby stworzyć „potężny, dostatni i szczęśliwy naród”, niezbędnym elementem są nie tylko jednostki, ale nieustanne wysiłki każdego obywatela. Dlatego, aby wychować ludzi na „dobrych ludzi”, aby sprostać potrzebom rozwoju narodu, musimy zacząć od rodziny, potem od społeczeństwa, a dopiero potem od szkoły. Obecna rzeczywistość to potwierdziła.
Już w 2012 roku, na szczycie Rio+20, prezydent Urugwaju José Mujica podkreślił: „Rozwój nie może sprzeciwiać się szczęściu; musi promować ludzkie szczęście, miłość między rodzicami, dziećmi i przyjaciółmi. Życie jest naszym najcenniejszym skarbem, a kiedy walczymy, musimy walczyć o ludzkie szczęście” (Nguoi Lao Dong Online, 13 kwietnia 2014 r.). Powinniśmy również wziąć tę opinię pod uwagę.
Źródło: https://nld.com.vn/ban-ve-chuyen-day-lam-nguoi-196260210204756044.htm
Komentarz (0)