Dowód na to, że Qin Shi Huang popełnił błąd, poszukując starożytnego eliksiru nieśmiertelności.

Nowe odkrycia ujawniają szczegóły dotyczące ambicji Qin Shi Huanga, zmierzających do osiągnięcia nieśmiertelności: starożytne inskrypcje kamienne wspominają o tysiącletnim zamówieniu nakazującym poszukiwanie eliksiru nieśmiertelności.

Niedawno Narodowa Administracja Dziedzictwa Kulturowego potwierdziła autentyczność inskrypcji na kamiennej płycie znalezionej w pobliżu jeziora w powiecie Mada w prowincji Qinghai, odnoszącej się do nieznanej dotąd ekspedycji, zleconej przez Qin Shi Huanga w celu poszukiwania eliksiru nieśmiertelności w 210 r. p.n.e. (Zdjęcie: globaltimes)

Według ekspertów, inskrypcja, składająca się z 37 znaków, została odkryta w 2020 roku na skale wzdłuż brzegu jeziora, na wysokości około 4300 metrów nad poziomem morza. Napis jest zapisany typowym dla dynastii Qin (221–206 p.n.e.) pismem pieczętnym, a znaki rozciągają się na powierzchni 0,16 metra kwadratowego, 19 cm nad ziemią. Zdjęcie: CHINA DAILY.

Tong Tao, archeolog z Chińskiej Akademii Nauk Społecznych, odwiedził to miejsce w 2023 roku i dostrzegł szczególne znaczenie inskrypcji na kamiennych płytach. Poza kilkoma niezidentyfikowanymi znakami, stwierdził, że pozostałe słowa wskazują na to, że inskrypcja zawiera nieznane dotąd zapisy historyczne. Zdjęcie: CHINA DAILY.

Inskrypcje donoszą, że Qin Shi Huang, pierwszy cesarz zjednoczonych Chin, wysłał wysokiego rangą urzędnika imieniem Yi, aby poprowadził alchemików w celu zebrania ziół leczniczych na górze Kunlun. Jest to jedyna zachowana inskrypcja z czasów dynastii Qin w jej pierwotnym miejscu, potencjalnie dostarczająca kluczowych informacji o położeniu Kunlun. Zdjęcie: Domena publiczna.

Jednak po tym, jak archeolog Tong opublikował swoje wstępne ustalenia w „Guangming Daily” w czerwcu 2025 roku, inskrypcja stała się przedmiotem długiej debaty. Chociaż niektórzy uczeni zgadzają się, że kamienna rzeźba pochodzi z czasów dynastii Qin, wielu wątpi w autentyczność artefaktu i uważa go za produkt współczesny ze względu na jego dobry stan zachowania. Zdjęcie: Yu Yige/Shanghai Daily.

Na konferencji prasowej 15 września w Pekinie Deng Chao, dyrektor Departamentu Zabytków Historycznych Narodowej Administracji Dziedzictwa Kulturowego, poinformował, że analiza laboratoryjna wykazała, że ​​kamień z inskrypcją to piaskowiec kwarcowy, który charakteryzuje się wysoką odpornością na ścieranie i dużą odpornością na warunki atmosferyczne. (Zdjęcie: Biblioteka Brytyjska i Britannica/Bibliothèque Nationale de France oraz Uniwersytet Stanowy Ohio).

Dzięki badaniom o wysokiej rozdzielczości eksperci zidentyfikowali wyraźne ślady narzędzi na wygrawerowanych znakach, co dowodzi, że zostały one wykonane narzędziami o tępych końcach, co jest zgodne z kunsztem rzemieślniczym z tamtego okresu historycznego. (Zdjęcie: Biblioteka Brytyjska i Britannica)

Li Ling, archeolog i badacz starożytnego pisma z Uniwersytetu Pekińskiego, przeprowadził szczegółowe badanie porównawcze inskrypcji kamiennych znalezionych w Mada i wcześniej potwierdzonych inskrypcji kamiennych z czasów dynastii Qin. Stwierdził, że większość ekspertów zgodziła się z wnioskiem, że znaki na kamiennych płytach znalezionych w Mada należą do dynastii Qin, chociaż pismo wykazywało pewne różnice w porównaniu z pismem zapisanym. (Zdjęcie: Biblioteka Narodowa Francji i Uniwersytet Stanowy Ohio)

Różnorodne techniki rzeźbienia stosowane w rytach naskalnych sugerują, że twórca nie dążył celowo do jednolitości i lepiej radził sobie z różnymi warunkami podłoża skalnego. Dowodem datowania jest charakterystyczny styl znaków. Na przykład znak „lun” w słowie „Kunlun” to rzadkie pismo znalezione jedynie w czasach dynastii Qin, identyczne z pismem znalezionym w dokumencie napisanym na bambusowych płytkach, odkrytym w prowincji Hunan w 2002 roku. Źródło: Wikimedia Commons.

Nowo opublikowane informacje wyjaśniają również niektóre wstępne interpretacje archeologa Tonga. Tong wcześniej rozszyfrował dwa niejednoznaczne znaki jako „dwadzieścia sześć”, co sugeruje, że zbieranie ziół miało miejsce w „26. roku panowania dynastii Qin” (wliczając w to czas, gdy Qin Shi Huang rządził państwem wasalnym przed zjednoczeniem Chin), czyli w 221 r. p.n.e. Jednak zespół ekspertów doszedł do wniosku, że znaczenie tych dwóch znaków to „trzydzieści siedem”, co odnosi się do 210 r. p.n.e., roku śmierci Qin Shi Huanga. (Zdjęcie: Wikimedia Commons)

Zapraszamy czytelników do obejrzenia filmu : Dziwny romans między chińskim cesarzem a pokojówką pałacową starszą od niego o 17 lat.

Źródło: https://khoahocdoisong.vn/bang-chung-tan-thuy-hoang-sai-tim-thuoc-bat-tu-co-dai-post2149054002.html