Tożsamość regionalna, obawy związane z separacją i integracją

Brama do starego domu. Zdjęcie: NGUYEN DIEN NGOC

Niedawno w niektórych miejscowościach wdrożono rezolucję 595/2022 Stałego Komitetu Zgromadzenia Narodowego w sprawie organizacji jednostek administracyjnych na szczeblu powiatów i gmin. Były też miejsca, które „zniknęły” z powodu fuzji.

„Jak możemy zachować nazwę wsi, skoro w naszym kraju wciąż powtarza się opowieść o «importach i eksportach»?” – to pytanie zadawane jest również podczas rozmowy dwójki badaczy kultury, dr Nguyen Thi Hau (Stowarzyszenie Nauk Historycznych Miasta Ho Chi Minh) i dr. Tran Duc Anh Son (Uniwersytet Dong A w Da Nang).

Nie da się tego zrobić mechanicznie

Dr Tran Duc Anh Son: Po okresie spokoju, kwestia „łączenia/rozdzielania” w naszym kraju ponownie stała się gorącym tematem. Wśród nich jest zmiana nazw połączonych gmin i dystryktów na nowe nazwy miejscowości administracyjnych, w sposób mechaniczny (jak w przypadku gminy Quynh Doi połączonej z gminą Quynh Hau, nowa nazwa to gmina Doi Hau). Powoduje to niezadowolenie i reakcję mieszkańców połączonych miejscowości, ponieważ nazwa ich ojczystej ziemi została nagle zniesiona na mocy polityki (tymczasowej, kto wie, może zostanie to później skorygowane).

Dr Nguyen Thi Hau: Reakcja społeczności i obawy badaczy historii kultury są uzasadnione.

„Nazwy miejsc to nazwy miejsc wyrażone za pomocą określonych słów”. Cechą charakterystyczną nazw miejsc jest różnorodność historyczna i językowa. Nazwy miejsc należące do danego kraju/regionu/społeczności etnicznej będą nazywane zgodnie z językiem tego narodu lub kraju.

Nowy dzień w górskiej wiosce. Zdjęcie: NGUYEN DIEN NGOC

Nazwy miejsc odzwierciedlają proces powstawania, cechy naturalne i kulturowe elementów geograficznych oraz uwarunkowania ekonomiczne i społeczne danej miejscowości. Dlatego system ludowych nazw miejscowości i historycznych nazw administracyjnych danej miejscowości jest bardzo ważny, a niektóre nazwy miejsc stają się wręcz „znakiem” kulturowym lub historycznym.

W przypadku nazw administracyjnych niezwykle ważne jest staranne przemyślenie decyzji o zmianie lub re-nazwie. Historia naszego kraju to okres wielu dynastii i wydarzeń społecznych, w związku z czym zaszło wiele zmian w nazwach miejscowości, odpowiadających zmianom w zakresie przestrzennym wsi, gmin, powiatów, prowincji itp. Stwarza to wiele trudności dla badań historycznych i kulturowych, zwłaszcza gdy zachodzi potrzeba wyjaśnienia jakiegoś wydarzenia lub postaci historycznej. Nierzadko zdarza się, że w wielu miejscowościach pojawiają się spory i rozłamy z tego powodu.

Dr Tran Duc Anh Son: Zgadzam się, że nazwy wsi, gmin, dystryktów, prowincji, a w języku państwowym nazwy miejscowości administracyjnych, mają znaczenie historyczne i różnorodność językową.

Ponadto nazwy miejsc administracyjnych odzwierciedlają również proces zakładania wiosek i gmin, rolę klanów (na przykład wioski Cao Xa, Ngo Xa, Phung Xa... zostały założone przez ludzi z klanów Cao, Ngo, Phung...), ukształtowanie terenu (wioska Bai, wioska Con, wioska Bau...), tradycyjne zajęcia danej miejscowości (wioska kowali Hien Luong, wioska materacy Pho Trach...)

Zmiana nazwy miejscowości bez uwzględnienia tych czynników jest zatem uważana za stratę, która powoduje zaburzenia społeczne i utratę tożsamości oraz cech kulturowych danej nazwy miejscowości/miejscowości; jednocześnie powoduje to trudności w zarządzaniu administracyjno-społecznym.

Zmiana nazw wsi i gmin wymaga szczegółowych konsultacji z ekspertami i społecznością. Zdjęcie: PHUONG THAO

„Kapitał społeczny” nazw miejsc

Dr Nguyen Thi Hau: Nowe przepisy dotyczące podziału jednostek administracyjnych na dystrykty, gminy, wsie… wymagają dokładnego przestudiowania. Nadawanie nazw nowym miejscom (a także nazw ulic na obszarach miejskich) jest nauką i nie może być arbitralne.

Łatwo zauważyć, że język używany w dokumencie prawnym lub administracyjnym będzie popularny i przytłoczy język lokalny.

Jeśli zatem naprawdę chcemy chronić różnorodność kulturową – a jednocześnie szanować specyfikę kulturową każdej społeczności i każdego regionu – to oprócz ujednolicenia „terminologii” w dokumentach administracyjnych, aby wygodnie było jej używać w zarządzaniu państwem, konieczne jest utrzymanie lokalnego systemu językowego i stosowanie znanych i popularnych w społeczeństwie nazw miejscowych.

Zmiana lub usunięcie nazw miejsc nie tylko niszczy „dziedzictwo pamięci”, ale także niszczy źródło „kapitału społecznego” wynikające z wartości kulturowej nazwy miejsca.

Nazwy ludowe odnoszą się do elementów naturalnych (nazwy rzek, gór, kanałów itp.), jak na przykład w Bien Hoa (Dong Nai) – znana nazwa miejsca Cu Lao Pho, obecnie zastąpiona przez Hiep Hoa; Most Ganh – ważny most kolejowy na rzece Dong Nai, który po zderzeniu z barką zawalił się, nagle stał się „mostem Ghenh”...

W Ho Chi Minh City nazwy miejsc w dialekcie, takie jak „rondo”, zastępuje się słowem „rondo”, a słynne skrzyżowania, takie jak skrzyżowanie 6-kierunkowe w Phu Dong, skrzyżowanie 7-kierunkowe w Ly Thai To, skrzyżowanie 4-kierunkowe w Phu Nhuan… zastępuje się słowem „skrzyżowanie”. Taka sytuacja nie tylko zubaża język wietnamski, ale także niszczy różnorodność i bogactwo kultury regionalnej.

Niektórzy wierzą również, że nazwa miejsca nie zniknie, dopóki ludzie będą ją nadal wspominać. To prawda, ale to za mało. Nazwa miejsca jest bowiem rodzajem niematerialnego dziedzictwa, przekazywanego poprzez język i pamięć, a następnie „materializowanego” przez rząd w formie pisemnej.

Dlatego, gdy „teksty materialne” zmieniają nazwy miejscowości i rozprzestrzeniają się w szybkim i powszechnym tempie, jak obecnie, stare nazwy miejscowości wkrótce znikną z pamięci i języka danej społeczności! Może to wywołać opór kulturowy, gdy element kulturowy zanika lub ulega zmianie bez woli i potrzeb danej społeczności – podmiotu kultury.

Dr Tran Duc Anh Son: W naszym kraju wiele nazw miejscowych ma historię sięgającą tysięcy lat, zapisaną w księgach historycznych. Za panowania dynastii Nguyen, reforma administracyjna dynastii Minh Mang (1832-1833) doprowadziła do powstania wielu nowych nazw miejscowych (w samym Quang Nam wiele nazw gmin i wsi w dystryktach Duy Xuyen, Que Son, Le Duong... powstało na podstawie edyktu wydanego przez króla Minh Manga w grudniu 16. roku panowania Minh Manga (na początku 1836 r.)). Nazwy te istnieją od prawie dwóch stuleci.

Po rewolucji sierpniowej 1945 roku wiele wsi i gmin zostało rozdzielonych i połączonych, a ich granice administracyjne uległy zmianie: duża wieś została podzielona na dwie gminy, a dwie lub trzy małe wsie połączyły się w nową gminę. To samo dotyczyło powiatów i prowincji. Ludzie znali te nazwy miejscowe od prawie ośmiu dekad, a teraz zmieniono ich nazwy, utracono pochodzenie i zatarto „tożsamość kulturową” tradycyjnych nazw miejscowych, więc zareagowali.

Potrzebna porada eksperta

Dr Tran Duc Anh Son: Miejscowości, w których dystrykty i gminy zostały tym razem „zmniejszone”, powinny powołać rady doradcze, w których zasiadaliby badacze Han-Nom, eksperci w dziedzinie studiów tekstowych, administracji, badacze historii lokalnej... aby pomóc rządowi w przeglądaniu źródeł historycznych, zapisów geograficznych, rejestrów gruntów, dokumentów administracyjnych... z czasów monarchii i francuskich okresów kolonialnych...

Celem jest odnalezienie oryginalnych, długo istniejących nazw miejsc, które wywarły wpływ na lokalną historię i kulturę, aby móc zaproponować odpowiednie nazwy, które rząd będzie mógł wykorzystać do „przemianowania” jednostek administracyjnych, które muszą zostać przekształcone w tym okresie.

Następnie rząd musi zorganizować komunikację na temat „zmiany nazw” dla wspólnot mieszkaniowych w tych miejscach, aby mieszkańcy zrozumieli sprawę i zaakceptowali ją, zamiast wydawać zarządzenia administracyjne dotyczące fuzji/zmian nazw bez konsultacji z ekspertami lub wspólnotą mieszkaniową.

Dr Nguyen Thi Hau: Zgadza się! Badanie zmian nazw miejscowości to zadanie naukowe, wymagające gruntownego zaangażowania ekspertów w dziedzinie historii, kultury, języka… oraz współpracy i konsensusu społeczności. Przede wszystkim jednak łączenie miejscowości, niezależnie od ich wielkości, musi opierać się na podstawach naukowych, a nie tylko na „wygodnym zarządzaniu” czy „redukcji personelu”; unikając sytuacji „rozdzielania i łączenia” w stylu „dopasowywania stopy do buta”, co prowadzi do wielu długoterminowych konsekwencji.

Dr Tran Duc Anh Son: Nazwy miejscowe, jak i imiona osobiste, mają konotacje związane z historią, kulturą, geografią, językiem, antropologią… i nie są jedynie nazwami używanymi do identyfikacji w dziedzinie administracji i zarządzania państwem. Jeśli nazwa nie zostanie odpowiednio zmieniona, może dojść do sytuacji: „Teraz wieś i gmina pogrążają się w chaosie. Jak się nazywać, jak pisać… teraz”.

Źródło: https://baoquangnam.vn/can-cuoc-vung-dat-tran-tro-tu-chuyen-tach-nhap-3136058.html