Pytanie do Allaha

Autorka przymierza hidżab – chustę na głowę noszoną przez muzułmanki w czasie Ramadanu. Zdjęcie: MM

Podczas mojego pobytu za granicą moi muzułmańscy nauczyciele i przyjaciele uczyli mnie tej religii. Moi nauczyciele nauczali zarówno islamu sunnickiego, jak i szyickiego, ale ja miałem większy kontakt z islamem sunnickim. Ponieważ w takiej atmosferze urodziło się i wychowało, albo nawróciło i uczyło się wielu moich przyjaciół.

Uczenie się rozumienia religii

Moi przyjaciele przestrzegają podstawowych zasad islamu. Modlą się pięć razy dziennie i poszczą od wschodu do zachodu słońca w Ramadanie, dziewiątym miesiącu kalendarza islamskiego.

Pielgrzymka do Mekki w Arabii Saudyjskiej jest obowiązkowa dla muzułmanów, o ile to możliwe. Co więcej, mój przyjaciel zawsze starał się stworzyć małą społeczność muzułmańską na kampusie, do której muzułmańscy studenci mogliby przychodzić, aby towarzysko spędzać czas, uczyć się, a nawet jeść iftar – posiłek po zachodzie słońca w czasie Ramadanu.

Ponadto śluby, pogrzeby i inne ważne wydarzenia w ich życiu odbywają się zgodnie z rytuałami islamskimi. Miałem okazję uczestniczyć w nikah – przyjęciu weselnym według islamskich tradycji i rytuałów mojego somalijskiego przyjaciela.

Na studiach nauczyłam się pościć w czasie Ramadanu. Dołączyłam też do wspólnoty muzułmańskiej na piątkowe modlitwy. A przede wszystkim moi przyjaciele kazali mi nosić hidżab, nauczyli mnie recytować Koran i modlili się ze mną.

Uczę się islamu, aby zrozumieć religię, uczę się islamu, aby spojrzeć na historię świata i rzeczywistość życia. Rozumiem, że islam ma wiele dobrych stron, więcej niż tylko to, co ludzie myślą o islamie i islamie radykalnym.

Jestem wdzięczny moim przyjaciołom i nauczycielom za to, że zapoznali mnie z długotrwałą religią i kulturą, która obejmuje cały świat, z wiarą w Allaha – Jedynego Boga w języku arabskim.

Ludzie Bani Cham

Ze względu na tak duży kontakt z islamem, podczas wizyty w Muzeum Czamów (w mieście Da Nang ) i poznawania kultury Czam Bani, byłem zaskoczony sposobem, w jaki ludzie Czam Bani czczą i praktykują islam.

Cham Bani to rdzenny odłam islamu, połączenie islamu i ludowych wierzeń Czamów. Zrodził się z elastycznego podejścia do islamu, w którym Czam Bani nie przestrzegają w pełni zasad ortodoksyjnego islamu, a jedynie praktykują podstawowe rytuały.

W kulturze Cham Bani wyraźna jest mieszanka islamu i rdzennych elementów kulturowych. Jednym z nich jest hinduizm – dominująca religia królestwa Czampa – oraz buddyzm. Nie modlą się codziennie, a jedynie w najważniejsze święta.

Ramadan w Bani Cham również różni się od innych, ponieważ poszczą tylko przez określoną liczbę dni, a nie przez cały miesiąc, jak sunniccy muzułmanie. Jedną z charakterystycznych cech kulturowych Bani Cham jest kult przodków – zwyczaj rzadko spotykany w ortodoksyjnym islamie.

Czam Bani kultywują rytuały kultu i czci przodków, włączając do nich elementy islamu. To pokazuje połączenie islamu z wierzeniami ludowymi, tworząc unikalną tożsamość Czam Bani.

Podczas pobytu za granicą dowiedziałem się, że w islamie Allah jest jedyną istotą najwyższą, a muzułmanie nie czczą nikogo poza Allahem. Fraza opisująca tę wiarę to Tawhid (توحيد) – jedność Allaha, wiara w absolutny monoteizm. Allah jest jedyny i nie ma partnerów.

Kult przodków nie jest wyjątkiem, ponieważ ich przodkowie otrzymali życie od Allaha, więc kult przodków jest w islamie tabu. Jest to jednak całkowite przeciwieństwo kultu Czam Bani.

Pokój w jedności wiary

Ludzie z plemienia Bani Cham czczą Allaha, swoich przodków i czytają Koran, ale nie poszczą przez cały miesiąc Ranuwan, mimo że przypada on na muzułmańskie święto Ramadan. Nadal posługują się kalendarzem islamskim.

To zrodziło we mnie pytanie o pluralizm religijny. W XXI wieku pluralizm religijny nie jest nowym problemem. Ale znalezienie granicy między religią monoteistyczną – islamem – a religią politeistyczną – hinduizmem, kultem przodków i buddyzmem, aby zbudować ołtarz i podtrzymywać wiarę, prawdopodobnie dotyczyło tylko ludu Czam Bani.

Jeszcze bardziej wyjątkowy jest pluralizm religijny ludu Czam Bani, który stanowi pokojowe połączenie wierzeń dwóch odłamów monoteizmu i politeizmu.

Konflikty religijne w obrębie tego samego narodu i kraju, w wielu różnych krajach, nie są nam obce. W Indiach muzułmanie i hindusi są wrogami. Historyczne nakładanie się kultur, inwazja i asymilacja, gdy mowa o kwestiach religijnych, to gorący temat w kraju liczącym miliardy ludzi.

W Wietnamie Czamowie, niezależnie od tego, czy wyznają Islam, czy Bani, nadal żyją w pokoju i szanują się nawzajem. Chociaż wiara Czam Bani nigdy nie była źródłem konfliktów ani wojen, Allah i przodkowie nadal są miejscami, w których Czam Bani wyrażają swój szacunek i powagę w swoim życiu duchowym i mentalnym.

Pytanie o pluralizm religijny wśród Czam Banich prowadzi mnie do większego pytania: czy Allah uznaje ich za prawdziwych muzułmanów?

Nie wiem, ale wiem, że Bani Cham pokazali takiemu badaczowi religii jak ja, że ​​monoteizm i politeizm można łączyć i wzbogacać ludzkie wierzenia. Po co mielibyśmy dzielić i stawiać granice, skoro możemy akceptować i łączyć różnice?

Źródło: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html