Słowo „Ludzie” w Deklaracji Niepodległości

„Deklaracja niepodległości” Demokratycznej Republiki Wietnamu podkreśliła dążenie do niepodległego państwa, demokratycznej republiki, z rządem reprezentującym cały naród.

Pokonywanie statusu kolonialnego

Ogłoszona całemu narodowi 2 września 1945 r. „Deklaracja niepodległości” potwierdziła wolę narodu wietnamskiego: „całkowitego zerwania stosunków z Francją, unieważnienia wszystkich traktatów, jakie Francja podpisała w sprawie Wietnamu, oraz zniesienia wszystkich przywilejów francuskich w Wietnamie”.

Deklaracja Niepodległości nie tylko zerwała z monarchią feudalną, ale także oznaczała ustanowienie „republiki demokratycznej” na terytorium Wietnamu. Rząd Tymczasowy odzwierciedlał oczekiwania na rząd reprezentatywny, ustanowiony przez lud, szanujący wolę i aspiracje sił społecznych oraz działający w interesie narodu i narodu wietnamskiego.

Podstawowym obowiązkiem rządu jest służenie ludziom.

Szesnaście lat wcześniej, 4 lipca 1776 r., Deklaracja Niepodległości Stanów Zjednoczonych stała się również sztandarem, który zgromadził poparcie polityczne , jednocząc działania dużej liczby Amerykanów w celu realizacji ich aspiracji do utworzenia nowego narodu, niepodległego państwa, kończącego wszelką zależność polityczną od Imperium Brytyjskiego.

Uderzającym podobieństwem jest status kolonialny Wietnamu i Stanów Zjednoczonych w momencie proklamowania „Deklaracji Niepodległości”. Skorumpowana natura ówczesnych sił rządzących stała się najważniejszą siłą napędową, która skłoniła mieszkańców obu krajów do dobrowolnego zjednoczenia się pod sztandarem niepodległości.

Jeśli amerykańska „Deklaracja Niepodległości” wymienia 27 przypadków niesprawiedliwych rządów, jakie brytyjski monarcha, za pośrednictwem rządu kolonialnego, narzucił koloniom, to wietnamska „Deklaracja Niepodległości” również wyraźnie wskazywała na 9 przypadków ucisku i wyzysku, jakie francuscy kolonialiści narzucali terytorium Wietnamu przez prawie stulecie, pozostawiając nasz kraj „wyludnionym i zubożałym” pod względem gospodarczym , politycznym i społecznym.

Drugim godnym uwagi podobieństwem jest to, że obie „Deklaracje Niepodległości” miały na celu utworzenie nowego państwa, ustanowienie demokratycznego reżimu i systemu rządów reprezentującego lud.

Jeśli naród amerykański pragnął niepodległości, chciał ustanowić własne państwo, uwolnić się od brytyjskich rządów i położyć podwaliny pod nowe państwo narodowe, to naród wietnamski, odpowiadając na wezwanie Frontu Viet Minhu, dobrowolnie zjednoczył się, aby wspólnie działać na rzecz odzyskania niepodległości narodowej, ustanawiając w ten sposób nowoczesne państwo i demokratyczny rząd oraz chroniąc istnienie narodu o długiej historii przed groźbą zagłady, jaką niosło ze sobą egoizm i tchórzostwo feudalnych i obcych mocarstw.

Trzecim istotnym podobieństwem między obiema „Deklaracjami Niepodległości” jest trwałe potwierdzenie, że podstawowym obowiązkiem rządu jest służba społeczeństwu.

„Deklaracja niepodległości” Wietnamu idzie o krok dalej, stwierdzając, że rząd działający w imieniu ludu, stojący u boku narodu, z pewnością będzie wspierany i chroniony przez „cały naród wietnamski”, z „całym jego duchem i siłą, życiem i majątkiem”.

Rząd ludowy

„Wszyscy ludzie zostali stworzeni równymi. Stwórca obdarzył ich pewnymi niezbywalnymi prawami; wśród nich znajduje się prawo do życia, wolności i dążenia do szczęścia” – to jedno z najsłynniejszych i najczęściej używanych stwierdzeń w języku angielskim, często cytowane w pierwszych wersach Deklaracji Niepodległości Wietnamu.

Naturalnie, aby służyć i chronić „nienaruszalne” prawa i interesy ludzi i narodu, niemożliwe jest utrzymywanie monarchii feudalnej lub rządu kolonialnego.

Są to przestarzałe formy rządów, ponieważ w swej istocie istnieją wyłącznie po to, by służyć interesom potężnych grup mniejszościowych, odwracając się od interesów większości społeczeństwa, zarówno w USA, jak i w Wietnamie, pomimo odmiennych okoliczności.

Duch dawnego Dnia Niepodległości jest nadal wyraźnie widoczny w dokumentach XIII Krajowego Zjazdu Komunistycznej Partii Wietnamu.

Dążenie do nowego, demokratycznego i postępowego reżimu politycznego, którego rząd służy interesom ludu i narodu, znajduje również wyraz w mocnych argumentach i afirmacjach zawartych w wietnamskiej „Deklaracji Niepodległości”: „Kiedy Japonia poddała się aliantom, naród całego naszego kraju zbuntował się, by przejąć władzę i ustanowić Demokratyczną Republikę Wietnamu… Francuzi uciekli, Japończycy się poddali, a król Bao Dai abdykował. Nasz naród obalił monarchię, która trwała od wieków, i ustanowił republikę demokratyczną… Tymczasowy Rząd nowego Wietnamu reprezentuje cały naród wietnamski”.

Siedemdziesiąt osiem lat temu „Demokracja”, „Republika”, „Wolność”, „Niepodległość” i „Przedstawiciele całego narodu” były nowymi terminami, wyrażającymi postępowe i inspirujące wartości polityczne, dlatego też zostały łatwo zaakceptowane i poparte przez naród wietnamski.

Dzięki temu ruch rewolucyjny szybko się rozrósł i w krótkim czasie odniósł zwycięstwo w całym kraju. Rewolucyjna atmosfera tamtych sierpniowych dni była przepełniona nadzieją na nowe państwo, z rządem prawdziwie „z ludu, przez lud i dla ludu”, zwanym również „rządem ludowym”.

Duch Dnia Niepodległości został wyraźnie potwierdzony w dokumentach XIII Zjazdu Komunistycznej Partii Wietnamu: budowanie „czystego, silnego i wszechstronnego systemu politycznego; usprawnionego państwa, które działa skutecznie i wydajnie; ściśle powiązanego z ludźmi”.

Lekcje wyciągnięte z historii kraju i procesów rozwojowych innych narodów pokazały, że ukształtowanie właściwych aspiracji, które odpowiadają potrzebom ludzi, jest warunkiem koniecznym, a także punktem wyjścia do przyszłego sukcesu narodu.

Żyjąc w coraz bardziej złożonym, niestabilnym i współzależnym świecie, musimy mieć świadomość, że tylko ścisłe dostosowanie się do woli i interesów ludzi i narodu może zapewnić przetrwanie i zrównoważony rozwój danej formy rządu lub państwa.

Dr Nguyen Van Dang

Vietnamnet.vn