Historia festiwalu Tung Con w przeszłości

Nikt nie wie, kiedy rozpoczął się Festiwal Tung Con niektórych grup etnicznych Tay, Nung, Thai, Giay... w górach; starsi wiedzą tylko, że istniał od czasów starożytnych i mówią: Festiwal Tung Con lub Festiwal Xuong Dong jest jednym; poprawnie jest powiedzieć, że jest to festiwal, ponieważ tego dnia musi być zorganizowany w 2 częściach: części ceremonialnej i części festiwalowej. W przeszłości organizacją festiwalu kierowali dygnitarze wsi, w tym czasie wioska była tak duża, jak kilka dzisiejszych wiosek, ale liczba gospodarstw domowych wynosiła mniej niż 100. Obecnie organizacja festiwalu w niektórych miejscach odbywa się na skalę całej gminy, ale sposób organizacji w niektórych miejscach jest znacznie prostszy niż w przeszłości.

Mieszkańcy wioski Cao Banh, gminy Phuong Thien (miasto Ha Giang ) świętują festiwal Tung Con.

W przeszłości, na początku grudnia każdego roku, sołtysi wsi często organizowali podsumowanie roku, omawiali cele i zadania na nowy rok oraz zgadzali się na staranne zorganizowanie Festiwalu Tung Con, aby przynieść radość mieszkańcom. Po 23 grudnia sołtysi wsi spotykali się, aby zaprosić przedstawicieli komórki partyjnej, organizacji masowych, milicji i służb medycznych , aby uzgodnić powołanie komitetu organizacyjnego festiwalu; zaplanować konkursy, zakupić materiały i ustalić poziomy nagród w każdym konkursie. Nagrodą za rzucanie conami są zazwyczaj czerwone koce z owiec, aluminiowe garnki i ręczniki, a nagrodą za gry ludowe są pieniądze i wsparcie na ogólne prace społeczne. Związek Młodzieży ma za zadanie przygotować pole, zazwyczaj pożyczając jednogatunkowe pole ryżowe od gospodarstwa w centralnej części; używając drzewa mai jako tyczki i wykonując 2 długie tyczki z wideł, tworząc półksiężyc (symbolizujący maskotkę). Tyczka musi mieć odpowiednią wysokość i średnicę, a wewnętrzne pierścienie muszą być pokryte kolorowym papierem, aby ładnie wyglądały i nie odpadały podczas lekkiego deszczu. Wiązania muszą być odwrócone, tak aby muszla nie przykleiła się do szczytu masztu lub nie została wciągnięta. Należy wykonać kratownicę, aby umieścić tacę ofiarną, a liście palmowe muszą być rozłożone poziomo, aby umieścić tacę festiwalową światła. Zespoły muszą zostać przydzielone do wykonania muszli i zorganizowania konchy, przeciągania liny, szczudeł, strzelania z kuszy itp. z sędziami odpowiedzialnymi za wydarzenia. Kobiety muszą oszacować liczbę muszli (reprezentujących maskotkę syna) i muszą użyć drobnego piasku do wypchania muszli, materiał użyty do uszycia muszli musi być mocny, ciasno zszyty, aby się nie poluzował, sznurek musi być mocny i nie może się zerwać oraz mieć połowę długości ramienia osoby dorosłej z zielonymi i czerwonymi frędzlami, wyszytym imieniem twórcy. Podczas uczestnictwa w festiwalu muszą nosić tradycyjne stroje. Przydzielone wioski muszą przygotować tacę z ofiarami w miejscu, gdzie odbywa się festiwal, w tym gotowanego kurczaka, kilka ciast Chung i innych domowych wypieków, wino, herbatę, lampy, kadzidło, gałązki brzoskwini i owoce z własnej uprawy. Obok tacy z ofiarami znajduje się również garść ryżu, garść ziaren kukurydzy, garść nasion bawełny i trochę kon. Pozostałe wioski przydzielają każdej grupie 6 gospodarstw domowych przygotowanie lekkiego posiłku, w tym butelki wina, ciast i gotowanego jedzenia; siły milicji odpowiadają za bezpieczeństwo i porządek; Komitet Organizacyjny informuje mieszkańców o dacie, godzinie i miejscu festiwalu, nadzoruje ogólny przebieg i zaprasza szamana do przeprowadzenia ceremonii…

Dokładnie o 9:00 rano rozpoczął się festiwal. Gdy wszystkie wyznaczone oddziały i ludzie byli już obecni, przywódca musiał stanąć na wysokim podwyższeniu, aby obserwować całą scenę, ogłosić program festiwalu przez przenośny głośnik, przedstawić delegatów, powitać mieszkańców wsi oraz innych wsi i gmin, którzy przybyli, aby dołączyć do zabawy; ogłosić konkursy i nagrody za każde wydarzenie... Dla wygody informacji zawsze była osoba kontaktowa, która rozumiała specyfikę każdego zadania i relacjonowała przez głośnik przywódcy, aby przypomnieć o ogólnym zrozumieniu. Gdy tace ofiarne zostały umieszczone na rusztowaniu w pobliżu miejsca pochówku pozostałych tyczek, lekkie tace festiwalowe ułożono w długim rzędzie na matach i liściach palmowych. Przedstawiciel Komitetu Organizacyjnego zaprosił szamana, aby najpierw oddał cześć lasowi, a następnie w miejscu, gdzie rzucono pozostałe tyczki: Módlcie się o nowy rok dobrego zdrowia dla wszystkich mieszkańców wsi, wolny od klęsk żywiołowych i epidemii; miejcie nadzieję, że bogowie sprawią, że pogoda będzie sprzyjająca, a plony obfite. Po nabożeństwie szaman rozrzucił nasiona, a następnie wydał lekkie przyjęcie, przedstawiciele gospodarstw domowych mieli okazję zjeść pierwszy posiłek wiosny razem, wznieść toast za siebie nawzajem radośnie, ale nie pili za dużo. Po przyjęciu szaman nakazał wznieść maszt z szyszkami, do tego potrzebny był duży tłum; maszt musiał być wzniesiony pionowo, dwie strony księżyca musiały być zwrócone na północ i południe, tak aby światło słoneczne nie wpływało na rywalizujące strony. Lider poinstruował młodych ludzi, aby stanęli po dwóch stronach, po jednej stronie dla mężczyzn, po drugiej stronie dla kobiet, z równą liczbą osób, czekając na kolejność konkursu, szaman podał pachołek dwóm drużynom i zasygnalizował kolejność rzucania pachołkiem jako pierwsi, następnie inne grupy wiekowe weszły na pole, aby rzucić pachołkiem; ludzie z innych wiosek i gmin również mogli wziąć udział. Podczas konkursu każdy mógł wymyślić głośnik, aby zaśpiewać Then, Coi lub śpiewać pieśni wychwalające Partię, Wujka Ho, świętujące wiosnę, świętujące ojczyznę i kraj; Aby wypełnić wolny czas, Komitet Organizacyjny mógłby wypożyczyć radio i nagłośnić imprezę. Gdy ktoś z powodzeniem przerzuci piłkę księżycową przez obręcz, musi ogłosić imię i nazwisko oraz adres osoby, która ją rzuciła, osoby, która ją złapała, oraz właściciela piłki księżycowej. Po pierwszym udanym przerzuceniu piłki księżycowej przez obręcz, Związek Kobiet przyniesie wszystkie zapasowe piłki księżycowe, aby je podać, zachęcając wszystkie do walki o drugą nagrodę i nagrodę motywacyjną, tworząc nową, ekscytującą atmosferę.

Po zakończeniu zawodów Komitet Organizacyjny ogłosił ceremonię wręczenia nagród i pochwalił służby za dobre wykonanie powierzonych im zadań; życzył sportowcom powodzenia, a wszystkim uczestnikom zdrowego i szczęśliwego Nowego Roku. Zaprosił służby i młodzieżowy związek do wspólnego opuszczania tyczek, sprzątania podwórek i oddania ich mieszkańcom wsi lub polom. Po zakończeniu festiwalu wszystkie zepsute lub dobre owoce należy wyrzucić do lasu; tylko dobre owoce można przynieść z powrotem, namoczyć w błocie i wykorzystać ponownie w przyszłym roku. Koniec festiwalu to również czas, kiedy kończy się wiosenna radość, a ludzie wkraczają w nowy sezon w radosnej i pełnej entuzjazmu atmosferze.

Gazeta Dinh Minh Tung/Ha Giang

Źródło: https://baophutho.vn/chuyen-to-chuc-le-hoi-tung-con-ngay-xua-227499.htm