Wyjątkowa architektura, której historia sięga ponad dwóch stuleci.

Od ponad dwóch stuleci wspólnotowy dom Binh Dang w gminie Dang Hung Phuoc (obecnie gmina Tan Thuan Binh, prowincja Dong Thap) zachował starożytne cechy architektoniczne i wyjątkową wartość artystyczną.

UNIKALNA STAROŻYTNA ARCHITEKTURA

Jak wynika z dokumentów Muzeum Prowincji Dong Thap , w budynku wspólnoty Binh Dang mieści się dawna instytucja kulturalna i religijna, którą zbudowano w październiku 1819 r. (roku Królika).

Teren wspólnoty mieszkaniowej Binh Dang.

Powstawanie i rozwój domów wspólnotowych jest ściśle związany z procesem rekultywacji gruntów, osadnictwa i organizacji społeczności zamieszkujących środkowy Wietnam, zwłaszcza tych, którzy wyemigrowali z Nghe An do regionu południowego.

Dom wspólnotowy powstał w celu oddawania czci bóstwu opiekuńczemu wsi, jednocześnie stał się miejscem gromadzenia i pielęgnowania unikatowych wartości kultury ludowej danej miejscowości.

Od ponad dwóch stuleci dom wspólnotowy Binh Dang jest „żywym świadkiem” procesu wymiany kulturowej i przemian w regionie na przestrzeni XIX wieku.

Świątynia Binh Dang jest przykładem wyjątkowej architektury, zbudowana w solidnym i wyszukanym stylu, o wartościach kulturowych, historycznych, religijnych i duchowych.

Obecnie w domu wspólnoty Binh Dang nadal przechowywane są 2 królewskie dekrety Dai Can Quoc Gia Nam Hai, 2 królewskie dekrety Bao An Thanh Hoang wydane przez króla Thieu Tri w 1845 r., a także 2 królewskie dekrety króla Tu Duc z 1850 r., a także 13 zestawów ozdobnych drewnianych paneli, 8 poziomych tablic i filarów w kształcie smoka, wszystkie wykwintnie rzeźbione…

Przez cały okres istnienia świątynia przeszła 10 renowacji, z których najbardziej godne uwagi były dwie większe renowacje w 1892 r. (45. rok panowania cesarza Tự Đứca) i 1921 r. (6. rok panowania cesarza Khải Địnha).

Istotnym punktem zwrotnym była zwłaszcza gruntowna renowacja przeprowadzona w 1921 r., kiedy to świątynię odnowiono zgodnie z nowoczesnymi trendami architektonicznymi, harmonizując francuski styl neoklasycystyczny z tradycyjnym modelem wschodniej świątyni wiejskiej.

Unikalną cechą architektury wspólnotowego domu Binh Dang jest harmonijne połączenie tradycyjnej rzeźby w drewnie i płaskorzeźby w stylu zachodnim.

Dekoracyjne motywy drewniane, takie jak kolumny z wizerunkami smoków, poziome tablice, dwuwiersze i panele dekoracyjne, są misternie rzeźbione przy użyciu różnych technik, w tym rzeźbienia ażurowego, rzeźbienia wypukłego i rzeźbienia wgłębnego.

Warto zwrócić uwagę na reliefowe panele przedstawiające motywy kwiatowe, winorośli i geometryczne w stylu zachodnim, które zostały subtelnie zaadaptowane do kultury wietnamskiej, tworząc wyjątkową i łatwą do utożsamienia formę artystyczną.

Co więcej, zasada symetrii osiowej między przęsłami i skrzydłami w ogólnej architekturze świątyni wyraźnie odzwierciedla wpływy francuskiej sztuki architektonicznej z początku XX wieku, wprowadzając harmonię i równowagę do przestrzeni kultu.

Pod względem kolorystyki, wspólnotowy dom Binh Dang wyróżnia się czerwoną i złotą farbą lakierniczą połączoną z białą wapienną bazą, naturalnym brązem drewna oraz odcieniami czerwieni, czerni i głębokiej żółci… kolorami powszechnie występującymi w architekturze sakralnej dynastii Nguyen.

Według miejscowej starszyzny, tę kolorystykę zachowano od czasu gruntownej renowacji w 1921 r., co przyczynia się do ciągłości i autentyczności przestrzeni architektonicznej świątyni.

Można potwierdzić, że dom komunalny w Binh Dang stanowi typowy przykład procesu lokalizacji modelu wiejskiego domu komunalnego w północnym Wietnamie, wyraźnie odzwierciedlając przenikanie się tradycji z nowoczesnością oraz architektury azjatyckiej z europejską.

Dlatego też dom wspólnotowy Binh Dang nie tylko posiada wielką wartość architektoniczną i artystyczną, ale także stanowi ważny dowód na przemiany, interakcje i rozwój tradycyjnej wiejskiej architektury domów wspólnotowych w kontekście historycznym i kulturowym południowego Wietnamu tamtych czasów.

ZACHOWANIE I PROMOWANIE WARTOŚCI MIEJSC HISTORYCZNYCH

W celu ochrony i promocji zabytku architektonicznego, jakim jest dom komunalny Binh Dang, Ludowy Komitet Gminy Dang Hung Phuoc wcześniej powołał i wzmocnił Radę Zarządzania Domem Komunalnym, której zadaniem było zachowanie, ochrona i organizacja święta domu komunalnego.

Dachówki wykonane są z cennego drewna i charakteryzują się charakterystycznymi ludowymi motywami dekoracyjnymi.

Aby stworzyć podstawę prawną do długoterminowej ochrony zabytku, pan Nguyen Thanh Tam, kierownik Departamentu Kultury i Spraw Społecznych gminy Tan Thuan Binh, powiedział: „W 2024 roku Ludowy Komitet dystryktu Cho Gao (dawniej) zaproponował Departamentowi Kultury, Sportu i Turystyki prowincji przeprowadzenie badań i przygotowanie dokumentacji naukowej dotyczącej domu komunalnego Binh Dang, zabytku architektoniczno-artystycznego o randze prowincji, do przedłożenia Ministerstwu Kultury, Sportu i Turystyki w celu rozpatrzenia wniosku o nadanie mu rangi zabytku architektoniczno-artystycznego o randze krajowej”.

W związku z tym rada zarządzająca domem komunalnym w Bình Đăng, Ludowy Komitet gminy Đăng Hưng Phước, Departament Kultury, Nauki i Informacji oraz inne właściwe agencje zaleciły Ludowemu Komitetowi Powiatowemu współpracę z byłym Departamentem Kultury, Sportu i Turystyki w celu zorganizowania seminarium mającego na celu ocenę wartości historycznej, kulturowej, naukowej i estetycznej zabytku; wyniki te posłużyły jako podstawa do sporządzenia podsumowującego dossier i przedłożenia raportu Ludowemu Komitetowi Prowincji.

Kolory powszechnie stosowane w architekturze świątyń dynastii Nguyen pozostały nienaruszone do dziś.

Po połączeniu dwóch szczebli samorządu lokalnego, Komitet Partii i Komitet Ludowy gminy Tan Thuan Binh nadal zwracają się do Komitetu Ludowego prowincji Dong Thap i Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Dong Thap z prośbą o rozpatrzenie tej sprawy; następnie w niedalekiej przyszłości przedstawią Ministerstwu Kultury, Sportu i Turystyki dokumentację naukową w celu zaklasyfikowania domu komunalnego Binh Dang jako zabytku architektonicznego i artystycznego o randze krajowej.

Każdego roku w domu wspólnotowym odprawiany jest dość kompletny zestaw rytuałów, szczególnie Ceremonia Ky Yen, która odbywa się podczas dwóch ceremonii: Ceremonii Dolnego Pola (16 czerwca kalendarza księżycowego) i Ceremonii Górnego Pola (11 grudnia kalendarza księżycowego), aby wyrazić wdzięczność przodkom i modlić się o pomyślną pogodę, obfite zbiory itp.; przyczynia się to do zachowania narodowej tożsamości kulturowej i wzmocnienia więzi społecznych, odzwierciedlając ścisły związek między ludźmi a naturą, między wierzeniami ludowymi a religiami w harmonijnej całości.

Pan Tran Van Nhieu, mieszkaniec wioski Binh Phu Quoi w gminie Tan Thuan Binh, będący osobą bezpośrednio odpowiedzialną za utrzymanie i sprzątanie domu wspólnotowego, powiedział: „Podczas świąt ludzie z wioski i innych miejsc przychodzą do domu wspólnotowego, aby odprawiać rytuały i składać ofiary kadzidłowe ku pamięci swoich przodków i bóstw strzegących wioski”.

Idąc w ślady mojego ojca, odpowiadam za utrzymanie czystości i powagi miejsca kultu, sprzątanie świątyni i dbanie o to, by było ono zawsze czyste i pełne szacunku. Poza ważnymi ceremoniami regularnie dokonuję inspekcji i sprzątam struktury świątyni… Ta praca jest dla mnie zarówno odpowiedzialnością, jak i powodem do dumy, ponieważ przyczyniam się do zachowania tego długoletniego dziedzictwa kulturowego.

Pani Cao Thi Be, mieszkanka wioski Binh Phu Quoi w gminie Tan Thuan Binh, powiedziała: „Moja rodzina i wiele gospodarstw domowych w wiosce zawsze było blisko związanych z domem wspólnotowym. Uczestniczymy w sprzątaniu i utrzymaniu domu wspólnotowego, przygotowywaniu ofiar i wspólnym organizowaniu tradycyjnych świąt”.

Moim zdaniem, tego typu wydarzenia nie tylko podtrzymują powagę i tradycyjne zwyczaje, ale także stwarzają okazję do spotkań i zacieśniania więzi społecznych.

LATARNIA MORSKA

Źródło: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html