Wkraczamy w nową erę

Zaangażowanie nie pozostawia miejsca na puste słowa. Stałe zaangażowanie tworzy użyteczne linie produktów, dając nam możliwość wnoszenia wkładu i orędowania na rzecz zmian społecznych. Gdzie zaczyna się zaangażowanie w obecnym kontekście?

Szkoły odgrywają kluczową rolę w kształtowaniu zaangażowanych obywateli. (Na zdjęciu: Nauczyciele i uczniowie szkoły średniej Ta Quang Buu w okręgu Binh Dong w Ho Chi Minh City podczas lekcji – zdjęcie: Nhu Hung)

Od okresu Doi Moi (Odnowy) Wietnam przeszedł znaczące zmiany, od niedoborów ryżu po jego eksport. Stosunki międzynarodowe uległy rozszerzeniu, od objęcia embargiem przez główne mocarstwa do stania się strategicznym partnerem z nimi. Pozycja kraju została potwierdzona poprzez siły pokojowe , zapewniające pomoc humanitarną i ułatwiające rozmowy pokojowe.

Pojawiła się dyplomacja międzyludzka, która przesunęła się od pozyskiwania międzynarodowego finansowania w stronę wspierania upośledzonych społeczności za granicą; najlepszymi przykładami są takie programy, jak dostarczanie książek na wiejską część Indii lub budowa szkół w odległej Afryce.

Potrzebujemy zaangażowanych obywateli.

Główne rodziny w Europie, Ameryce i Indiach od wieków konsekwentnie przodują w kwestii nadwyżek materialnych i intelektualnych, co nie jest faktem nabytym naturalnie. Kolejne pokolenia dziedziczą dziedzictwo swoich poprzedników i nieustannie wprowadzają innowacje, aby kreować nowe trendy w społeczeństwie. To oni tworzą gry dla niezliczonych graczy, czerpiąc z nich zyski.

Kraje, które od wieków doświadczają nieprzerwanego wzrostu i przewodzą światu , takie jak Japonia, Stany Zjednoczone i Wielka Brytania, nie tylko dysponują optymalnymi modelami zarządzania społecznego, ale także mają wielu obywateli aktywnie tworzących nowe produkty i standardy, które dominują i generują zyski na całym świecie. Microsoft, Honda, Facebook, YouTube, Starlink... kształtują i wyznaczają trendy rozwojowe dla świata.

Nowi obywatele Wietnamu muszą zrozumieć i stawić czoła rzeczywistości, że osiągnięcia naszego kraju są jedynie krokiem w kierunku przewyższenia samego siebie po długim okresie stagnacji. Pilną troską naszych czasów nie jest już zapewnienie sobie wystarczającej ilości jedzenia i odzieży, ale dążenie do stania się narodem o wysokich standardach moralnych, równym elicie ludzkości. Dlatego obywatele z uczciwością i aspiracjami muszą postawić się w pozycji tych, którzy poświęcają się dobru wspólnemu.

Autor Nguyen Quang Thach wręcza książki indyjskim studentom. Zdjęcie dzięki uprzejmości autora.

Zacznij od rodziny.

Przez wiele lat rola rodziny i edukacji szkolnej była poddawana wnikliwej analizie, a spirala obwiniania wydawała się nie mieć końca.

Szczerze mówiąc, charakter człowieka kształtuje się poprzez trzy kanały edukacji: rodzinę, szkołę i społeczeństwo. Jednak w rodzinach z toksycznymi rodzicami edukacja szkolna i społeczna stanowią uzupełnienie. Jeśli edukacja szkolna jest uboga w filozofię i brakuje jej humanizmu, dziecko nie będzie miało dokąd się zwrócić o wsparcie, ponieważ dwa filary – rodzina i szkoła – stanowią edukację społeczną.

Dlatego, aby dzieci rozwijały się prawidłowo, rodzice i dziadkowie powinni aktywnie zdobywać wiedzę z książek i gazet, a także szukać wskazówek u dobrych rodziców i dziadków w społeczeństwie, aby wspierać naukę swoich dzieci. Rodziny zaangażowane w edukację powinny ograniczać korzystanie z telefonu i unikać złych nawyków, takich jak alkohol i hazard.

Kiedy rodzina staje się środowiskiem dyskusji o wiedzy, debaty nad tym, co powinno, a czego nie powinno się robić, kultura uczenia się przez całe życie staje się fundamentem rozwoju społecznego. Stamtąd nowe, czysto wietnamskie standardy edukacyjne z łatwością wchłoną to, co najlepsze w ludzkości, i stworzą system cywilizowanych standardów, które rozpowszechnią się i zakorzenią w społeczeństwie.

Szkoła musi przejąć inicjatywę.

Edukacja powinna nie tylko przygotowywać ludzi do wykonywania istniejących zawodów, ale także kształtować umysły zdolne do kreowania nowych trendów zawodowych. Jeśli nauczyciele uczą tylko po to, by zrealizować program nauczania i dążyć do osiągnięć, uczniowie nauczą się jedynie radzić sobie i nie będą w stanie obudzić swojego potencjału twórczego.

Jeżeli uniwersytety skupią się wyłącznie na dyplomach, nie budując ekosystemu badawczego powiązanego z interesami krajowymi i globalnymi, nie będzie można wspierać krajowej innowacyjności.

Wysokiej jakości edukacja musi kształtować umysły, które potrafią identyfikować problemy społeczne i tworzyć rozwiązania. Co więcej, jakość edukacji mierzy się wskaźnikami człowieczeństwa, humanizmu, kreatywności, odpowiedzialności społecznej i współczucia u każdego obywatela.

Dlatego projektanci edukacji muszą być w stanie wchłonąć to, co najlepsze w edukacji globalnej i przekształcić to w program nauczania na poziomie krajów rozwiniętych. Dzięki temu nauczyciele nie tylko będą przekazywać wiedzę, ale także staną się intelektualistami, którzy nieustannie wprowadzają innowacje w edukacji i kształtują przyszłość społeczeństwa.

Jeśli szkoły się nie zaangażują, naród się nie zmieni.

Wyrusz w podróż, aby przynieść cywilizację do wiosek.

Na obszarach wiejskich Wietnamu tradycyjnie panuje empiryzm, a wiele przestarzałych zwyczajów przetrwało jako nawyki kulturowe. Ponad 90% wiejskich rodziców i dziadków kształtuje sposób myślenia i styl życia swoich dzieci i wnuków w ich wczesnych latach. Nawet po ukończeniu 18 lat, pomimo edukacji w mieście, wielu z nich pielęgnuje ten sposób myślenia przez całe życie.

Problem nie leży w pochodzeniu wiejskim, ale w braku przepływu wiedzy. Część miejskiej klasy średniej, wywodząca się ze wsi, nie wraca, by inwestować w swoją rodzinę, macierzystą uczelnię (alma mater) czy społeczność, w której dorastała.

Kiedy wiedza nie powraca, przepaść cywilizacyjna między obszarami miejskimi i wiejskimi stale się powiększa, a dziesiątki milionów dzieci na wsiach zmuszonych jest dorastać bez dostępu do zasobów intelektualnych.

W ciągu ostatnich dwóch dekad około 600 000 osób zaangażowało się w popularyzację książek wśród dzieci, ale liczba ta jest wciąż o wiele za mała w porównaniu do populacji liczącej ponad 80 milionów ludzi.

Dlatego musimy powrócić do korzeni cywilizacji: musimy stworzyć książki o wsiach i sieci wsparcia dla tych, którzy żyją poza domem, ale chcą nawiązać kontakt z ojczyzną.

Zapuszczając się w wyższe sfery architektury.

Naród nie może uniknąć stagnacji, jeśli fundusze publiczne są marnotrawione, a władza pozostaje niekontrolowana. Etyka służby publicznej jest kształtowana w ramach systemu przejrzystych kontroli i odpowiednich kar za wykroczenia. Słaba kontrola zawsze wyzwala chciwość i sprzyja korupcji. Zaangażowanie oznacza zaprojektowanie systemu rządzenia opartego na inteligencji, uczciwości i dążeniu do poprowadzenia kraju do stania się potężnym państwem.

W tej nowej erze obywatele mają prawo stać poza narodowymi aspiracjami do postępu. Naturalnie, ci, którzy obwiniają innych, pozostają poza historią, podczas gdy ci, którzy aktywnie uczestniczą, tworzą własną historię, historię swoich rodzin, społeczeństwa, a ostatecznie historię ludzkości.

Ludzkie szczęście to harmonijne połączenie tego, co myślimy, mówimy i robimy, w duchu odpowiedzialności i współczucia. Dobrobyt narodowy wynika ze wspólnych wysiłków polityków, rodzin, szkół i całego społeczeństwa, kierujących się wartościami uczciwości, przejrzystości, doceniania wiedzy, wspólnej odpowiedzialności społecznej i miłości do ludzkości.

Naród wietnamski musi zrozumieć, że nikt inny nie podejmie się odpowiedzialności za budowanie przyszłości Wietnamu za nas.

Intelektualiści oddani sprawie

Rozwój kraju wymaga zespołu intelektualistów, którzy będą przewodzić środowisku akademickiemu i wyznaczać nowe standardy. Zaangażowani intelektualiści powinni nie tylko krytykować, ale także uczestniczyć w projektowaniu systemu, kształcić kolejne pokolenie i stale podnosić standardy badań. Wspólnie z przedsiębiorstwami muszą tworzyć produkty krajowe, które będą konkurencyjne wobec krajów sąsiednich i będą spełniać standardy eksportowe.

W dobie technologii, jeśli nie opanujemy fundamentalnej wiedzy i kluczowych technologii, staniemy się zależni. Jak stwierdził ekspert ds. sztucznej inteligencji (AI) Nguyen The Trung – członek Narodowej Rady Doradczej ds. Nauki, Technologii, Innowacji i Transformacji Cyfrowej (Rezolucja 57): „Aby uniknąć ryzyka zniewolenia przez AI, Wietnamczycy muszą autentycznie się uczyć, pilnie pracować i rozumieć AI, aby przekształcić technologię w narzędzie służące rozwojowi gospodarczemu, pielęgnując kulturę ceniącą wiedzę i tworząc nowe wartości oparte na mądrości ujawnianej i skrywanej przez tysiące lat”.

Według pana Trunga zaangażowanie jest kontynuacją tradycji, ale o szerszym zakresie, ponieważ tylko dzięki zaangażowaniu może zaistnieć innowacja i kreatywność.

Wykraczanie poza granice państwowe.

Naród dojrzewa, gdy przechodzi od postawy przyjmowania do postawy dzielenia się odpowiedzialnością z ludzkością. Kiedy Wietnam wspiera siły pokojowe, zapewnia pomoc humanitarną lub dzieli się inicjatywami edukacyjnymi z innymi krajami, nie jest to jedynie dyplomacja, ale potwierdzenie charakteru narodowego.

Nadszedł czas, aby Wietnamczycy przestali pytać, co zyskaliśmy, i zamiast tego podjęli działania, aby odpowiedzieć na pytanie, jaki był nasz wkład w rozwój ludzkości.

NGUYEN QUANG THACH

Źródło: https://tuoitre.vn/dan-than-trong-thoi-dai-moi-2026022309210217.htm