Walka o wykorzenienie kultu Ha Mon

W praktyce większość przywódców religijnych nakłaniała swoich wyznawców do prowadzenia cnotliwego życia, ściśle przestrzegając polityki i praw Partii i państwa. Jednak infiltracja „toksycznego wiatru”, znanego jako kult Ha Mon, spowodowała poważne negatywne konsekwencje, dzieląc jedność narodową i dezorganizując życie mieszkańców niektórych obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne. Dlatego wszystkie szczeble, sektory, miejscowości i siły funkcjonalne prowincji Kon Tum rozpoczęły kampanię mającą na celu zwalczanie i wykorzenienie tego „toksycznego wiatru”.

Mieszkańcom gminy Ho Moong zaleca się, aby nie dali się namówić złośliwym osobom na przyłączenie się do kultu Ha Mon.

Na przykład w dystrykcie Dak Ha, po odkryciu infiltracji kultu Ha Mon w tym rejonie, Komitet Partii Dystryktu Dak Ha opracował plany walki z tym kultem i jego wykorzenienia. Jednocześnie Komitet Partii Dystryktu powołał specjalną grupę zadaniową, w skład której weszli przedstawiciele różnych szczebli, sektorów, miejscowości i sił funkcjonalnych.

Twardo stąpaj po ziemi, zdobywaj serca szczerością.

Aby dowiedzieć się więcej o walce z kultem Ha Mon w gminie Ngok Wang i dystrykcie Dak Ha w ogólności, mieliśmy okazję porozmawiać z podpułkownikiem Dang Minh Thangiem, szefem policji gminy Dak La, dystryktu Dak Ha (wcześniej szefem zespołu ochrony policji dystryktu Dak Ha), jednym z oddolnych funkcjonariuszy, którzy bezpośrednio propagowali i mobilizowali ludzi do walki z kultem Ha Mon.

Poinformował, że odkąd wioska Kon Gu 1 w gminie Ngok Wang stała się lokalnym ogniskiem infiltracji kultu Ha Mon, policja dystryktu Dak Ha nawiązała braterskie stosunki i udzieliła wsparcia mieszkańcom. Stworzyło to warunki, w których oficerowie i żołnierze mogli być blisko ludzi, wsłuchiwać się w ich myśli i aspiracje oraz stopniowo ich edukować i przekonywać do rozpoznania zwodniczych taktyk i szkodliwych skutków kultu Ha Mon, ze szczególnym uwzględnieniem 27 gospodarstw domowych / 54 osób należących do mniejszości etnicznych , które naiwnie poszły za tym kultem.

„Początkowa faza była również najtrudniejsza. Ze względu na głębokie zakorzenienie w kulcie Ha Mon, rodziny te prawie nie słuchały żadnych rad. Często unikały nas, gdy przychodziliśmy do ich domów, odmawiając kontaktu lub spotkania się z nami. Niektóre rodziny stanowczo „zamykały się” w swoich domach i odmawiały otwarcia drzwi. Czasami prowadziło to do ślepych zaułków w naszych próbach rozpowszechniania przesłania i przekonywania ich” – wspominał podpułkownik Dang Minh Thang.

Jednak w duchu „3 więzi, 4 wspólnot” (przywiązanie do jednostki, przywiązanie do miejscowości, przywiązanie do zasad i wytycznych; wspólne posiłki, wspólne życie, wspólna praca i wspólne posługiwanie się lokalnym językiem), wszystkie poziomy, sektory, miejscowości i siły funkcjonalne dążyły do ​​skrócenia dystansu z zagubionymi rodzinami wyznającymi kult Ha Mon. Urzędnicy z różnych sił ściśle ze sobą współpracują, zapewniając tym rodzinom opiekę, wsparcie i pomoc.

„Wszystkie szczeble, sektory, lokalizacje i siły funkcjonalne aktywnie mobilizowały zasoby, aby zapewnić ludziom najbardziej praktyczne wsparcie. Mogło to obejmować sadzonki i zwierzęta gospodarskie, które miały rozwijać gospodarkę , nowe domy w miejsce zniszczonych tymczasowych schronień oraz narzędzia rolnicze, które miały pomóc ludziom w uprawie roli… Dzięki temu te gospodarstwa domowe wyraźnie dostrzegają troskę Partii i państwa i zdają sobie sprawę, że są wykorzystywane przez osoby o złych zamiarach do wywoływania niepokojów i osłabiania lokalnego rządu” – podkreślił podpułkownik Dang Minh Thang.

Ponadto, różne szczeble władzy, departamenty, samorządy i siły funkcyjne organizowały spotkania i mobilizowały przywódców religijnych w regionie do bezpośredniego udziału w walce o wykorzenienie kultu Ha-Mon. Dzięki temu przywódcy religijni dostrzegli szkodliwe skutki kultu Ha-Mon i aktywnie współpracowali z lokalnymi władzami, odwiedzając i przekonując rodziny, które błędnie wierzyły w kult Ha-Mon, do powrotu do „religii sprawiedliwości”.

Jednocześnie lokalne komitety partyjne i władze aktywnie wykorzystują rolę wpływowych postaci ze społeczności mniejszości etnicznych i religijnych, a także osób mających bliskie powiązania i wpływy, aby przekonać zagubione rodziny, które uwierzyły w kult Ha Mon, do ponownej integracji ze społecznością.

Lokalne komitety partyjne i władze zachęcają ludzi do aktywnego rozwijania gospodarki i trzymania się z dala od kultu Ha Mon.

Dzięki skutecznym metodom stosowanym na różnych szczeblach i w różnych sektorach, wiele zagubionych rodzin porzuciło kult Ha-Mon. Po powrocie, wiele rodzin aktywnie uczestniczyło w rozpowszechnianiu informacji i przekonywaniu tych, którzy wciąż tkwili w złudzeniach, do rozpoznania zwodniczych intryg i taktyk kultu Ha-Mon, pomagając im w reintegracji ze społecznością. Do 2017 roku 100% rodzin, które błędnie podporządkowały się kultowi Ha-Mon w gminie Ngok Wang, powróciło do społeczności, nie zważając już na podżeganie i manipulacje ze strony złośliwych osób. W rezultacie dystrykt Dak-Ha ogłosił skuteczne wykorzenienie kultu Ha-Mon w całym dystrykcie.

Skoordynowane ruchy, elastyczne działanie.

W gminie Sa Loong, w dystrykcie Ngoc Hoi, władze różnych szczebli, władze lokalne i siły funkcjonalne wdrożyły wiele zdecydowanych działań. Kierując się wskazówkami Komitetu Partii Powiatowej i we współpracy z innymi szczeblami i sektorami, Komitet Partii Komunalnej Sa Loong opracował Plan nr 32-KH/DU, mający na celu całkowitą eliminację kultu Ha Mon we wsi Giang Lo II.

W związku z tym Komitet Partii Komunalnej Sa Loong polecił oddziałowi wiejskiemu Partii Giang Lo II skoordynowanie działań z Komitetem Frontu Ojczyzny Wietnamu w gminie oraz Posterunkiem Straży Granicznej 701 w celu utworzenia 5 grup domowych (4 grupy po 20 gospodarstw domowych, 1 grupa po 23 gospodarstwa domowe), wyznaczając członków Partii do kierowania każdą grupą domową oraz gospodarstwami domowymi wyznającymi kult Ha Mon w celu propagowania, mobilizacji i walki z nim.

Ponadto konieczne jest oddzielenie przywódców kultu Ha-Mon, aby wdrożyć odpowiednie działania propagandowe i edukacyjne, które pomogą im szybko rozpoznać oszukańcze intrygi i taktyki kultu Ha-Mon i powrócić do społeczności. Jednym z wysoce skutecznych rozwiązań jest mobilizacja gospodarstw domowych w regionie do dobrowolnego przekazywania ryżu w celu organizacji posiłków grupowych ze 100% udziałem wszystkich gospodarstw domowych, wzmacniając w ten sposób solidarność w społeczności.

Oficerowie i żołnierze placówki Straży Granicznej Sa Loong pozostają w bliskim kontakcie z ludźmi i skutecznie prowadzą działalność propagandową mającą na celu zapobieganie działalności kultu Ha Mon.

Dzięki wytrwałym wysiłkom propagandowym i mobilizacyjnym wszystkich szczebli władzy, władz lokalnych i odpowiednich agencji, mieszkańcy zrozumieli szkodliwe konsekwencje kultu Ha Mon. W rezultacie 53 gospodarstwa domowe liczące 200 osób w wiosce Giang Lo II porzuciły kult Ha Mon i przyłączyły się do społeczności, budując bardziej zamożną miejscowość.

Gmina Hơ Moong w dystrykcie Sa Thầy była niegdyś jednym z głównych ośrodków infiltracji kultu Hà Mòn w prowincji Kon Tum. W latach 2008–2010 wiele gospodarstw domowych we wsi Đăk Wơk Yốp (gmina Hơ Moong) naiwnie podążało za kultem Hà Mòn. Spotykali się nielegalnie, unikali spotkań i wykazywali buntowniczą postawę, gdy urzędnicy państwowi odradzali im ten proceder. Miało to znaczący wpływ na bezpieczeństwo, politykę i porządek społeczny w regionie.

Starszy A Nuih z wioski Dak Wok Yop był zszokowany, wspominając: „Wcześniej byłem zwiedziony, wierząc w kult Ha-Mon, ukrywając się przed władzami przez dziewięć lat. Ja i inni wyznawcy kultu Ha-Mon nie mieszkaliśmy w domach dla przesiedleńców, lecz budowaliśmy chaty nad jeziorem, spędzając dni na recytowaniu pism, zaniedbując pracę i produkcję. W rezultacie nasze życie materialne i duchowe podupadło, wiele dzieci nie otrzymało wykształcenia, a naszym ludziom brakowało jedzenia i ubrań…”

W odpowiedzi na tę sytuację wszystkie szczeble władzy, odpowiednie agencje, władze lokalne i siły funkcjonalne podjęły zdecydowane działania. Jednostki przydzieliły urzędników do ścisłego monitorowania wiosek i gospodarstw domowych, skrupulatnie rozpowszechniając informacje, mobilizując wsparcie i wyjaśniając ludziom plany i taktykę tych złośliwych osobników; jednocześnie przeanalizowali i jasno wskazali praktyczne przyczyny pogorszenia się warunków życia ludzi w porównaniu z wcześniejszymi.

Po długim okresie aktywnej propagandy i mobilizacji na wszystkich szczeblach, sektorach, w regionach i na wszystkich szczeblach, mieszkańcy wioski Dak Wok Yop porzucili kult Ha Mon i powrócili do normalnego życia. Bezpieczeństwo, stabilność polityczna i porządek społeczny są stopniowo utrzymywane. Komitety partyjne i władze wszystkich szczebli nadal uważnie śledzą myśli i aspiracje ludzi, szybko reagując na ich obawy i udzielając im wsparcia, aby pomóc im poprawić swoje życie.

Można zauważyć, że dzięki zaangażowaniu wszystkich szczebli, sektorów, lokalizacji i sił funkcjonalnych, „toksyczny wiatr” kultu Ha Mon został stopniowo wykorzeniony, a we wsiach przywrócono spokojne życie.

Część 1: Uważaj na „toksyczne wiatry” herezji, które przenikają i penetrują życie społeczne.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Źródło: https://baodaknong.vn/dau-tranh-xoa-bo-ta-dao-ha-mon-249153.html