Kilka słów o słowie „błogosławieństwo”

Znak oznaczający „fortunę” (福) pojawił się po raz pierwszy w kościanym piśmie wyroczni z dynastii Shang. Przypomina osobę trzymającą w obu rękach bukłak z winem, ofiarowującą go ołtarzowi i modlącą się o boskie błogosławieństwo.

Báo Thanh niên•26/07/2025

Później znak ten przekształcił się w pismo dynastii Jin, które przybrało wiele różnych form. Nie przedstawiało już ono dwóch „rąk” trzymających wino, a kształt butelki wina również uległ zmianie. Powyżej dodano znak oznaczający „dach” (宀), oznaczający życzenie błogosławieństwa dla rodziny.

W czasach dynastii Qin znak oznaczający „fortunę” (福) zapisywano pismem małej pieczęci, składającym się z dwóch znaków: 示 (qi) – oznaczającego znaczenie i 畐 (fu) – oznaczającego dźwięk; później stało się to podstawą rozwoju znaków pisma duchownego i pisma regularnego oznaczających „fortunę”.

Pierwotne znaczenie słowa „błogosławieństwo” to „tworzenie błogosławieństw” lub „obdarzanie błogosławieństwami”, na przykład: „Bogowie obdarzają błogosławieństwami ludzi cnotliwych i sprowadzają nieszczęście na ludzi rozwiązłych” (Komentarz Zuo – piąty rok Cheng Gong; dziesiąty rok Zhuang Gong).

Ponadto słowo „phúc” (błogosławieństwo) ma następujące znaczenia: Odnosi się do „życia lub sytuacji przynoszącej satysfakcję” (Shangshu, Hong Fan); „wina i mięsa używanych do ofiar” (Liji, Shao Yi); „korzyści” (Phan Nhac, „Poemat zachodniej wyprawy” z czasów dynastii Jin); lub „przechowywania” (Shiji, biografia Guisheng)...

W przeszłości „błogosławieństwo” odnosiło się również do postawy podczas wykonywania rytuału (zwanego również „dziesięcioma tysiącami błogosławieństw”), z lekko pochyloną do przodu górną częścią ciała, obiema dłońmi ułożonymi jedna na drugiej, uniesionymi i opuszczonymi w prawą stronę (Lao Tan Du Ki). W „Du The Minh Ngon” (tom 1) kobieta kładła ręce za plecami, składała je razem, by z szacunkiem się ukłonić.

Podczas Nowego Roku Księżycowego ludzie tradycyjnie naklejali znak „Fu” (福, oznaczający fortunę/błogosławieństwo) na drzwiach, belkach lub spichlerzach. Symbol ten symbolizuje powitanie i obdarowanie błogosławieństwami, obfite zbiory i wiele innych. Wycinano również znak „Fu” w różne kształty, takie jak gwiazdy urodzinowe, smoki i feniksy, brzoskwinie długowieczności lub karpie przeskakujące przez bramy. Niektórzy woleli naklejać znak do góry nogami na drzwiach lub wieszać napis „Wu Fu Lin Men” (Pięć błogosławieństw przychodzi do domu).

W rzeczywistości istnieją różne interpretacje słowa „błogosławieństwo”. Księga Dokumentów, Hong Fan, stwierdza: „Po pierwsze, długowieczność, po drugie, bogactwo, po trzecie, zdrowie i spokój, po czwarte, cnota i synowska pobożność, po piąte, dobry koniec życia”.

W czasach dynastii Ming i Qing „pięć błogosławieństw” zostało zsekularyzowanych poprzez sformułowanie: „Szczęście, długowieczność, radość, bogactwo i zdrowie”. W Nowym Traktacie o Jedenastym Rozdziale Księgi Przemian autorstwa Huan Dan Yu z Wschodniej Dynastii Han, ze względu na tabu dotyczące śmierci, pominięto sformułowanie „badanie ostatecznego losu”, w wyniku czego pojawiło się sformułowanie: „Długowieczność, bogactwo, szlachetność, pokój i liczne potomstwo”.

Podobne powiedzenie istnieje także w buddyzmie: „Bogactwo, długowieczność, zdrowie, cnota i dobry koniec”, odnosząc się do błogosławieństw uzyskanych dzięki dobrym uczynkom.

Oto kilka złożonych słów i idiomów związanych ze słowem „blessing”: „Blessing” i „fortune” odnoszą się do osoby przeznaczonej do szczęśliwego życia. Jedzenie pysznego jedzenia nazywa się „blessing ustami”; widzenie rzadkich lub pięknych rzeczy nazywa się „blessing oczu”; a słuchanie pięknej muzyki nazywa się „blessing uszu”.

Używając idiomów, „szczęście nie przychodzi parami” oznacza „powodzenie nie zawsze przychodzi parami”; „szczęście oświeca umysł” oznacza „kiedy szczęście przychodzi, serce staje się oświecone”; a „tworzenie szczęścia dla ludzkości” oznacza „tworzenie szczęścia dla ludzkości”.

W Wietnamie słowo „phúc” (zwane również „phước”) zostało kiedyś zapisane w rękopisie Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) autorstwa P.J. Pigneaux. W przeciwieństwie do pięciu błogosławieństw, sześć nieszczęść to: „śmierć, choroba, zmartwienie, ubóstwo, nieszczęście i słabość”.

Źródło: https://thanhnien.vn/doi-dieu-ve-chu-phuc-18525072522143152.htm