Kościół Wiejski

W przeszłości, w minionym stuleciu, mieszkańcy wsi byli doskonale zaznajomieni z terminem „nauczyciel wiejski”. Termin ten zazwyczaj odnosił się do osób, które pracowały jako nauczyciele w swoich rodzinnych miejscowościach lub wsiach. „Nauczyciel wiejski” odnosił się do nauczycieli od szkoły podstawowej we wsi do szkoły średniej w powiecie.

Klasa z przeszłości (ilustracja). Zdjęcie: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Od tych, którzy ukończyli szkołę z oceną 7+2, po tych, którzy ukończyli ją z oceną 10+2 i kontynuowali nauczanie, w tym tych, którzy ukończyli uniwersytety nauczycielskie, kolegia lub szkoły średnie i dołączyli do grona nauczycieli w szkołach podstawowych, średnich i średnich, wszyscy oni są zbiorowo nazywani „nauczycielami wiejskimi”. Oczywiście są to nauczyciele w szkołach wiejskich w dystrykcie; termin ten może nie być do końca trafny, ale jest oczywiste, że ci nauczyciele mieszkają w tej samej wsi, sąsiednich wioskach, a nawet w okolicznych gminach w dystrykcie. Ci, którzy studiowali na uniwersytetach w Hanoi , zostali przydzieleni do nauczania w swoich rodzinnych miastach i szkołach dystryktowych.

Droga, którą nauczyciele i uczniowie pokonują każdego ranka do szkoły, prowadzi przez wioski, pola i drogi między wioskami i przysiółkami. Wielu nauczycieli z innych prowincji przydzielonych do tych szkół często zatrzymuje się w internacie, a czasami w rozmowach mówią, że tęsknią za miastem: „Dołączyłem do grona »wiejskich nauczycieli«”. To zrozumiałe, ale niektórym się to nie podoba, bo wygląda to tak, jakby krytykowali „wiejskich prostaków”. Dzieje się tak, ponieważ w przeszłości miasta i miasteczka miały prąd i bieżącą wodę, zupełnie inaczej niż na wsi, gdzie wody było niewiele, domy były wspólnotowe, a osoby urodzone i wychowane w miastach naturalnie tęskniły za swoimi domami. Wielu traktuje lata spędzone w wiejskich szkołach jako „trampolinę” do powrotu do miasta, do obszarów o większym dystansie społecznym, a przynajmniej do obszarów podmiejskich, aby skrócić drogę do domu i uciec od ciasnoty panującej w mieszkaniach komunalnych. W przypadku nauczycielek pragnienie przeniesienia jest jeszcze większe, ponieważ są one zajęte budowaniem rodziny i wychowywaniem dzieci, a perspektywa mieszkania kilka kilometrów od domu, z mozolnym powrotem rowerem do miasta, jest bardzo męcząca. W sprawach miłosnych odległość ma ogromne znaczenie, a niektóre miejskie romanse zakończyły się fiaskiem właśnie z powodu dystansu między dwojgiem ludzi. Z tych prostych wiejskich szkół, położonych pośród pól, przy targowych drogach, a nawet na starych cmentarzach, niektóre z nich poślubiły miejscowych i zostały „wiejskimi nauczycielkami” w rodzinnych stronach swoich mężów lub żon.

Wielu pamięta, że ​​w tamtych latach drogą do internatu szkolnego często przechadzali się żołnierze, którym pozwolono wrócić do domu, ale każdego wieczoru skrupulatnie poprawiali mundury i dumnie wkraczali do szkoły. Niektórzy z nich jeździli do internatu na motocyklach „Sim Son”, a ci, którzy wyjechali do pracy za miasto lub na odległą prowincję, również od czasu do czasu odwiedzali internat, żeby „rozejrzeć się”.

W dawnych czasach, jeśli mieszkańcy wsi mieli koneksje, urzędnicy byli bardzo warci. Co mogło być lepszego niż ślub wiejskiej nauczycielki z żołnierzem? Wszyscy ją wspierali, a ona „wygrała”, a ślub szybko zorganizowano. Po ślubie nauczycielka przeprowadziła się do domu męża, oddała szkole mieszkanie komunalne, a dziewczyna z miasta zaczęła się prawdziwie adaptować do życia na wsi. Uczyła rano, a popołudnia spędzała na uprawie warzyw i innych roślin, pracując w polu w okresie żniw, a tylko wieczorami pilnie przygotowywała plany lekcji. Jej mąż wyjeżdżał na długie okresy, a jego listy były czasem pełne łez.

Ale to nie miało znaczenia; kto by wtedy pomyślał, że będzie tak ciężko i mozolnie? Dopóki istniała wiara i miłość, mogli wytrwać. Listy przychodziły i odchodziły; jej rodzina nigdy ich nie przeczytała, ale cała wioska wiedziała, że ​​choć nauczyła się rolnictwa dopiero po ślubie, była zdolna i rzetelna. Zazwyczaj żony żołnierzy najpierw cierpią, a potem znajdują szczęście.

A kiedy ta młoda nauczycielka sprzed lat sama została nauczycielką, być może wróciła dopiero bliżej domu. Dzieci – będące efektem tych dozwolonych wizyt – nie wyrosły na dojrzałych dorosłych, myślących o życiu rodzinnym swojej nauczycielki, o jej ustatkowaniu się i o tym, ile majątku musiała zaoszczędzić przed przejściem na emeryturę. Kiedy ktoś przechodzi na emeryturę, jego dzieci i wnuki podążają za tradycją, a wszyscy mieszkańcy wioski są uważani za ważnych.

Tę podróż można opisać w zaledwie dziesięciu wersach, ale rozciąga się ona na kilka dekad, pełna radości, smutku, a nawet goryczy. Mimo to, mówi się, że była „spokojna i komfortowa”.

Oto historia nauczycielki, która została synową we wsi, natomiast historia „wiejskiej nauczycielki” ze wsi wydaje się być bardziej łagodna.

Po dwóch, trzech lub czterech latach nauki w szkołach nauczycielskich niektóre dziewczęta przeprowadzają się jednak daleko, niezależnie od tego, czy chcą zostać nauczycielkami, czy nie, i mogą w końcu „wyjść za mąż za obcokrajowca” i osiedlić się w rodzinnym mieście męża lub żony. Większość jednak nadal znajduje sposób na powrót do swojego okręgu lub gminy, aby uczyć; nic nie przebije nauczania w wiejskiej szkole i delektowania się domowymi posiłkami.

Po okresie próbnym i marnych zarobkach, młode kobiety czasami chciały rzucić zawód, ale kto by im na to pozwolił? Inne miały możliwość pracy w polu lub na targu, a jednak porzucały pracę nauczycielek. I oczywiście, mając pracę nauczycielską we własnej lub sąsiednich wioskach, młode, niezamężne nauczycielki były o wiele bardziej pożądane niż… świeże krewetki. Wiele rodzin korzystało z usług swatek, aby szybko je „zabiegać”. Aby poślubić wiejskiego nauczyciela, zazwyczaj trzeba było pochodzić z szanowanej, dobrze wykształconej, bogatej rodziny, być zamożnym, wykształconym, mieć pracę i być przystojnym… W księżycowe noce zaułki wokół domów wiejskich nauczycieli wypełniały się szczekającymi psami, a wokół nich gromadziły się grupki młodych mężczyzn z wioski i okolic.

Choć dziewczęta wciąż się wahają, czasem po prostu pragnąc więcej zabawy, czekając na lepsze zarobki ze stałej pracy, albo nie chcąc uzależniać się od małżeństwa, dzieci czy synowej, nie chcą jeszcze nikogo wybierać. Jest to jednak trudne, ponieważ mieszkańcy wioski są bardzo dobrymi swatami; „jeśli chodzi o małżeństwo, wychodzą za mąż szybko”.

A ci wiejscy nauczyciele, niosąc kwiaty i plany lekcji, chodzili do domów swoich mężów w stosunkowo młodym wieku.

Zanim zostały wiejskimi nauczycielkami, córki nauczycieli lub te z rodzin, które opuściły rodzinne strony, czasami były biegłe w rolnictwie i innych pracach dorywczych. Zazwyczaj po zakończeniu nauczania wracały do ​​domów mężów, gdzie zajmowały się pracami domowymi, haftowaniem, pieczeniem i produkcją rượu (wino ryżowe), tak jak wszyscy inni. Wiele z nich przenosiło nawet rodzinne prace do domów mężów. Patrząc na nie, niosące szkolne tornistry, schludnie ubrane i eleganckie, można było dostrzec, że po powrocie do domu niczym nie różniły się od mieszkańców wsi, prawdziwych rolników.

„Wiejscy nauczyciele mają pensję”, to wszyscy wiedzą, o wiele lepszą niż rolnicy, którzy polegają na ryżu i ziemniakach, ale nie wszyscy zdają sobie sprawę, że muszą pracować dwa razy ciężej. Oznacza to nauczanie, a jednocześnie angażowanie się w produktywną pracę, sadzenie, zbieranie plonów i hodowlę zwierząt, tak jak wszyscy inni.

„Wiejscy nauczyciele” borykają się z trudnościami i czasami cierpią z powodu niedogodności. Oznacza to, że choć dopuszczalne jest, aby ludzie mówili ostro, to jeśli nauczyciel mówi ostro lub odpowiada szorstko, jest natychmiast osądzany. Wiele osób, nie rozumiejąc sytuacji, błędnie stwierdza, że ​​nauczyciel jest niekompetentny. Wielu wiejskich nauczycieli czuje się skrzywdzonych i płacze przed mężami lub siostrami. Bardziej niż ktokolwiek inny, ci nauczyciele, pochodzący z tej samej wsi, rozumieją ten rodzaj znęcania się i niewątpliwie sami go doświadczyli.

20 listopada obchodzimy Dzień Nauczyciela, a uczniowie z pokolenia lat 70. i starszych z pewnością pamiętają „słynne prezenty”, które kiedyś dawali swoim nauczycielom. Cała klasa zbierała się w domu nauczyciela, zapełniała go po brzegi i zjadała cały kosz jabłek przed powrotem do domu. Czasami bukiet był „kradziony ze szkółki staruszków”, a niektórzy uczniowie, nie wiedząc, jak je kupić, dawali nauczycielom lilie w tym dniu. Nauczyciel nie denerwował się, ale mówił:

- Niech położy kwiaty i kadzidło na ołtarzu przodków.

Jaki dar materialny jest wart więcej niż samotność dzieci, ich rodziców i mieszkańców wsi? Więź między nauczycielem a uczniem pielęgnowana jest i umacniana latami, tak że rok po roku opowiadają historie z poprzedniego i jeszcze poprzedniego roku. Opowiadają nauczycielom historię swojego życia. Pamiętam: rękę kelnerki bolącą od posiłku; pamiętam, jak śpiewała z moją mamą „The Difficult House”. Pamiętam, jak wychowawca nie nauczył ani słowa, zostawił lekcję bez zmian i temperaturę.

Czterdzieścioro pięcioro dzieci spojrzało na siebie, nie wiedząc, co myśleć. Niektóre urządzenia były puste, inne dzieci miały spuszczone głowy. Bao zapytał: „Czy był tam wtedy nauczyciel?” „Prawdopodobnie… tak”.

Ale po kilku latach uczniowie wciąż pamiętają każde słowo, którego nauczył ich nauczyciel i zawsze mówią: „Nasz nauczyciel”. I to wystarczy; każdej nowej wiosny, podczas każdego wiejskiego święta, każdego 20 listopada uczniowie, którzy kiedyś bawili się w wiejskiej szkole, wracają do wioski, aby odwiedzić swoich dawnych nauczycieli.

Te pokolenia wiejskich nauczycieli zdołały zmniejszyć ubóstwo i cierpienie dzięki ogromnemu wysiłkowi swoich nauczycieli i kolegów ze szkoły, co głęboko ich poruszyło i skłoniło do zastanowienia się, jaki dar mógłby być cenniejszy.

"

W dawnych czasach, im więcej koneksji mieli mieszkańcy wsi, tym cenniejsi stawali się oficerowie wojskowi. Co mogło być lepszego niż ślub wiejskiej nauczycielki z żołnierzem? Wszyscy jej kibicowali, a ona „wygrała” i szybko zaaranżowano ślub. Nauczycielka wróciła do domu.
Po ślubie mąż oddał szkole mieszkanie komunalne, a dziewczyna z miasta zaczęła się prawdziwie adaptować do życia na wsi. Rano uczyła, a popołudniami zajmowała się warzywami i uprawą, a w okresie żniw pilnie przygotowywała plany lekcji do późnych godzin nocnych. Mąż często wyjeżdżał, a listy przychodziły do ​​niej ze łzami w oczach.
Ale to nie miało znaczenia; kto by wtedy pomyślał, że będzie tak ciężko i mozolnie? Dopóki istniała wiara i miłość, mogli wytrwać. Listy przychodziły i odchodziły; jej rodzina nigdy ich nie przeczytała, ale cała wioska wiedziała, że ​​choć nauczyła się rolnictwa dopiero po ślubie, była zdolna i rzetelna. Zazwyczaj żony żołnierzy najpierw cierpią, a potem znajdują szczęście.

Źródło: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html