Zachowanie piękna wiejskich domów wspólnotowych w nowoczesnym życiu.

Zachowanie piękna wiejskich domów wspólnotowych w nowoczesnym życiu.

Wiejskie domy wspólnotowe – jednostki kulturalne w obrębie wsi – odgrywają kluczową rolę w życiu duchowym mieszkańców. We współczesnym społeczeństwie nie pełnią już tak otwartej funkcji jak kiedyś, ale nadal zachowują swoją rolę jednoczącą społeczność i są symbolem kultury duchowej dla pewnej części populacji.

Wiejski dom wspólnotowy – jednostka kulturalna

Dom wspólnotowy we wsi An Cuu (przysiółek An Cuu, gmina Phuoc Hung, dystrykt Tuy Phuoc) to jeden z nielicznych domów wspólnotowych w prowincji Binh Dinh, który zachował swoją starożytną architekturę, z dwoma unikatowo rzeźbionymi i intarsjowanymi filarami bramnymi. Zachowało się w nim również pięć dekretów królewskich z czasów dynastii Nguyen, w tym: Thanh Thai (2 dekrety), Duy Tan (2 dekrety) i Khai Dinh (1 dekret).

Pan Le Van Chau (83 lata, mieszkaniec wioski An Cuu) powiedział: W 2004 roku mieszkańcy wioski sami przekazali fundusze na odbudowę i renowację domu wspólnotowego oraz filarów zachodniej bramy, które zostały zniszczone przez wojnę. Każdego roku podczas święta Thanh Minh mieszkańcy wioski organizują festyn, aby oddać cześć bóstwu opiekuńczemu wioski, modląc się o pokój i pomyślność. Zgodnie z tradycją, raz na trzy lata odbywa się tradycyjny spektakl operowy. Dom wspólnotowy An Cuu jest uważany przez mieszkańców wioski za symbol tradycji historycznej i kulturowej, miejsce, w którym odbywa się wiele wydarzeń kulturalnych i duchowych, wzmacniając solidarność społeczną w dzisiejszym życiu.

Dom wspólnoty wiejskiej An Cuu (gmina Phuoc Hung, dystrykt Tuy Phuoc) wciąż zachował starożytną architekturę dwóch ceremonialnych filarów bramy i pięciu dekretów królewskich nadających boski status królom dynastii Nguyen. Zdjęcie: NGOC NHUAN

Stary dom wspólnoty we wsi Hung Luong (gmina Nhon Ly, miasto Quy Nhon) popadł w ruinę. W 2004 roku, na prośbę mieszkańców, rząd zaplanował nową działkę, na której mieszkańcy mogliby odbudować dom wspólnoty. Pan Nguyen Van Manh (74 lata, mieszkaniec wsi Ly Hung, gmina Nhon Ly), skarbnik komitetu religijnego domu wspólnoty we wsi Hung Luong, powiedział: „My, mieszkańcy, omówiliśmy i zgodziliśmy się wnieść wkład finansowy i robociznę w odbudowę domu wspólnoty, aby oddać cześć bóstwu opiekuńczemu wsi, naszym przodkom, oraz zorganizować ceremonię Thanh Minh w domu wspólnoty 10. dnia 3. miesiąca księżycowego, w Dniu Pamięci Przodków Hung Vuong, aby edukować o tradycjach patriotycznych i wzmacniać więzi społeczne”. Wraz z innymi miejscami historycznymi i malowniczymi w gminie Nhon Ly, w ostatnich latach, dom wspólnoty wiejskiej Hung Luong stał się popularnym celem podróży dla turystów odwiedzających ten region.

W wiejskim domu wspólnotowym Ngoc Thanh (przysiółek Ngoc Thanh 2, gmina Phuoc An, dystrykt Tuy Phuoc) – uznanym w 2022 r. za zabytek historyczny na poziomie prowincji – oprócz oddawania czci bóstwu opiekuńczemu wioski, ludzie czczą również bohatera narodowego Tran Hung Dao (Świętego Trana). Przywieźli kopię królewskiego dekretu cesarza Tu Duca nadającego tytuł Świętego Trana z rodzinnego miasta Świętego Trana (prowincja Nam Dinh), aby odprawiać modły w wiejskim domu.

Według pana Nguyen Xuan Du (85 lat, zamieszkałego w wiosce Ngoc Thanh 2), co roku ludzie podtrzymują tradycję organizowania festiwali Górnego Nguyên (15. dzień pierwszego miesiąca księżycowego), Środkowego Nguyên (15. dzień siódmego miesiąca księżycowego) i Dolnego Nguyên (15. dzień dziesiątego miesiąca księżycowego), festiwalu Thanh Minh, wiosennych i jesiennych ofiar w domu wspólnotowym oraz obchodów ku czci Świętego Trana 20. dnia ósmego miesiąca księżycowego, aby wyrazić wdzięczność przodkom i edukować obecne i przyszłe pokolenia o patriotycznych tradycjach narodu.

Świątynia w wiosce Vinh Thanh (przysiółek Vinh Thanh 1, gmina Phuoc Loc, dystrykt Tuy Phuoc) została w 2000 roku uznana za zabytek o randze prowincji. Jest to unikatowe miejsce historyczne, poświęcone bóstwu opiekuńczemu wioski, Dao Tien Ongowi (którego prawdziwe imię brzmiało Dao Duc Phu), który odegrał kluczową rolę w powstaniu wioski Vinh Thanh. Ponadto lokalna społeczność czci również postać kulturową Dao Tan, która znacząco przyczyniła się do budowy świątyni.

Zachowanie cech kulturowych wsi.

Aby promować wartość lokalnych wiejskich domów wspólnotowych, pan Huynh Thanh Trang, Kierownik Departamentu Kultury i Turystyki dystryktu Tuy Phuoc, powiedział: „Powiat przeznaczył w tym roku ponad 5 miliardów VND na inwestycje w renowację wiejskiego domu wspólnotowego w Vinh Thanh. W przypadku domu wspólnotowego w Ngoc Thanh, dystrykt planuje również zainwestować w jego renowację w przyszłym roku, aby promować znaczenie i wartość tych domów wspólnotowych w połączeniu z innymi zabytkami kulturowymi i historycznymi dystryktu Tuy Phuoc, co przyczyni się do rozwoju turystyki” .

Według badacza Nguyen Thanh Quang, wiejski dom wspólnotowy (đình làng) w przeszłości służył jako miejsce pracy lokalnego samorządu, miejsce kultu bóstwa opiekuńczego wsi, miejsce rozwiązywania problemów społecznych i ośrodek kulturalny wsi. Dlatego też dom wspólnotowy był budynkiem publicznym, związanym z wsią; odbywała się tam większość wiejskich spraw i festiwali. Obecnie funkcja domu wspólnotowego jako biura rządowego i miejsca spotkań stopniowo przeniosła się na centra kultury i wiejskie/gminne domy kultury, podczas gdy dom wspólnotowy pozostaje miejscem kultu religijnego bóstwa opiekuńczego wsi i tych, którzy przyczynili się do rozwoju narodu i okolicy, w związku z odbywającymi się tam festiwalami ludowymi. W szczególności dom wspólnotowy służy jako miejsce jednoczenia społeczności i promowania solidarności narodowej.

Badacz Nguyen Thanh Quang stwierdził: Wiele wiejskich domów wspólnotowych w prowincji Binh Dinh jest konserwowanych, restaurowanych i odnawianych przez miejscową ludność, aby promować ich ludowe wartości kulturowe. Ochrona wiejskich domów wspólnotowych oznacza nie tylko zachowanie samej struktury, ale także utrzymanie i promowanie przestrzeni kulturowej wsi. Dlatego wiejskie domy wspólnotowe na obszarach wiejskich, jeśli są zachowane, mają większe szanse na promowanie swojej wartości kulturowej, podczas gdy te w miastach, jeśli są zachowane, koncentrują się przede wszystkim na zachowaniu swojego pochodzenia, co znacznie utrudnia promowanie ich wartości kulturowej.

DOAN NGOC NHUAN

Link źródłowy: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=258526