Zachowanie piękna tradycji kultu Bogini Matki.

Pielęgnowanie i propagowanie tradycji kultu Bogini Matki nie tylko przywraca to dziedzictwo kulturowe społeczności, ale także rozbudza na nowo miłość i dumę z tradycji narodu.

Występ Chau Van (tradycyjnego wietnamskiego śpiewu ludowego) podczas święta Buu Dan ku czci Trzeciej Matki Boskiej Thoai Cung w okręgu Hoa Xuan. Zdjęcie: DOAN HAO LUONG

Unikalne cechy festiwalu kultu Bogini Matki

Według dr Dinh Thi Kim Ngan z Instytutu Nauk Społecznych Regionu Centralnego (Wietnamskiej Akademii Nauk Społecznych), kult Bogini Matki to ludowa wiara o prymitywnych cechach i historii sięgającej tysięcy lat. W mieście Da Nang kult Bogini Matki odzwierciedla wymianę kulturową i adaptację Wietnamczyków migrujących z Północy, w połączeniu z wierzeniami rdzennego ludu Czam oraz wpływem kultur chińskiej i indyjskiej, tworząc unikalne cechy.

Co roku, w drugim miesiącu księżycowym, mieszkańcy dawnego dystryktu Cam Le (obecnie okręgi Hoa Xuan i Cam Le) chętnie uczestniczą w festiwalu Buu Dan Thanh Mau De Tam Thoai Cung w Tam Giang Thanh Dien. Jest to jedno z corocznych wydarzeń kulturalnych i religijnych organizowanych przez lokalną społeczność. Poprzez festiwal władze lokalne pragną chronić i promować tradycyjne wartości kulturowe, kształcić patriotyzm i jedność w budowaniu i ochronie ojczyzny; a jednocześnie dążyć do inwestowania w unikalne lokalne produkty kultury duchowej i religijnej oraz ich rozwoju, a także do efektywniejszego wykorzystania potencjału turystyki duchowej i kulturalnej.

Według badaczki Dinh Thi Trang, przewodniczącej Miejskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej, „hat van”, znany również jako „chau van”, „hat hau dong” lub „hat bong”, to ludowa forma sztuki performatywnej związana z kultem Bogini Matki. Obecnie ta forma sztuki jest nadal kultywowana w dzielnicy Cam Le i jest wykonywana podczas świąt Bogini Matki dla dobra mieszkańców. Hat van odgrywa ważną rolę w życiu duchowym ludzi, z nadzieją na modlitwę o dzieci, zdrowie i inne błogosławieństwa.

Trzeba je zachować i promować.

Według dr Dinh Thi Kim Ngan kult Bogini Matki w Da Nang obejmuje zarówno bóstwa lądowe, jak i morskie, w tym bóstwa wietnamskie i czamskie, takie jak Thien Y Ana, Ba Dai Can, Ba Dang Que, Ba Ngu Hanh itp. W mieście znajduje się wiele miejsc poświęconych wyłącznie kultowi Świętej Matki Thien Y Ana lub połączonych z kultem innych bóstw w miejscach historycznych, takich jak wspólnotowy dom Duong Lam, wspólnotowy dom Dai La, wspólnotowy dom Phuoc Thuan, wspólnotowy dom Nam Tho, wspólnotowy dom Trung Nghia, Ba Dinh Ba, świątynia Phuong Chao, świątynia Chua Ngoc i świątynia Chua Loi…

Biwakowanie podczas festiwalu ku czci Trzeciej Świętej Matki Pałacu Wodnego. Zdjęcie: DOAN HAO LUONG

Wierzenia ludowe w prowincji Quang Nam często przeplatają się z wyjątkowymi świętami, takimi jak Święto Bogini Thu Bon, które wiąże się z festiwalami ludowymi nad rzeką, wyrażając pragnienie dostatniego, spokojnego życia i ochrony przyrody. Do dziś Święta Bogini Thu Bon i Święta Bogini Phuong Chao zostały uznane za niematerialne dziedzictwo kulturowe kraju.

Wietnamski zwyczaj oddawania czci Bogini Matce Trzech Królestw został uznany przez UNESCO za „Reprezentatywne Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe Ludzkości” w grudniu 2016 roku. Chociaż wiara ta jest związana z mieszkańcami Da Nang od setek lat, rzeczywistość pokazuje, że niektóre miejsca kultu Bogini Matki przechodzą obecnie niewiele znaczących renowacji; niektóre zostały przeniesione lub po prostu przebudowane, a inne zajęte przez prywatne rezydencje. W międzyczasie rytuały uległy uproszczeniu, a święta skurczyły się zarówno pod względem czasu, jak i skali.

Aby zachować i promować wartość tradycji kultu Bogini Matki, miasto musi inwestować w turystykę duchową i rozwijać ją poprzez miejsca kultu Bogini Matki. Oprócz działań zarządczych, należy zwrócić uwagę na ochronę zabytków, a w szczególności na stworzenie kompleksowego systemu dokumentacji historycznej tych miejsc.

Kluczowe jest stworzenie ram prawnych z jasnymi regulacjami i zasadami zarządzania obszarami obiektów historycznych wymagających ochrony. Jednocześnie konieczne jest promowanie wśród turystów i mieszkańców świadomości na temat znaczenia wspólnej ochrony tych miejsc kultu Bogini Matki. Tylko wtedy te obiekty dziedzictwa kulturowego mogą zostać ponownie włączone do życia kulturalnego społeczności, rozpalając w każdym obywatelu miłość i dumę z tradycji narodowych.

Źródło: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html