Zachowanie sztuki wyrobu lutni Tinh.

(To Quoc) – Lutnia Tinh (znana również jako Tinh Tau) to typowy instrument muzyczny używany przez grupy etniczne Tay, Nung i ogólnie Tajów. Jest używana w życiu duchowym, na festiwalach, w śpiewie, w zalotach i w przyjaźni. Lutnia Tinh zajmuje ważne miejsce i odgrywa ważną rolę w muzyce Tay. Oprócz śpiewu Then, lutnia Tinh została wpisana na listę UNESCO jako reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości, powód do dumy dla społeczności Tay, Nung i Tajów.

Gitara pozostaje wierna od początku do końca.

Ludy Tay, Nung i Tajowie przekazują następującą legendę o swojej lutni Tinh: Dawno, dawno temu żył osierocony młodzieniec, tak biedny, że nie posiadał nawet kawałka ziemi. Pewnego dnia, żebrząc o jedzenie, spotkał starca o siwych włosach i zdrowej, różowej cerze, niczym istota niebiańska. Starzec zaprosił go do domu, zaproponował posiłek i uprzejmie zapytał o jego sytuację osobistą. Młodzieniec opowiedział, że jego rodzice zmarli przedwcześnie, pozostawiając go bez ziemi, domu i krewnych. Każdego dnia musiał chodzić do lasu, aby wykopać dzikie bataty i korzenie Stephania tetrandra, aby przeżyć. Z dobroci serca starzec dał młodzieńcowi tubkę ryżu, gałązkę morwy, pięć nasion tykwy i poinstruował go: „Później będziesz miał pod dostatkiem jedzenia i będziesz żył wygodnie, ale musisz zrobić to: Wróć do domu i zasadź te pięć nasion tykwy. Kiedy zaowocują, nie jedz ich niedojrzałych. Pozwól gałązce morwy, którą zasadzisz, rosnąć i rozrastać się jej liśćmi we wszystkich kierunkach; nie ścinaj jej. Kiedy tykwa dojrzeje, zrób z niej instrument muzyczny, a z korzenia morwy wyrzeźb uchwyt. Użyj liści jako karmy dla jedwabników, a z jedwabiu zrób instrument strunowy, który będzie wydawał melodyjne dźwięki”.

Lutnia Tinh jest nierozerwalnie związana ze śpiewem Then.

Kiedy młody mężczyzna ukończył budowę instrumentu, cała wieś zgromadziła się, by posłuchać, jak ćwiczy śpiew i grę. Zakochała się w nim pracowita dziewczyna, a mieszkańcy wioski pielęgnowali tę miłość. Pierwotny pięciostrunowy instrument Tinh wydawał wiele melodii, tak urzekających, że wiele osób straciło zainteresowanie swoją pracą. Młody mężczyzna udał się do starca i poprosił go o usunięcie dwóch strun, pozostawiając tylko trzy, które pozostały do ​​dziś. Te trzy struny to przednia, tylna i środkowa. Przednia, tylna i środkowa struna symbolizują początek, koniec oraz lojalność, wierność i niezachwiane oddanie.

Historycznie, około XV-XVI wieku, podczas konfliktu między dynastiami Le i Mac, pokonany król Mac przejął kontrolę nad Cao Bang , ustanawiając feudalną dynastię Mac. Ponieważ region ten był zbyt daleko od tętniącej życiem stolicy Thang Long, w połączeniu z przygnębieniem pokonanego króla i urzędników oraz zmęczonych, tęskniących za domem żołnierzy, poczuli oni potrzebę działalności kulturalnej. Odkryli, że Cao Bang od dawna posiadał lutnię Tinh, której ludzie używali do wzbogacania swojego życia kulturalnego i podnoszenia na duchu. Król wybrał utalentowanych młodych mężczyzn i kobiety, aby występowali na dworze królewskim. Mianował uczonego Be Van Phunga dyrektorem muzycznym, aby nadzorował muzyków, śpiewaków i kurtyzany; i mianował znanego uczonego imieniem Dat, zwanego Ma, aby skomponował teksty do lutni Tinh, znanej jako śpiew Then. Od tego czasu lutnia Tinh i śpiew Then stały się formą muzyki dworskiej za dynastii Mac.

Sztuka śpiewu Then i gry na instrumentach Tinh, która przetrwała wzloty i upadki historii, została wpisana na listę reprezentatywnego niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości przez Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty , Nauki i Kultury (UNESCO) 12 grudnia 2019 r.

W śpiewie tinh nie można obejść się bez lutni tinh. Dźwięk lutni służy zarówno jako przewodnik, jak i akompaniament, ale pełni również funkcję drugiego głosu, uzupełniającego wokal artysty.

Rzemieślnik Ma Doan Khanh ćwiczy produkcję lutni Tinh.

Zachowanie sztuki wyrobu lutni Tinh.

Jednak każda grupa etniczna (Tay, Nung, Thai) w danej miejscowości ma swoje własne, unikalne techniki wytwarzania instrumentu. Wykonanie instrumentu Tinh wymaga wielu złożonych kroków.

Ma Doãn Khánh, rzemieślnik z plemienia Tày z wioski Nà Chén w gminie Thanh Định, w dystrykcie Định Hóa w prowincji Thái Nguyên, jest siódmym pokoleniem, które wykonało lutnię Tinh. Powiedział, że lutnia Tinh składa się z kilku głównych części: pudła rezonansowego, wykonanego z połówki suszonej tykwy; szyjki, zazwyczaj wykonanej z drewna morwowego; oraz strun z przędzonego jedwabiu. Najtrudniejszym elementem wykonania lutni Tinh jest znalezienie odpowiedniej tykwy. Nie może być ani za duża, ani za mała, z okrągłym otworem, o obwodzie 60-70 cm, musi być dojrzała, o pięknym okrągłym kształcie, grubej skorupie i czystym, dźwięcznym dźwięku po uderzeniu – tylko wtedy lutnia będzie miała właściwy ton.

„Wcześniej starsi wiercili otwory w dolnej części instrumentu, aby podczas gry i trzymania go blisko korpusu dźwięk nie mógł się wydostać. Jest 6 punktów do wiercenia otworów, każdy z 9 otworami, co daje łącznie 54 otwory wokół instrumentu. Mniejsze instrumenty mają mniejsze otwory, podczas gdy większe instrumenty mają większe otwory, aby dźwięk mógł się wydostać. Kiedy instrument gra dobrze i dźwięk jest zadowalający, to znaczy, że jest gotowy. Jeśli nie, trzeba wywiercić więcej otworów” – powiedział rzemieślnik Ma Doãn Khánh.

Rzemieślnik Ma Doan Khanh ćwiczy produkcję lutni Tinh.

Kolejnym krokiem jest wykonanie pokrywy instrumentu. Pokrywa jest lekkim kawałkiem drewna, zazwyczaj wykonanym z pnia drzewa mlecznego, ale w niektórych miejscach jest wykonana z drewna drzewa Vong, ponieważ jest ono wystarczająco miękkie, aby wytwarzać rezonans, i ma grubość około 3 mm. W przeszłości, zanim wynaleziono klej, lud Tay musiał chodzić do lasu po sok z drzewa różanego. Zbieranie tego soku nie zawsze było możliwe, ponieważ odbywało się to tylko raz w roku.

Według rzemieślnika Ma Doan Khanha, precyzja brzmienia lutni Tinh zależy od doświadczenia i wnikliwego ucha jej twórcy. Dlatego, aby uzyskać dobry instrument o precyzyjnym brzmieniu, rzemieślnik musi również umieć śpiewać melodie w stylu „then” oraz rozumieć podstawowe interwały i teorię muzyki. Dla rzemieślnika Ma Doan Khanha, który zna zarówno melodie w stylu „then”, jak i gra na lutni Tinh, strojenie strun nie zajmuje dużo czasu. Po ukończeniu lutni Tinh, gra melodię „then”, aby sprawdzić jakość dźwięku.

Turyści lubią grać na instrumencie Tinh.

W porównaniu z przeszłością, rzemieślnik Ma Doan Khanh żałuje jedynie, że struny nie są już wykonane z jedwabiu i muszą być wykonane z nylonu. „Jedwabne struny mają czysty, starożytny dźwięk. Ale teraz trudno je znaleźć” – ubolewał rzemieślnik Ma Doan Khanh.

Według rzemieślnika Ma Doan Khanha, kolejnym zmartwieniem jest przekazanie rzemiosła tworzenia instrumentu Tinh ósmemu pokoleniu jego rodziny. Obecnie rzemieślnik Khanh ma czworo dzieci, ale żadne z nich nie przekazało jeszcze swojego rzemiosła, ponieważ wszystkie pracują w strefach przemysłowych. Przekazanie rzemiosła przodków swoim potomkom i zachowanie instrumentu Tinh jest dla rzemieślnika Ma Doan Khanha kwestią priorytetową. Rzemieślnik Ma Doan Khanh wierzy jednak, że dzięki zaangażowaniu władz centralnych i lokalnych, sztuka śpiewu i gry na Tinh będzie się nadal rozwijać i szeroko rozprzestrzeniać. Dzięki swojej pasji będzie mógł przekazać rzemiosłu przodków swoim dzieciom i wnukom, przyczyniając się do zachowania i upowszechnienia sztuki śpiewu i gry na Tinh.

Źródło: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm