Zachowanie dziedzictwa Świątyni Sinh i Świątyni Hoa

W kompleksie Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac, który niedawno został uznany przez UNESCO za światowe dziedzictwo kulturowe, znajduje się skupisko reliktów świątyni Sinh i świątyni Hoa we wsi An Mo, w okręgu Tran Hung Dao, w mieście Hai Phong.

Cena za występ zespołu śpiewaczego na festiwalu muzycznym Saint w świątyni Sinh.

Jest to jedno z centrów wiary i praktyk kultu Trzech Królestw narodu wietnamskiego, które zostało uznane przez UNESCO za niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości.

Dziedzictwo Świątyni Sinh i Świątyni Hoa

Świątynia Sinh (Świątynia Narodzin Matki) i Świątynia Hoa (Świątynia Świętej Przemiany) to starożytne budowle ukryte na zboczach góry Ngu Nhac, wśród rozległych zielonych gór, na żyznym terenie. Czczą one świętego Phi Bong Dai Tuong Quan Chu Phuc Uy (Hao Thien) i Świętą Matkę Thach Linh (Hoang Thi Ba). Według folkloru, święci ci zawsze błogosławili ludzi zdrowiem, płodnością, sprzyjającą pogodą i obfitymi zbiorami, dlatego miejscowa ludność jest pełna szacunku i wdzięczności, dokładając wszelkich starań, aby chronić, konserwować i upiększać relikwie.

Według legendy na steli wyrzeźbionej pod koniec panowania dynastii Nguyen w świątyni Sinh, Phi Bong był generałem Chu Phuc Uy (żyjącym w VI wieku), który miał zasługę walki z wrogiem, aby uratować kraj i był czczony w świątyni. Był synem biednej, starszej, bezdzietnej i bardzo życzliwej pary, Chu Danh Thuc i Hoang Thi Ba, z wioski An Mo. Za życia Chu Phuc Uy był przystojnym chłopcem, a gdy dorósł, pomógł królowi Ly Nam De pokonać armię Liang i ustanowić naród Van Xuan (544). Później, dzięki swojej niezwykłej sile, Chu Phuc Uy pomógł również Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan pokonać armię Yuan-Mongol nad rzeką Bach Dang w 1288 roku.

Przez wieki biografia generała Phi Bonga była uświęcana wieloma szczegółami, co podkreślało mistyczny i święty charakter wierzeń narodu wietnamskiego. Pomimo wzlotów i upadków historii, legenda i legenda o generale Phi Bongu wciąż przetrwały w pamięci ludu. Relikwie są również podtrzymywane i stale upiększane.

Nguyen Thi Thuy Lien, przewodnicząca rady zarządzającej miejscem kultu Con Son-Kiep Bac, powiedziała: „W raporcie złożonym przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki do UNESCO, dotyczącym typowych ośrodków kultu Trzech Pałaców w naszym kraju, znajduje się relikwia Świątyni Sinh – Świątyni Hoa. Praktyka oddawania czci Trzem Pałacom narodu wietnamskiego została uznana przez UNESCO za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości w 2016 roku i stała się radością dla całego kraju, a w szczególności dumą mieszkańców wioski An Mo, okręgu Tran Hung Dao i miasta Hai Phong”.

Zachowanie i promowanie kwintesencji kultury ludowej

Każdego roku w 5. i 8. miesiącu księżycowym kraina An Mo tętni festiwalową atmosferą. Oprócz typowych rytuałów, charakterystycznych dla innych świąt, w Świątyniach Sinh i Hoa odbywają się również rytuały sakralne o charakterystycznych cechach, takie jak Ceremonia Powitania Świętego Balu, Ceremonia Ban Xua oraz Festiwal Śpiewów i Występów ku czci Świętego...

Ceremonia powitania balu Ducha Świętego odbywa się w obu świątyniach, upamiętniając narodziny i wniebowstąpienie Świętego. W chwili powitania balu Ducha Świętego, w uroczystej i pełnej szacunku atmosferze, gdy milkną trzy dźwięki bębnów i gongów, starszyzna wioski z szacunkiem zapala kadzidło i odczytuje tekst powitania balu Ducha Świętego (narodzin Świętego); po czym następuje ceremonia wypuszczenia lampionów, symbolizujących moment wniebowstąpienia Świętego.

Po ceremonii wypuszczenia lampionów następuje ceremonia wręczenia szat Świętego i Matki Boskiej mieszkańcom wioski i przyjezdnym z całego świata. Zgodnie z tą koncepcją, ci, którzy otrzymają szaty Świętego i Matki Boskiej, będą mieli szczęście, będą mieli bogactwo, zostaną pobłogosławieni i chronieni. Ceremonia kończy się tradycyjną procesją i ofiarowaniem kadzidła, aby wyrazić podziw i szacunek wszystkich ludzi dla zasług Świętego.

Festiwal w świątyniach Sinh i Hoa również miał emocjonujący przebieg. Odbywały się tam tradycyjne gry ludowe, takie jak zapasy, przeciąganie liny, szachy, walki kogutów, badminton, tenis stołowy, zawody w piłce nożnej... w połączeniu z tradycyjnymi melodiami ludowymi, takimi jak śpiew Chau Van, śpiew Cheo, śpiew Quan Ho, a także pokazy mody ...

Thanh Dong Nguyen Phuoc Duyen z gminy Dong Anh ( Hanoi ) powiedział: „Śpiew i występy w służbie świętym to ważne elementy festiwalu, przyczyniające się do zachowania, ochrony i promowania wartości niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości. Coroczny konkurs „Tradycyjny śpiew i występy” staje się dla Thanh Dong miejscem, gdzie mogą zaprezentować swoje talenty i ukierunkować tę działalność kulturalną na osiągnięcie zdrowych wartości prawdy, dobra i piękna, eliminując przesądy i herezję oraz oczyszczając religię Bogini Matki, która jest niezwykle święta w świadomości Wietnamczyków”.

Obecnie wielu mieszkańców wioski An Mo umie śpiewać, w tym dziesiątki osób pracujących jako śpiewacy w świątyniach i sanktuariach. Lokalni muzycy podróżują również do wielu miejsc w mieście i poza nim, aby odprawiać rytuały związane z mediumizmem i kultem świętych. Pani Nguyen Ngan Giang z okręgu Hai Duong (Hai Phong) zwierzyła się: „Głębokie, starożytne melodie wykonywane przez mieszkańców An Mo poprzez melodie śpiewu i mediumizmu nie tylko opowiadają tajemnicze i święte legendy, ale także zachowują i oświetlają kwintesencję kultury ludowej”.

Źródło: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html