Ochrona dziedzictwa Świątyni Sinh i Świątyni Hoa.

Rytualny występ szamański w wykonaniu ludowego zespołu śpiewaczego podczas Festiwalu Rytualnych Występów Sakralnych w świątyni Sinh.

Rytualny występ szamański w wykonaniu ludowego zespołu śpiewaczego podczas Festiwalu Rytualnych Występów Sakralnych w świątyni Sinh.

Jest to jedno z centrów wietnamskiej wiary i praktyki kultu Bogini Matki Trzech Królestw, które zostało uznane przez UNESCO za niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości.

Dziedzictwo Świątyni Sinh i Świątyni Hoa

Świątynia Sinh (Świątynia Narodzin Matki) i Świątynia Hoa (Świątynia Świętej Przemiany) to starożytne budowle położone na zboczach pasma górskiego Ngu Nhac, pośród rozległych zielonych wzgórz żyznego krajobrazu. Poświęcone są świętemu Phi Bongowi, generałowi Chu Phuc Uy (Hao Thien) i Matce Świętej Thach Linh (Hoang Thi Ba). Legenda głosi, że ci święci, od czasów starożytnych do dziś, błogosławią ludzi zdrowiem, płodnością, sprzyjającą pogodą i obfitymi zbiorami. Dlatego miejscowa ludność darzy ich wielkim szacunkiem, pielęgnując i chroniąc te historyczne miejsca.

Według legendy na steli wyrzeźbionej pod koniec dynastii Nguyen w świątyni Sinh, Phi Bong był generałem Chu Phuc Uy (który żył w VI wieku), który miał zasługę w walce z najeźdźcami i ratowaniu kraju, i był czczony w świątyni. Był synem starszej, bezdzietnej i bardzo życzliwej pary biednych chłopów, Chu Danh Thuc i Hoang Thi Ba, z wioski An Mo. Za życia Chu Phuc Uy był przystojnym i inteligentnym chłopem. Gdy dorósł, pomógł królowi Ly Nam De wypędzić armię Liang i założyć królestwo Van Xuan (544). Później, z niezwykłą siłą, Chu Phuc Uy pomógł również Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan pokonać armię Yuan Mongol nad rzeką Bach Dang w 1288 roku.

Przez wieki biografia generała Phi Bonga była mitologizowana wieloma szczegółami, co podkreślało jej mistyczny i święty charakter, zgodnie z wietnamskimi wierzeniami. Pomimo wzlotów i upadków historii, historia i legenda generała Phi Bonga przetrwały w pamięci ludzi. Miejsca historyczne również były pielęgnowane i stale restaurowane.

Według Nguyen Thi Thuy Lien, przewodniczącej Rady ds. Zarządzania Relikwiami Con Son-Kiep Bac: „W dokumentacji przedłożonej UNESCO przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki dotyczącej typowych ośrodków kultu Bogini Matki Tam Phu w naszym kraju, znajduje się relikwia Świątyni Sinh – Świątyni Hoa. Praktyka kultu Bogini Matki Tam Phu wśród Wietnamczyków, uznana przez UNESCO za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości w 2016 roku, stała się radością dla całego kraju, a w szczególności powodem do dumy dla mieszkańców wioski An Mo, okręgu Tran Hung Dao, a w szczególności miasta Hai Phong”.

Zachowanie i promocja istoty kultury ludowej.

W piątym i ósmym miesiącu księżycowym każdego roku obszar An Mô ożywa świąteczną atmosferą. Oprócz typowych rytuałów towarzyszących innym świętom, Festiwal Świątyni Sinh i Świątyni Hóa oferuje również wyjątkowe i święte ceremonie, takie jak Ceremonia Powitania Ducha Świętego, Ceremonia Udzielania Błogosławieństw oraz Konkurs Śpiewu i Występów ku czci Ducha Świętego.

Ceremonia powitania świętego wizerunku odbywa się w obu świątyniach, upamiętniając narodziny i wniebowstąpienie Świętego. W chwili powitania świętego wizerunku, w uroczystej i pełnej szacunku atmosferze, po ustaniu trzech tur bębnów i gongów, starszy z szacunkiem zapala kadzidło i odmawia modlitwę powitalną świętego wizerunku (narodziny Świętego); po tym następuje rytuał wypuszczania lampionów na pożegnanie Świętego, symbolizujących moment jego wniebowstąpienia.

Po ceremonii wypuszczenia lampionów następuje rytuał obdarowywania mieszkańców wioski i przyjezdnych z całego świata świętymi szatami i szatami. Zgodnie z tradycją, ci, którzy otrzymają te błogosławieństwa, są uważani za szczęśliwych, obdarzonych bogactwem i chronionych. Ceremonia kończy się tradycyjną procesją i ofiarowaniem kadzidła, wyrażając podziw i cześć całej społeczności dla zasług Świętego.

Festiwal w świątyniach Sinh i Hoa był również bardzo żywiołowy, odbywały się tam tradycyjne gry ludowe, takie jak zapasy, przeciąganie liny, szachy, walki kogutów, badminton, tenis stołowy i zawody w piłce nożnej... a wszystko to na tle starożytnych pieśni ludowych, takich jak śpiewy Chau Van, Cheo, Quan Ho, a także pokazy mody ...

Nguyen Phuoc Duyen, medium z gminy Dong Anh ( Hanoi ), powiedział: „Śpiewanie i odprawianie rytuałów ku czci bóstw to ważna część festiwalu, przyczyniająca się do zachowania, ochrony i promocji wartości niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości. Co roku konkurs „Tradycyjnego Śpiewu i Występów” staje się miejscem, w którym media mogą zaprezentować swoje talenty i ukierunkować tę działalność kulturalną na zdrowe wartości prawdy, dobra i piękna, eliminując przesądy i oczyszczając religię Bogini Matki, tak świętą w świadomości Wietnamczyków”.

Obecnie wielu mieszkańców wioski An Mô umie śpiewać pieśni ludowe, a dziesiątki z nich pracują jako artyści w świątyniach i kapliczkach. Śpiewacy ci podróżują również do wielu miejsc w mieście i poza nim, aby występować podczas rytuałów mediumicznych i ceremonii religijnych. Pani Nguyen Ngan Giang z okręgu Hai Duong (Hai Phong) z entuzjazmem stwierdziła: „Głębokie, starożytne melodie, które mieszkańcy An Mô śpiewają poprzez pieśni ludowe i rytuały mediumiczne, nie tylko opowiadają mistyczne i święte legendy, ale także zachowują i oświetlają istotę kultury ludowej”.

Źródło: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html