Począwszy od wyjątkowych rytuałów, a skończywszy na duchu dobrowolnego uczestnictwa we wspólnocie, to narodowe niematerialne dziedzictwo kulturowe jest dowodem nieprzemijającej żywotności tradycyjnej kultury we współczesnym życiu.
Festiwal Wioski Keo jest także żywym świadectwem ducha Rezolucji 80-NQ/TW Biura Politycznego w sprawie budowania i rozwijania kultury i narodu wietnamskiego w nowej erze, w której dziedzictwo ma być nie tylko chronione, ale także stać się wewnętrznym zasobem dla zrównoważonego rozwoju.
Unikalne rytuały, które można znaleźć tylko we wsi Keo.
Festiwal Wioski Keo odbywa się corocznie od 6 do 8 kwietnia według kalendarza księżycowego w kompleksie zabytków, takich jak świątynia Keo, dom wspólnoty Dan, dom wspólnoty Bang i pagoda Keo. Wyjątkowość festiwalu wynika nie tylko z jego skali i wielowiekowej historii, ale także ze szczególnego połączenia kultu bóstwa opiekuńczego wioski z rdzennym buddyzmem ludowym.
Miejscowa ludność czci patrona Dao Phuc Thuonga, generała, oraz księżniczkę Phuong Dung Tien Anh; jest ona również głęboko zakorzeniona w systemie wierzeń Czterech Bóstw starożytnego regionu Luy Lau. Pagoda Keo – której oficjalna nazwa to Bao An Trung Nghiem Tu – czci Buddę Phap Van, znanego również jako Ba Keo, jedno z Czterech Bóstw reprezentujących chmury, deszcz, grzmoty i błyskawice w wierzeniach starożytnych wietnamskich społeczności rolniczych .
W ten sposób powstał unikalny model wioski Keo, „Święty i Budda kroczący razem”. Podczas tego samego święta mieszkańcy czczą patrona wioski, który przyczynił się do rozwoju ludu i narodu, a także wyrażają nadzieję na sprzyjającą pogodę, dobrobyt narodu i pokój poprzez ludowe wierzenia buddyjskie.
Unikatowym aspektem święta jest jego system rytualny, który przetrwał niemal nienaruszony przez wiele pokoleń. Od wyboru arcykapłana, przez przewodniczącego procesji, chorążych, po mężczyzn niosących lektykę, wszystko podlega surowym normom. W szczególności mężczyźni niosący pierwszą lektykę muszą być kawalerami, o dobrych obyczajach i cieszyć się zaufaniem społeczności.
Jednym z najświętszych rytuałów jest ceremonia „ubierania szat” – rytuał obmycia posągu i ubrania go w nowe szaty przed głównymi procesjami. Po ceremonii świątynnej, Głowa Palankinu i wybrani młodzi mężczyźni osobiście oczyszczą posąg, a następnie ubiorą go w buddyjskie szaty ceremonialne.
Pan Pham Huu Than, przewodniczący podkomisji organizacyjnej tradycyjnego święta wioski Keo, powiedział: „Ten rytuał ma znaczenie oczyszczenia, modlitwy o pokój i dobrobyt narodowy oraz obfite plony. Co głębsze, jest również wyrazem szacunku i ducha wspólnoty, pielęgnowanego przez wiele pokoleń mieszkańców wioski Keo”.
Świąteczną atmosferę dodatkowo potęgują rytuały takie jak procesja w palankinie, „Bogowie witają Buddę”, kult przodków, bieganie w palankinie oraz zwyczaj czołgania się w palankinie Buddy. Na szczególną uwagę zasługuje rytuał kultu przodków, podczas którego palankin Buddy zwrócony jest w stronę Świątyni Przodków Luy Lau w Bac Ninh, co świadczy o silnym związku festiwalu ze starożytną buddyjską kulturą regionu Kinh Bac.
Podczas gdy część ceremonialna jest przesiąknięta świętością, część świąteczna tętni energią ludową, z tradycyjnym wyścigiem konnym ósmego dnia czwartego miesiąca księżycowego. Dźwięk bębnów, kolorowe flagi i gwar tłumów tworzą atmosferę kulturową, która jest jednocześnie święta i intymna, typową dla północnowietnamskich festiwali wiejskich.
Żywe dziedzictwo jest zachowywane i przekazywane dalej przez społeczność.
To, co sprawia, że festiwal wioski Keo jest wyjątkowy, to fakt, że żywotność dziedzictwa nie tkwi w oficjalnych dokumentach uznaniowych, ale w samej więzi lokalnej społeczności.
Pan Nguyen Hoang Thong, sołtys wioski Giao Tat i przewodniczący podkomisji ds. zarządzania relikwiami Nghè Keo, powiedział, że mieszkańcy wioski uważają to święto za nieodłączny element swojego życia duchowego. W każdym okresie świątecznym, od osób starszych, przez młodzież, kobiety, po dzieci, wszyscy dobrowolnie uczestniczą w różnych czynnościach, od czyszczenia relikwii i przygotowywania ofiar, po odprawianie rytuałów procesji.
„Święto to nie tylko modlitwa, ale także pomaga ludziom bardziej się zjednoczyć i zbliżyć. Nawet ci, którzy pracują daleko, starają się wrócić, aby wziąć udział w święcie. To okazja dla potomków, aby przypomnieć sobie swoje korzenie i lepiej zrozumieć tradycje swojej ojczyzny” – powiedział pan Thong.
Dla młodych mężczyzn uczestniczących w procesji Pierwszego Palankinu to nie tylko powód do dumy, ale i wielka odpowiedzialność wobec społeczności. Nguyen Chu Minh Dat, członek zespołu prowadzącego procesję Pierwszego Palankinu, powiedział, że wybór do udziału w ceremonii jest czymś bardzo świętym.
„Kiedy wspólnie niesiemy lektykę przy dźwiękach bębnów, każdy czuje, że przyczynia się do podtrzymywania tradycji swoich przodków” – powiedział Dat.
Dla mieszkańców wioski Keo festiwal jest łącznikiem między pokoleniami. Pani Nguyen Thi Hong, mieszkanka wioski Giao Tat, uważa, że najcenniejszym aspektem festiwalu jest duch jedności wśród ludzi.
„Bez względu na to, jak nowoczesne staje się życie, kiedy nadchodzi festiwal, wszyscy zbierają się razem, aby zająć się sprawami wsi. Dzieci towarzyszą dorosłym na festiwalu od najmłodszych lat, więc naturalnie kochają i rozumieją kulturę swojej ojczyzny” – powiedziała pani Hong.
Pomimo licznych zmian historycznych, festiwal w wiosce Keo jest nieprzerwanie przekazywany w społeczności. W 2024 roku został uznany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe, co potwierdza jego wartość historyczną i kulturową oraz reprezentatywne znaczenie dla społeczności wioski Keo.
Przewodniczący Ludowego Komitetu Gminy Thuan An, Nguyen Tuan Khanh, zapewnił, że ochrona dziedzictwa to nie tylko organizacja uroczystych, bezpiecznych i tradycyjnych świąt, ale także odpowiedzialność za zarządzanie i ochronę dziedzictwa, a także tworzenie warunków do przekazywania wartości kulturowych młodszemu pokoleniu. Dziedzictwo bowiem ma prawdziwą żywotność tylko wtedy, gdy jest pielęgnowane i chronione przez społeczność.
W dzisiejszej wiosce Keo dziedzictwo nie spoczywa w uśpieniu pamięci. Żyje w dźwiękach bębnów festiwalowych, w krokach osób niosących lektykę, w świętym rytuale nadawania szat i w dumie każdego mieszkańca wioski, gdy mówi o swojej ojczyźnie. To społeczność stworzyła tę nieprzemijającą witalność, dzięki której festiwal w wiosce Keo nadal jest „źródłem kultury” płynącym przez współczesne życie.
Źródło: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
Komentarz (0)