Zachowanie dźwięków ojczyzny

Zachowanie dźwięku ojczyzny - zdjęcie 1 — W mieście Da Nang sztuka śpiewania Bai Choi stała się atrakcyjnym „pokarmem duchowym” w życiu kulturalnym wszystkich warstw społecznych.

Ochrona i ożywienie dziedzictwa w życiu miejskim jest wyrazem odpowiedzialności za korzenie i zrównoważoną inwestycją w kulturowy wygląd przyjaznego do życia miasta.

Sztuka i kultura ludowa w nurcie współczesnym

Zachowanie nie oznacza zamknięcia jej w muzeach. Przy odpowiednich staraniach sztuka ludowa może żyć, rozprzestrzeniać się i poruszać serca młodych odbiorców, stanowiąc istotną część kultury współczesnej.

W kontekście gwałtownej urbanizacji młode miasta, takie jak Da Nang, stoją przed poważnymi wyzwaniami w zakresie ochrony i promowania wartości sztuki i kultury ludowej. Głębokie zmiany w stylu życia, gustach i fala nowoczesnych trendów kulturowych, zwłaszcza wśród młodzieży, stopniowo wkraczają w przestrzeń życiową tradycyjnych form sztuki, takich jak Tuong, Bai Choi, pieśni ludowe itp.

Wiele festiwali i zwyczajów, które pierwotnie ucieleśniały ducha kulturowego rybaków przybrzeżnych, jest obecnie zagrożonych „teatralizacją”, ponieważ nie są już organizowane w oparciu o prawdziwe duchowe i religijne potrzeby społeczności, lecz bardziej koncentrują się na turystyce i widowiskach. Badacz Bui Van Tieng nie może powstrzymać się od bólu, gdy zauważa: „Po ponad 20 latach urbanizacji Da Nang stopniowo traci swoje starożytne wioski rybackie, takie jak Dong Hai, Nam Tho… Łodzie z koszyków z przeszłości mogą być już tylko wspomnieniem”.

Przestrzeń życiowa się kurczy, dawni rzemieślnicy stopniowo zanikają, następcy nie są systematycznie pielęgnowani, a tradycyjne święta są skracane, upraszczane, a nawet mieszają się ze współczesnymi rytuałami. Święto Cau Ngu – niegdyś święte duchowe wsparcie dla rybaków – obecnie w wielu miejscach pozbawione jest naturalnego uczestnictwa pierwotnej społeczności, tracąc swoją wrodzoną szczerość.

Jednak wielu badaczy wciąż wierzy, że kultura ludowa może stać się cennym zasobem dla przemysłu kulturalnego i turystycznego, jeśli będzie wykorzystywana z należytą starannością i szacunkiem dla oryginału. Jak zauważył Ho Xuan Tinh: „Problem polega na tym, jak rozwijać obszary miejskie, zachowując jednocześnie dziedzictwo. Ponieważ kultura ludowa to nie tylko pamięć, ale także przyszłość miasta z tożsamością”.

Zachowanie dźwięków ojczyzny - zdjęcie 2 — Występy ludowe na Festiwalu Cau Ngu

Skarby przeszłości w obliczu nowych możliwości i wyzwań

W coraz intensywniejszym procesie urbanizacji, zwłaszcza w młodych miastach, takich jak Da Nang, sztuka i kultura ludowa nie tylko są zagrożone zanikiem, ale także wymagają kreatywnych, systematycznych i zrównoważonych strategii ochrony i promocji. Wartości pielęgnowane poprzez wspomnienia osób starszych, jeśli nie zostaną odpowiednio szybko zachowane, będą stopniowo zanikać z biegiem lat.

Badacz Ho Xuan Tinh uważa, że kultura nadmorska musi żyć w przestrzeni i społeczności, która ją stworzyła. Dlatego, aby zachować ludowe dziedzictwo kulturowe, musimy najpierw zachować nadmorską wioskę, gdzie wartości są pielęgnowane i szerzone. Jednocześnie digitalizacja dziedzictwa to skuteczny sposób na przybliżenie VHDG współczesnej publiczności – niezależnie od czasu i przestrzeni.

W środowisku akademickim wiele instytucji edukacyjnych zapoczątkowało innowacyjne podejście do dziedzictwa. Mistrz Nguyen Thi Kim Bai (Uniwersytet Duy Tan) powiedział, że dzięki włączaniu lokalnej kultury do wykładów, studenci turystyki, komunikacji i języków obcych nie tylko uczą się, ale także żyją w lokalnej przestrzeni kulturowej. Dzięki temu nie tylko rozumieją, ale i postrzegają siebie jako część misji ochrony dziedzictwa narodowego.

Pomimo wyzwań, wciąż widać wiele pozytywnych sygnałów. Badacz Bui Van Tieng uważa, że plan połączenia Da Nang i Quang Nam otworzy wiele cennych możliwości dla zachowania i promocji VHDG: Po pierwsze, dziedzictwo po połączeniu będzie bogatsze, co stworzy motywację do organizowania wielu działań związanych z kolekcjonowaniem, badaniami, prezentacją i nauczaniem.

Po drugie, siła robocza rzemieślników, wykładowców i badaczy w obu miejscowościach stanie się silnym zasobem ludzkim, odgrywając kluczową rolę w ochronie dziedzictwa. Po trzecie, konwergencja różnych typów dziedzictwa, od obszarów górskich po obszary nadmorskie, stworzy zróżnicowaną przestrzeń doświadczeń dla publiczności i rozszerzy możliwości występów rzemieślników. Po czwarte, mobilizacja zasobów inwestycyjnych (zarówno publicznych, jak i społecznych) będzie bardziej korzystna, zwłaszcza w przypadku wdrażania projektów na szczeblu krajowym mających na celu ochronę kultury mniejszości etnicznych, takich jak Co Tu, Cor, Hoa… w Da Nang.

Jednak, aby wykorzystać te możliwości, jak podkreśla badacz Bui Van Tieng, musimy zacząć od edukacji: poprawić jakość nauczania kultury ludowej i sztuki w szkołach, uczynić wartości dziedzictwa żywym elementem lekcji literatury. Jednocześnie należy profesjonalizować zarządzanie i ochronę dziedzictwa, aby uniknąć sytuacji, w której „nikt nie płacze o własność publiczną”, zwłaszcza na poziomie lokalnym – w miejscu najbliższym ludziom i dziedzictwu.

Pan Nguyen Nho Khiem, przewodniczący Związku Stowarzyszeń Literackich i Artystycznych Miasta Da Nang, stwierdził: „Kultura ludowa i sztuka to skarb przeszłości. Jeśli będziemy umieli je zachować i tchnąć w nie nowe życie, staną się cennym zasobem, który pozwoli zbudować współczesne Da Nang, wciąż przesiąknięte swoją tożsamością, gdzie dziedzictwo jest nie tylko zachowane, ale i ożywa we współczesnym życiu miejskim”.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-thanh-am-xu-so-143195.html