Nie można „przechodzić” przez historię tak, jak przechodzi się przez drogę.
PV: Panie, to już trzeci raz z rzędu, kiedy został Pan wybrany na delegata na Narodowy Kongres Emulacji. Ale tym razem nie może Pan przybyć osobiście . Uczestniczył w Kongresie ze względów zdrowotnych. O czym teraz myśli najbardziej?
Rycerz Le Duc Thinh: – Kiedy zdrowie nie pozwala ci kontynuować, jesteś zmuszony zwolnić. A kiedy zwalniasz, wyraźniej dostrzegasz twarze, które są z tobą od dziesięcioleci . W tym czasie dużo myślę o słowie „wdzięczność”. Im jestem starszy i im więcej podróżuję, tym bardziej uświadamiam sobie, że mam dług: dług wobec tych, którzy poświęcili życie, abym ja mógł żyć, dług wobec ziem, które smagały bomby i kule, abyśmy dziś mogli usłyszeć śmiech dzieci, i dług wobec ludzi, którzy po cichu czynią dobre uczynki, nigdy nie uważając się za „wzorowych”. Być może dlatego za każdym razem, gdy myślę o patriotycznej rywalizacji, przypominam sobie Quang Tri .
Kiedyś wróciłem do „krainy ognia”, stojąc wśród powolnie poruszających się tłumów ofiarujących kadzidło, wpatrując się w długie rzędy grobów poległych bohaterów i myśląc o rodzinach, które czekały całe życie. Quang Tri pomógł mi bardzo jasno zrozumieć: pokój to nie tylko brak strzelaniny; pokój to także to, jak ludzie traktują się nawzajem, czy troszczą się o siebie nawzajem i czy wciąż potrafią być wdzięczni. A kiedy usłyszałem weteranów opowiadających o swoich poświęceniach spokojnym, choć rozdzierającym serce głosem, zdałem sobie sprawę, że nie mogę sobie pozwolić na powierzchowne życie. Powiedziałem sobie: nie mogę po prostu „przejść” przez historię, jakby to była droga. Podczas tych podróży ku czci, był tam starszy weteran, trzymający drżącymi rękami dar, a potem długo na mnie patrzył. Niewiele powiedział. Ale ta cisza uświadomiła mi: czasami ludzie nie potrzebują słów. Potrzebują tylko poczucia, że nie zostali zapomniani. To uczucie jest cenniejsze niż jakikolwiek dar. W Quang Tri kiedyś pomyślałem o wersecie biblijnym: „Błogosławieni, którzy czynią pokój” i zrozumiałem, że pokój trzeba „budować” każdego dnia poprzez życzliwość, troskę i niezapominanie.
Pamiętam też Central Highlands. Pamiętam słońce i czerwony kurz, śliskie drogi w porze deszczowej. I pamiętam Siostry Cudownego Obrazu w Kon Tum – drobne kobiety, które dokonały wielkich rzeczy, nie szukając uznania. Wielokrotnie odwiedzałem siostry i osieroconych dzieci w internacie Kon Rơ Bang, uczniów należących do mniejszości etnicznych, którzy mieszkali daleko od domu, aby uczęszczać do szkoły . Siostry dbały o ich posiłki, książki, a nawet o ich gorączkę w środku nocy. W takim miejscu człowiek rozumie: istnieje cicha, ale nieustanna „konkurencja”, bez sceny, jedynie życie pełne poświęcenia.
Nie mogłem uczestniczyć w tym Narodowym Kongresie Emocji , ale myślę, że Kongres to nie tylko dwa dni spędzone w audytorium ; to okazja do refleksji nad codziennym życiem, gdzie ludzie po cichu czynią dobro i cierpliwie robią to, co słuszne. Jeśli dobre uczynki będą wystarczająco trwałe, znajdą swój własny sposób, by się rozprzestrzenić.
Najpiękniejszym aspektem patriotycznego współzawodnictwa jest pomaganie innym w stanięciu na własnych nogach.
Często mawiał, że naśladowanie patriotyzmu to sposób życia, a nie tylko chwila. Gdzie zatem zaczyna się naśladowanie patriotyzmu dla katolika?
– Myślę, że zaczyna się to od czegoś bardzo prostego: z kim żyjemy i czy nam na nich zależy. Urodziłem się w biednej rodzinie . Moje dzieciństwo było pełne trudności i zmartwień. Rozumiałem poczucie niższości biednego dziecka i poczucie „braku odwagi do marzeń” – bo nawet marzenia wydawały się luksusem. Ale te lata nauczyły mnie jednego: czasami biedni nie potrzebują niczyjej litości; biedni potrzebują kogoś, kto ich uszanuje i da im szansę. Wiara utrzymuje mnie w miejscu dobroci. Nazywam to „dyscypliną dobroci”. Bo dobroć nie zawsze jest łatwa. Są dni, kiedy jestem zmęczony, zirytowany, chcę to zignorować, chcę milczeć. Ale wiara przypomina mi, że jeśli wierzysz w miłość, musisz żyć jako jej część . Nie tylko w kościele, ale i w życiu codziennym. A patriotyzm, moim zdaniem, nie polega na wielkich deklaracjach; polega na nieszkodzeniu społeczności, a jeśli to możliwe, na jej niewielkim podniesieniu na duchu.
Ludzie czasami pytają mnie: „Jak możemy promować patriotyzm, żeby nie stał się tylko sloganem?”. Myślę sobie: nadajmy mu „ludzką twarz”. To znaczy, że za każdym razem, gdy mówimy o patriotyzmie, pamiętajmy o konkretnej osobie: rannym żołnierzu; starszej osobie mieszkającej samotnie i otoczonej opieką w klasztorze ; biednej matce, która próbuje powstrzymać swoje dziecko przed rzuceniem szkoły. Kiedy pojawia się „ludzka twarz”, nie możemy przesadzać. Nie możemy też być powierzchowni.
W prowincji Quang Ngai (dawniej Kon Tum) pamiętam pana A Nguna ( członka grupy etnicznej Xo Dang – odłam Ha Lang) w wiosce Dak De, w gminie Ro Koi. Wcześniej uprawiał bời lời (rodzaj rośliny leczniczej), zbierając ją tylko raz na kilka lat po niskich cenach, zarabiając na tym zaledwie kilka milionów dongów w każdym sezonie, co uwięziło go w cyklu ubóstwa. W 2023 roku jego rodzina usunęła rośliny bời lời i wzięła udział w rządowym projekcie poprawy zaniedbanych sadów. Otrzymał wsparcie w postaci 65 drzew durian ode mnie i moich kolegów . Urzędnicy gminy regularnie udzielali wskazówek technicznych i po ponad roku sad rozkwita. Patrząc na młode drzewa wypuszczające liście, dostrzegłem błysk w oczach mężczyzny: nie radość z otrzymywania, ale radość z wiary, że może to zrobić. Myślę, że to najpiękniejszy aspekt patriotycznego współzawodnictwa: pomagać innym stanąć na własnych nogach. Kiedy nasi rodacy są syci i dostatni, ja również się cieszę – nie dlatego, że „coś osiągnąłem”, ale dlatego, że kraj zostaje uwolniony od części swoich obciążeń.
Uważam, że dla katolików ważne jest, aby żyć wiarą nierozerwalnie związaną z życiem. Patriotyczni katolicy nie muszą tego udowadniać słowami. Muszą po prostu żyć w sposób, który zaskarbi zaufanie sąsiadów, rządu i społeczności – poprzez uczciwość, odpowiedzialność i bezinteresowne akty dobroci. Nikt nie musi tego potwierdzać; ich życie będzie tego dowodem. Kiedy to czynimy, dokładamy cegiełkę do jedności narodowej.
Dużo podróżowałem, poznałem wielu ludzi i im więcej ich spotykam, tym bardziej wierzę, że tym, co spaja ten naród, nie są piękne słowa, ale ludzie, którzy troszczą się o siebie nawzajem, którzy sobie nawzajem ulegają i stawiają dobro wspólne na pierwszym miejscu. Jeśli Kongres Współzawodnictwa coś uhonoruje, mam nadzieję, że będzie to właśnie to proste piękno. Ja mam tylko nadzieję, że starczy mi sił, by kontynuować „podróżowanie” w sposób, który nie będzie uciążliwy dla mojego zdrowia. Może nie będę podróżował daleko, ale wciąż będę mógł towarzyszyć innym. Może nie dokonam wielkich rzeczy, ale wciąż będę robił to, co konieczne. Życie jest krótkie. Cokolwiek jeszcze możemy zrobić, powinniśmy to robić, po cichu, ale bez przerwy.
Najsilniejszy most nie jest z betonu , lecz z zaufania.
Od ponad 40 lat znany jest jako „budowniczy mostów” między religią a życiem, między Kościołem a społeczeństwem . Czy mógłby rozwinąć temat tych „mostów”?
Budowanie mostów to męcząca praca, ponieważ osoba pośrodku często nie jest uważana za „całkowicie słuszną”. Ja jednak wolę stanąć pośrodku, ponieważ najbardziej boję się „murów” – murów, które oddalają ludzi, murów, które rodzą podejrzenia, murów, które utrudniają dobrym uczynkom dotarcie do zamierzonego celu. Buduję mosty w bardzo zwyczajny sposób: spotykając się, słuchając, a następnie wspólnie pracując nad praktycznymi sprawami. Zdaję sobie sprawę, że kiedy wszyscy z pokorą traktujemy biednych, dystans naturalnie się zmniejsza. Kiedy wszyscy razem pracujemy, aby zapewnić dziecku możliwość pójścia do szkoły, ludzie stają się mniej podejrzliwi wobec siebie. Nie chodzi o to, kto „wygrywa”, ale o wspólny cel, który zbliża ludzi.
Pamiętam moje wizyty w Quang Ngai (dawniej Kon Tum) , gdzie spotkałem się z Siostrami Cudownego Obrazu. W wielu z tych podróży uczestniczyli przywódcy Wietnamskiego Frontu Ojczyzny . Takie wizyty znaczyły o wiele więcej: pokazały, że szacunek może stać się mostem. Nie pojechaliśmy „po to, żeby się „przebadać” czy „zrobić show”, ale po to, żeby się zrozumieć. Kiedy już się zrozumieliśmy, ludzie poczuli się swobodniej, a współpraca stała się łatwiejsza.
Dowiedziałem się również, że budowanie mostów to nie tylko łączenie „spraw duchowych i doczesnych”, ale także łączenie „dawcy i biorcy”. Ostatecznie budowanie mostów oznacza pomaganie ludziom patrzeć na siebie nawzajem łagodniejszym okiem. Z łagodniejszym spojrzeniem serca staną się mniej zatwardziałe. Bo najsilniejsze mosty nie są zbudowane z betonu , ale z zaufania.
Prawdziwa miłość Życie nagrodzi cię jeszcze większą miłością.
Czy ze wszystkich podróży, w których brał udział, jakaś historia szczególnie zapadła mu w pamięć, jak np. „chwile ciszy” w jego patriotycznej podróży?
- Są chwile ciszy nie w zatłoczonych miejscach, ale w spojrzeniu, słowie lub uścisku dłoni. Pamiętam historię starego weterana siedzącego cicho na korytarzu podczas rozdawania prezentów w Gia Lai : Pan Huynh Xuan Thanh, 80 lat, weteran niepełnosprawny (kategoria 3/4), który był więziony w więzieniu Phu Quoc przez 7 lat. Opowiadał, że był rażony prądem, skuty i głodzony... ale żołnierz „nigdy się nie poddał”, ponieważ poświęcenie było dla pokoju; a kiedy otrzymał prezent od katolika, poczuł ciepło w sercu, jeszcze bardziej ceniąc cenę pokoju. Słuchałem, zatykając się łzami. Nie z powodu tragicznej historii, ale ze względu na sposób, w jaki ją opowiadał: spokojnie. Ten spokój był jak przypomnienie: poświęcenia poprzedniego pokolenia oznaczają, że nie możemy żyć powierzchownie .
Kiedy odwiedzaliśmy i wręczaliśmy prezenty Tet zakonnicom i starszym osobom mieszkającym samotnie w klasztorze Sióstr Wizytek w Bui Chu (Dong Nai), pamiętam, jak jedna starsza kobieta po prostu trzymała mnie za rękę, nie mówiąc ani słowa. Trzymała ją przez długi czas. Ten uścisk dłoni sprawił, że zacząłem się zastanawiać: czy żyłem wystarczająco głęboko, czy nauczyłem się wystarczająco kochać? I byłem wzruszony, widząc, że ludzie wciąż mają wiarę. Często najbiedniejsi ludzie nie są biedni z powodu braku pieniędzy, ale dlatego, że brakuje im wiary, że ich życie może się poprawić. Kiedy daję projekt, prezent lub stypendium, mam tylko nadzieję, że obdarowany zachowa tę wiarę. Bo wiara powstrzymuje ludzi przed poddaniem się.
I jeszcze jedna osobista uwaga: „mam dużą rodzinę”. Mam ponad tuzin adoptowanych dzieci.
Wychowywałem ich od najmłodszych lat, posyłałem do szkoły, pomagałem im wyjść za mąż, niektórzy zostali lekarzami, inni księżmi. Nazywają mnie „ tatą ”. Codziennie piszą do mnie SMS-y, przypominając, żebym dbał o zdrowie, nosił ciepłe ubrania… to szczęście, które trudno opisać. Uważam to za błogosławieństwo w życiu. Bo jeśli kochasz szczerze, życie odwzajemni ci się jeszcze większą miłością .
Wiara , miłość do ojczyzny i życzliwość
Gdyby spojrzeć wstecz na dotychczasową drogę, od trudów dzieciństwa po obecne przedsięwzięcia, co pomogło mu zajść tak daleko i jakie przesłanie chciałby przekazać na XI Narodowym Kongresie Emocjonalnym?
– Myślę, że to zasługa trzech rzeczy: wiary, miłości do ojczyzny i życzliwości. Moje trudne dzieciństwo nauczyło mnie wartości ciężkiej pracy. Praca od najmłodszych lat uświadomiła mi, że pieniądze zarobione potem zawsze uczą pokory. Ale sama praca nie wystarczy, by zajść daleko; potrzeba również duchowej kotwicy, która uchroni mnie przed upadkiem w obliczu przeciwności losu. Wiara dała mi tę kotwicę. Wiara nie czyni mnie „wyjątkową”, ale uświadamia mi zło w sobie i sprawia, że wstydzę się obojętności. Miłość do ojczyzny to dla mnie nie coś, czego „nauczyłem się” na wykładzie. Wynika z bycia żywym, wspieranym i otoczonym opieką.
Zawsze pamiętam o przypomnieniu o „trzech Matkach”: Matce Narodzin, Matce Wietnamie i Matce Kościele. Kiedy postrzegamy Ojczyznę jako Matkę, nikt już nie kalkuluje. Jeśli chodzi o dobroć, często nazywam ją „dyscypliną dobroci”, ponieważ trzeba ją pielęgnować. Dobroć nie bierze się z ulotnej inspiracji, ale z dążenia do zrobienia jednej dobrej rzeczy każdego dnia, jakkolwiek małej. Czasami to podróż, by wręczyć prezenty. Czasami to spotkanie, by wyjaśnić nieporozumienia. Czasami to ciche stanie obok kogoś cierpiącego i słuchanie go. I wierzę: jeśli będziemy życzliwi wystarczająco długo, naturalnie będziemy chcieli czynić więcej dobra – nie dla uznania, ale dlatego, że nasze serca nie zniosą braku działania.
Na tym kongresie chcę przekazać tylko jedno przesłanie: proszę, postrzegajcie tych cichych ludzi jako ważną część tego kraju. Ludzie tacy jak zakonnice w Quang Ngai , starzy żołnierze w Quang Tri, rolnicy pielęgnujący każde drzewo durianu w Sa Thay… byli i są . Bronią kraju na swój własny sposób . A jeśli ktoś zapyta, czym jest patriotyczna emulacja, myślę: patriotyczna emulacja polega na tym, żeby każdego dnia czynić to życie odrobinę cieplejszym.
Patrząc wstecz na swoją podróż, nigdy nie liczyłem, ile rzeczy osiągnąłem. Bo gdybym liczył dalej, bałbym się, że zapomnę, po co zacząłem. Jedna osoba jest mała i niewiele może zdziałać. Ale kiedy wielu ludzi czyni dobro razem, to dobro nabiera mocy. Patriotyczne współzawodnictwo, jak je rozumiem, nie polega na tym, kto robi więcej niż kto, ale na tym, by dobre uczynki nie ograniczały się do jednej osoby, ale były kontynuowane, przekazywane dalej i mnożone.
Dziękuję bardzo, panie.
Source: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html
![[Infografika] Kluczowe cele i zadania rozwoju społeczno-gospodarczego na okres 5 lat 2026-2030](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/01/03/1767395086918_chi-tieu-kinh-te-2026-2030-6-46218208600173899504541-76411788926171895417018.png)
Komentarz (0)