Utrzymajmy rytm bębnów i gongów, zachowajmy duszę narodu.

Słychać je nie tylko podczas festiwali, ale także bębny podwójne, gongi potrójne i zespoły pięciogongowe w wiosce Xi Thoai (gmina Xuan Lanh) stanowią „nurt” kulturowy ściśle związany z życiem ludów Ba Na i Cham. Zachowana i przekazywana z pokolenia na pokolenie, ta forma sztuki stopniowo staje się fundamentem rozwoju turystyki lokalnej, otwierając ludziom nowe źródła utrzymania.

Dźwięki życia

W Xi Thoai podwójne bębny, potrójne gongi i zestawy pięciu gongów są obecne podczas najważniejszych momentów w życiu jednostek i społeczności, od modlitw żniwnych, ceremonii poświęcenia wody i obchodów nowego ryżu po rytuały adopcji przez rodziców zastępczych po ceremonie egzorcyzmów…

Pani La O Thi Tim z wioski Xi Thoai powiedziała: „Każdemu etapowi życia człowieka towarzyszą rytuały, takie jak przekłuwanie uszu, nadawanie imion, adopcja rodziców zastępczych, ceremonie ślubne i uroczystości związane ze zdrowiem… W tych rytuałach nieodzowny jest dźwięk podwójnych bębnów, potrójnych gongów i pięciu talerzy. Dźwięk bębnów i gongów jest jak przekazywanie przez mieszkańców wioski swoich nadziei i modlitw przodkom, górom i lasom”.

Według ludu Ba Na i Cham z wioski Xi Thoai, dźwięk podwójnych bębnów to nie tylko dźwięk, ale święte wezwanie, sygnalizujące doniosłe wydarzenie. Bębny wyznaczają rytm, gongi i talerze tworzą atmosferę, a wszystko to łączy się w całość, która jest jednocześnie majestatyczna i intymna.

Występ zespołu rzemieślniczego z wioski Xí Thoại na Festiwalu Podwójnych Bębnów, Potrójnych Gongów i Talerzy Wiosną Roku Konia 2026.

Starszy Ma Niệm z wioski Xí Thoại powiedział: „Każdy element gongu i każdy dźwięk bębna ma swoje własne zasady; nie można go grać dowolnie. Gracz musi rozumieć zwyczaje i tradycje, wiedzieć, kiedy przyspieszyć rytm, kiedy go spowolnić i kiedy zatrzymać. Dlatego nauka gry na bębnach i gongach to także nauka bycia dobrym człowiekiem w społeczności”.

Dlatego przestrzeń do gry na gongach nie jest oderwana od życia, lecz ściśle związana z obyczajami i wierzeniami. Podczas wiejskich festynów, przy ognisku, dźwięki bębnów i gongów nie służą jedynie do słuchania, ale do wspólnego spotkania, dzielenia się radościami i smutkami oraz podtrzymywania więzi wspólnoty.

Wizją Xuan Lan jest przekształcenie Xi Thoai w wyjątkowy ośrodek turystyki lokalnej. Zespół dwóch bębnów, trzech gongów i pięciu gongów stanie się tam mostem łączącym tradycję z nowoczesnością. Kiedy dziedzictwo będzie powiązane z praktycznymi korzyściami, jego ochrona będzie bardziej zrównoważona. Ludzie będą je chronić nie tylko z poczucia odpowiedzialności, ale także dlatego, że jest ono częścią ich życia, źródłem utrzymania.

Nguyen Huu Duy, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego gminy Xuan Lanh

Od 2015 r. sztuka gry na podwójnych bębnach, potrójnych gongach i pięciu talerzach została uznana za niematerialne dziedzictwo kulturowe kraju, co dodatkowo potwierdza wyjątkową wartość i ważną pozycję tej formy sztuki w życiu kulturalnym grup etnicznych w Xi Thoai i w całym regionie .

Przekazywanie i „przebudzanie” dziedzictwa

Pomimo licznych zmian na przestrzeni lat, zwłaszcza w dzisiejszej erze głębokiej integracji, sztuka gry na podwójnych bębnach, potrójnych gongach i pięciu talerzach perkusyjnych jest wciąż pielęgnowana przez mieszkańców Xí Thoại. Pan Bùi Văn Hiệp, członek mniejszości etnicznej Ba Na z wioski Xí Thoại, jeden z ludzi aktywnie podtrzymujących i przekazujących tę tradycyjną formę sztuki, powiedział: „Dorastałem otoczony dźwiękami bębnów i gongów moich przodków. Uczony od najmłodszych lat, stopniowo zrozumiałem, a następnie pokochałem i przywiązałem się do tej wyjątkowej formy sztuki mojej grupy etnicznej. Nie tylko występujemy, ale także aktywnie uczymy jej młodsze pokolenie mieszkańców wioski. Naszym największym pragnieniem jest, aby przyszłe pokolenia nadal ją pielęgnowały, tak aby dźwięki bębnów i gongów nadal rezonowały w życiu naszej wioski”.

Dziś rzemieślnicy grający na podwójnych bębnach, potrójnych gongach i pięciu talerzach perkusyjnych w Xí Thoại są zarówno artystami, jak i cierpliwymi „nauczycielami”. Kierują młodszym pokoleniem, korygując ich postawę i ruchy. Czasami są to tylko proste sesje ćwiczeń po pracy, ale to właśnie dzięki nim rytmy bębnów i dźwięki talerzy perkusyjnych są przekazywane z pokolenia na pokolenie. W ostatnich latach młodsze pokolenie w wiosce stało się bardziej proaktywne. Wielu młodych ludzi może dołączyć do głównej grupy wykonawczej, przejmując rolę utrzymywania rytmu i prowadzenia tempa. To przeniesienie mocy tworzy trwałą witalność dziedzictwa.

Młode kobiety z grup etnicznych Ba Na i Cham we wsi Xi Thoai dołączają do tańca w rytm gongów i bębnów.

Jednocześnie władze lokalne podjęły konkretne kroki w celu zachowania tych tradycji. Coroczny Festiwal Podwójnych Bębnów, Potrójnych Gongów i Pięciu Gongów nie tylko służy występom, ale także tworzy przestrzeń dla praktyk społecznych. W szczególności, po wdrożeniu dwupoziomowego modelu samorządu lokalnego, gmina Xuan Lanh aktywnie przeanalizowała i zaplanowała teren o powierzchni prawie 2 hektarów we wsi Xi Thoai, aby stworzyć przestrzeń kulturalną, centrum występów, doświadczeń i wprowadzania tradycyjnego rzemiosła.

Stąd wyłania się nowy kierunek, czyniący sztukę występów na podwójnym bębnie, potrójnym gongu i pięciu gongach „główną osią” rozwoju turystyki lokalnej. Turyści nie tylko oglądają występy, ale także bezpośrednio w nich uczestniczą, uczą się grać na gongach, doświadczają tkania brokatu i delektują się lokalną kuchnią . Łączenie dziedzictwa z turystyką nie tylko pomaga promować kulturę, ale także tworzy źródła utrzymania dla ludzi. Kiedy każdy występ, każdy produkt brokatowy, każde tradycyjne danie staje się produktem turystycznym, ludzie mają większą motywację do jego ochrony.

Zapach śniegu

Źródło: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202603/giu-nhip-trongchieng-giu-hon-dan-toc-8460a28/