Przepisy i zwyczaje wiejskie odgrywają ważną rolę jako instytucje samorządowe w życiu mniejszości etnicznych. Skuteczne promowanie roli tych przepisów przyczynia się do regulowania relacji społecznych w obrębie społeczności, wzmacniania jej spójności oraz zmiany sposobu myślenia i praktyk mniejszości etnicznych, zwłaszcza w zakresie ochrony lasów.
Od pokoleń ochrona pierwotnego lasu jest kulturową tożsamością Hmongów z gminy Na Hau, dystryktu Van Yen, prowincji Yen Bai. Hmongowie z Na Hau chronią las poprzez święte i mistyczne zwyczaje, takie jak rytuał oddawania czci Bogu Lasu wczesną wiosną.
Las Na Hau stanowi wspólny dom dla 502 gospodarstw domowych Mongów, liczących ponad 2500 mieszkańców. Ludzie postrzegają las jako źródło ziemi i wody; ziemia i woda są korzeniami życia. Aby przetrwać i rozwijać się, potomkowie Mongów muszą szanować źródła życia, co oznacza ochronę i szacunek dla lasu.
Dlatego każda wioska w gminie Na Hau ma swój własny Zakazany Las z „nienaruszalnymi” przepisami, położony w najpiękniejszym miejscu wioski, gdzie duchowa energia nieba i ziemi zbiega się, by oddać cześć Bogu Lasu. Zwyczaj oddawania czci Bogu Lasu wczesną wiosną, aby modlić się o sprzyjającą pogodę, bujną roślinność, obfite plony, zdrowe dzieci oraz dostatnie i spokojne życie, w połączeniu z przepisami dotyczącymi ochrony lasów, stał się wyjątkowym świętem kultury lokalnej w Na Hau.
Po ceremonii kultu lasu, zgodnie z obyczajami ludu Mong w gminie Na Hau, obchodzą oni trzydniowe święto Tet, aby podziękować Bogu Lasu. Przez te trzy dni wszyscy muszą ściśle przestrzegać zakazów ustanowionych w zwyczaju: nie wolno wchodzić do lasu w celu ścinania drzew, przynosić zielonych liści z lasu do domu, kopać korzeni ani zrywać pędów bambusa itp. Dzięki temu lasy pozostają bujne i zielone, a Rezerwat Przyrody Na Hau, zajmujący ponad 16 000 hektarów, w tym 4700 hektarów dziewiczego lasu specjalnego przeznaczenia w gminie Na Hau, jest chroniony.
Podobnie, we wsi Ong Tu w gminie Trong Hoa, w dystrykcie Minh Hoa w prowincji Quang Binh , gdzie zamieszkują grupy etniczne Chut i Bru Van Kieu, starszyzna wsi, wódz, sekretarz oddziału partii i mieszkańcy wsi od 1994 roku wspólnie pracują nad opracowaniem statutu wsi dotyczącego ochrony lasów. Statut stanowi, że po spaleniu uli w lesie, ogień musi zostać całkowicie ugaszony; podczas zbierania drewna opałowego nie wolno ścinać żywych drzew ani zbierać gałęzi i gałązek, lecz używać wyłącznie suchego drewna; nie wolno również wypalać lasów w celu wypalania lasów ani usuwania zarośli w pobliżu lasu.
Pan Ho Thay z wioski Ong Tu powiedział, że działania na rzecz ochrony lasów i zapobiegania pożarom są dziedzictwem przeszłości, zgodnie z przepisami dotyczącymi ochrony lasów obowiązującymi w wiosce. Mieszkańcy wioski Ong Tu doskonale zdają sobie sprawę z kluczowej roli i znaczenia lasów w ich życiu; ochrona lasu oznacza ochronę ich źródeł utrzymania. Dlatego nie wycinają ani nie wypalają lasów w ramach systemu żarowego, ani nie niszczą lasów. W rezultacie setki hektarów dziewiczego lasu zostały objęte ochroną i dobrze prosperują, a na obszarach chronionych przez mieszkańców wioski Ong Tu nie dochodzi do pożarów.
Przepisy obowiązujące w wiosce ludu Tay we wsi Dong Dang, w dystrykcie Bac Son, w prowincji Lang Son stanowią również: Wszyscy ludzie są odpowiedzialni za ochronę lasu, nie wycinają go ani nie wypalają, nie eksploatują go nielegalnie, nie łapią zwierząt w lesie, nie polują na nie i nie chwytają ich, każda rodzina musi podejmować środki zapobiegawcze i kontrolować pożary lasów w porze suchej, nie wycinają lasów pod uprawę metodą żarową...
Regulamin wsi wyraźnie stanowi, że pierwsze naruszenie będzie skutkować grzywną administracyjną i publicznym ostrzeżeniem wobec całej wsi; drugie naruszenie będzie przedmiotem postępowania przed społecznością oraz organizacjami i stowarzyszeniami sprawcy, a także zostaną wyciągnięte konsekwencje dyscyplinarne; trzecie naruszenie będzie skutkować wykluczeniem ze „wspólnoty wiejskiej i stowarzyszenia dobroczynnego”, a gospodarstwo domowe zostanie pozbawione wszystkich praw i przywilejów we wsi...
Oczywiste jest, że przepisy i zwyczaje wiejskie odgrywają niezwykle ważną rolę w życiu społeczności mniejszości etnicznych. Wartość tych przepisów i zwyczajów jest wyraźnie widoczna w ich wpływie na regulowanie i rozwiązywanie specyficznych relacji wewnątrz wsi, przysiółków i obszarów mieszkalnych, które nie są jeszcze uregulowane prawnie. Wdrażanie tych przepisów i zwyczajów pomaga ludziom zwiększyć świadomość w zakresie ochrony lasów i zasobów naturalnych, zapobiegania zanieczyszczeniom środowiska, promowania higienicznych nawyków, eliminowania przestarzałych zwyczajów, kształtowania norm społecznych zgodnych z tradycjami i tożsamością etniczną, wspierania demokracji na poziomie oddolnym oraz przyczyniania się do budowania cywilizowanego stylu życia w społeczności.
Van Hoa (Gazeta o grupach etnicznych i rozwoju)
Źródło: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm
Komentarz (0)