U podnóża góry Ba Thê, gdzie powstało starożytne „miasto portowe”.
Poranek w Hanoi był chłodny, ale w sali konferencyjnej, w której odbywała się konferencja finalizująca wniosek o wpis na listę dziedzictwa, panowała ciepła atmosfera, w której obecni byli liczni liderzy z ministerstw i departamentów, przedstawiciele UNESCO Wietnam oraz liczni archeologowie i historycy z całego kraju. Wszyscy mieli wspólny cel: doprowadzić do najwyższego międzynarodowego standardu wniosku o wpis na listę dziedzictwa Oc Eo-Ba, zanim zostanie on oficjalnie złożony do UNESCO.
Wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Prowincji An Giang, Le Trung Ho, otworzył spotkanie pełnym szacunku oświadczeniem: „Prowincja ściśle współpracowała z Ministerstwem Kultury, Sportu i Turystyki, Wietnamskim Narodowym Komitetem UNESCO oraz zespołem ekspertów w celu prowadzenia badań, gromadzenia dokumentów, organizowania warsztatów i dopracowywania argumentów na rzecz wyjątkowej uniwersalnej wartości tego dziedzictwa na przestrzeni wielu lat”.
17 listopada 2025 roku UNESCO przedstawiło oficjalne uwagi do projektu, co stanowi kluczowy krok w kierunku wejścia An Giang w ostateczną fazę prac. Konferencja ta jest zatem nie tylko podsumowaniem, ale także „punktem zwrotnym” w procesie ustanawiania międzynarodowych standardów dla całego projektu.
W swoim przemówieniu otwierającym dr Nguyen Viet Cuong, zastępca dyrektora Departamentu Dziedzictwa w Ministerstwie Kultury, Sportu i Turystyki, stwierdził, że konferencja jest krokiem w kierunku przybliżenia Oc Eo-Ba The do uznania go za namacalne dziedzictwo kulturowe ludzkości. Podkreślił potrzebę uzupełnienia mapy o zsynchronizowany i zaktualizowany opis miejsca dziedzictwa, w pełni ukazujący unikalną strukturę archeologiczną regionu.

Przeprowadzono wykopaliska archeologiczne. Zdjęcie: VIET TIEN
W raporcie fachowym dr Truong Dac Chien z Muzeum Historii Narodowej, reprezentujący zespół projektowy, podkreślił zasadniczą wartość stanowiska archeologicznego u podnóża góry Ba w gminie Oc Eo i niektórych innych obszarów w gminie My Thuan, które zostały poddane wykopaliskom, jako najbardziej typowych dowodów cywilizacji Funan - cywilizacji, która niegdyś odgrywała centralną rolę w przestrzeni handlowej Indo-Pacyfiku od I do VII wieku.
W latach 40. XX wieku archeolog Louis Malleret (1901–1970, Francuz) – jeden z pionierów badań nad kulturą Oc Eo – odkrył w tym rejonie system zabytków o wyjątkowej skali, obejmujący kanały, wały obronne, obszary mieszkalne, porty, świątynie i ślady rozległego ośrodka miejskiego. Znalezione artefakty, takie jak hinduskie i buddyjskie posągi, złote formy, biżuteria z kamieni szlachetnych, rzymskie monety oraz inskrypcje w sanskrycie i pali, wskazują na to, że Oc Eo było transkontynentalnym centrum handlu i religii. Dr Truong Dac Chien opisuje je następująco: „Każdy artefakt z Oc Eo jest pamiątką po niegdyś tętniącym życiem mieście portowym, gdzie spotykały się kultury indyjskie, wschodnioazjatyckie, zachodnioazjatyckie i śródziemnomorskie”.
Pod ziemią pozostałości wielu budowli są nadal nienaruszone, co wystarcza, by udowodnić ich autentyczność i integralność, zgodnie z wymogami UNESCO. An Giang ustanowił również ramy prawne i rygorystyczny plan ochrony stanowiska archeologicznego, przeznaczając jednocześnie fundusze na tymczasowe schronienia i systemy ochronne w ważnych wykopaliskach i na stanowiskach archeologicznych. Celem tych działań jest ochrona artefaktów bezpośrednio na miejscu, minimalizując wpływ warunków atmosferycznych i działalności człowieka. Działania te przyczyniają się do ochrony dziedzictwa kulturowego przed uszkodzeniami podczas badań i promują jego długoterminową wartość.
Dwa kryteria UNESCO i oczekiwanie „przebudzenia” dziedzictwa.
Podczas konferencji eksperci jednogłośnie zgodzili się, że obszar Oc Eo-Ba The spełnia dwa podstawowe kryteria nominacji do wpisu na Listę Światowego Dziedzictwa. Kryterium II stanowi dowód na istnienie wybitnej wymiany kulturowej. System promieniujących kanałów, połączone wały obronne i wejścia do portu zwrócone w stronę nizin na zachód od rzeki Hau dowodzą, że obszar Oc Eo-Ba The był niegdyś centralnym punktem łączącym starożytną sieć handlową. Obecność metali szlachetnych, importowanej biżuterii i walut z różnych regionów kulturowych dowodzi, że obszar ten był punktem zbiegu przepływów ekonomicznych i kulturowych znad Oceanu Indyjskiego do Oceanu Spokojnego.
Może ci się spodobać

Sezon na chmury na górze CamW porze deszczowej góra Cam spowijają puszyste chmury, tworząc magiczny krajobraz w regionie Siedmiu Gór. To również czas, kiedy wielu turystów przybywa, by podziwiać chmury i niepowtarzalne piękno delty Mekongu. Kryterium III – Unikatowe dowody zaginionej cywilizacji. Cywilizacja Funan, niegdyś kwitnące „królestwo morskie”, rozpadła się w VII wieku. Jednak stanowiska archeologiczne Ba The i Oc Eo nadal zachowują kompletną strukturę ośrodka miejskiego, w tym obszary mieszkalne, świątynie, porty, warsztaty i cmentarze, w pełni odzwierciedlając krajobraz społeczny Funan.

Zwiedzający oglądają artefakty z kultury Oc Eo wystawione w Domu Wystawowym Monumentów. Zdjęcie: VIET TIEN
Historyk Duong Trung Quoc zasugerował, aby prowincja An Giang zbudowała duże muzeum, w którym zgromadzone i wystawione zostaną artefakty archeologiczne z Oc Eo. „Potrzebujemy godnego miejsca, w którym będziemy mogli opowiedzieć historię sprzed 1500 lat ludziom i międzynarodowym przyjaciołom” – powiedział.
W swoim zarządzeniu wiceminister kultury, sportu i turystyki Hoang Dao Cuong zażądał szczegółowego wyjaśnienia kryteriów nominacji. Czynnik datowania, zwłaszcza data powstania miasta i wiek kanałów, musi zostać udowodniony przekonującymi dowodami naukowymi.
Wiceminister Hoang Dao Cuong zwrócił również uwagę na potrzebę ostrożności w dyskusji na temat roli Oc Eo jako politycznego centrum Funanu: „To wciąż temat wymagający dalszych badań; dokumentacja odnosząca się do dziedzictwa materialnego musi być obiektywna, rzetelna i oparta na dowodach archeologicznych”. Kolejnym wymogiem technicznym jest, aby system mapowania wyraźnie przedstawiał obszar centralny, strefę buforową i warstwy wartości, zgodnie ze standardami UNESCO. Jest to kluczowy element zapewniający naukowy i przejrzysty charakter dokumentacji.
Szanuj przeszłość.
Na zakończenie konferencji największym wyzwaniem było nie tylko przygotowanie kompletnego dossier, ale co ważniejsze, opracowanie strategii ochrony, badania i promowania wartości dziedzictwa Oc Eo w nadchodzących latach. Dziedzictwo bowiem nie tkwi w posągach ani inskrypcjach. Dziedzictwo tkwi w tym, jak każde pokolenie rozumie, docenia i opowiada historię cywilizacji, która niegdyś rozkwitała na tej ziemi.
Od głębokich warstw gleby, wciąż noszących ślady starożytnych kanałów, po fragmenty spalonej ceramiki i misterną biżuterię, ukazującą wyrafinowanie ludu Funan, wszystko czeka na „przebudzenie” poprzez systematyczne programy konserwatorskie, badania interdyscyplinarne i promocję związaną ze zrównoważoną turystyką. Pan Le Trung Ho zapewnił, że An Giang będzie realizować kierunek łączący konserwację z promocją, pozycjonując „An Giang – Krainę Dziedzictwa” jako nową markę kulturalną i turystyczną regionu południowo-zachodniego.
Dzięki starannym przygotowaniom, licznym konferencjom naukowym i seminariom organizowanym nieprzerwanie na przestrzeni lat oraz wsparciu agencji centralnych i społeczności akademickiej, dokumentacja dotycząca relikwii Oc Eo-Ba jest bliższa niż kiedykolwiek uzyskania statusu światowego dziedzictwa.
Według dr Nguyen Thi Lan Huong, sekretarz Wietnamskiego Narodowego Komitetu UNESCO, dokumentacja Oc Eo-Ba zostanie przedłożona UNESCO do rozpatrzenia w lipcu 2027 roku, podczas 47. sesji organizacji. A kiedy UNESCO ją uzna, wartość dziedzictwa nie będzie należeć tylko do jednego regionu. Będzie to również uznanie ważnej części historii ludzkości, która niegdyś istniała w południowym Wietnamie – gdzie ludzie zbudowali wspaniałe nadmorskie miasto.
UNESCO i proces uznawania dziedzictwa UNESCO to Organizacja Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury, która koordynuje ochronę i wpisywanie obiektów światowego dziedzictwa. Organy oceniające dziedzictwo kulturowe: O wpisie obiektu na Listę Światowego Dziedzictwa decyduje Komitet Światowego Dziedzictwa (składający się z 21 państw członkowskich) na podstawie doradztwa naukowego: ICOMOS w przypadku oceny dziedzictwa kulturowego; IUCN w przypadku oceny dziedzictwa przyrodniczego; oraz ICCROM w przypadku doradztwa technicznego w zakresie konserwacji. Proces wpisu na Listę Światowego Dziedzictwa: Kraj przygotowuje i składa dokumentację dotyczącą dziedzictwa; ICOMOS/IUCN przeprowadza badania terenowe, oceny i opracowuje zalecenia; Komitet Światowego Dziedzictwa omawia i ocenia dokumentację; decyzja o wpisie podejmowana jest w drodze głosowania. Zasady oceny: Uniwersalna wybitność (OUV) obiektu dziedzictwa kulturowego; autentyczność i integralność artefaktów, struktur i krajobrazu; a także ramy prawne i zrównoważone mechanizmy ochrony i zarządzania kraju będącego właścicielem. Po wpisaniu na listę dziedzictwa kulturowego, obiekty te muszą ściśle przestrzegać międzynarodowych przepisów konserwatorskich i podlegają regularnemu nadzorowi UNESCO. |
WIETNAM
Źródło: https://baoangiang.com.vn/hanh-trinh-danh-thuc-di-san-van-hoa-oc-eo-ba-the-a468299.html