Przemieniająca podróż kobiet Hmong

Nauczycielka Ho Thi Do ze szkoły podstawowej Son Thuy (gmina Son Thuy) z uczniami należącymi do mniejszości etnicznej Mong podczas występu kulturalnego w szkole.

Późnym popołudniem w wiosce Pom Khuong w gminie Tam Chung, mgła zalegała przed domem, gdy pani Ho Thi Mi poszła sprawdzić, co z krowami hodowlanymi swojej rodziny. Cztery krowy hodowlane – największy majątek rodziny – wróciły do obory. Mało kto wie, że jeszcze kilka lat temu jej rodzina była uznawana za biedne gospodarstwo domowe, ich życie kręciło się wokół rolnictwa, a kapitał czy plany biznesowe były dla niej zupełnie obce. „Wcześniej bałam się pożyczać pieniądze i nie być w stanie ich spłacić, bałam się porażki. Kobiety umiały tylko słuchać swoich mężów” – zwierzyła się pani Mi.

W Pom Khuong i wielu innych wioskach Hmongów w górzystych, przygranicznych rejonach prowincji Thanh Hoa , historie takie jak pani Mi nie są rzadkością. Brak informacji, rozdrobniona produkcja i przestarzałe zwyczaje, takie jak małżeństwa dzieci i patriarchalne postawy, sprawiły, że kobiety były zamknięte w kuchni. Rzadko rozmawiały o sprawach biznesowych lub podejmowały ważne decyzje rodzinne. Ta cisza trwała przez pokolenia, aż do momentu, gdy programy pomocy społecznej zaczęły docierać do każdej wioski. Dzięki Projektowi 8 – „Wdrażanie równości płci i rozwiązywanie pilnych problemów kobiet i dzieci”, pani Mi i wiele innych kobiet w wiosce Pom Khuong mogły usłyszeć, zadać pytania i porozmawiać o sprawach, które wcześniej uważały za nieistotne. Te zmiany w świadomości stopniowo przełożyły się na konkretne działania. Po tych sesjach odważnie zaciągnęła pożyczkę w wysokości 50 milionów VND z Banku Polityki Społecznej na zakup krów hodowlanych. Urzędnicy poinstruowali ją, jak uprawiać trawę, szczepić zwierzęta i dbać o stado. Niektórzy mówili jej, że jest lekkomyślna, ale ona tylko się uśmiechała i mówiła, że jeśli nie spróbuje, to na zawsze pozostanie biedna.

Pod koniec 2023 roku stado bydła rozkwitało. Na początku 2024 roku jej rodzina złożyła wniosek o usunięcie z listy osób żyjących w ubóstwie. Dla kobiety z plemienia Hmong była to nie tylko zmiana ekonomiczna , ale krok w kierunku przezwyciężenia siebie, swoich lęków, starych nawyków, a nawet głęboko zakorzenionych uprzedzeń. Był to również sygnał kształtowania się nowego sposobu myślenia w Pom Khuong.

Podczas gdy historia pani Mị to opowieść o ucieczce od ubóstwa poprzez zmianę sposobu myślenia o produkcji i odwagę myślenia i działania, historia nauczyciela z ludu Hmong, Hơ Thị Dợ, żyjącego w wiosce Cá Nọi w gminie Pù Nhi, to opowieść o drodze do zachowania umiejętności czytania i pisania w obliczu ciężaru przestarzałych zwyczajów małżeństw dzieci i małżeństw między krewnymi.

W latach szkolnych, podczas gdy wiele jej rówieśników rzuciło szkołę, by wyjść za mąż, Dợ kontynuowała codzienne wędrówki przez las do szkoły. „Czasami rodzina namawiała mnie, żebym poszła do szkoły, bo byłam dorosła. Ale myślałam, że jeśli zrezygnuję, spędzę całe życie zamknięta w wiosce” – wspominała Dợ. Ta właśnie myśl pomogła jej wytrwać w dążeniu do edukacji. Dorastając w otoczeniu ograniczeń przestarzałych obyczajów, Dợ rozumiała ich wagę lepiej niż ktokolwiek inny. Od najmłodszych lat wielokrotnie słyszała niewypowiedziane prawo wioski: kobiety Hmong muszą poślubić kobiety Hmong, a dorosłe dziewczyny muszą wcześnie wyjść za mąż. Dla Dợ rezygnacja oznaczałaby, że jej przyszłość zostanie przerwana u progu młodości.

Jeszcze w liceum Dợ wstąpiła do partii. Dla kobiety z plemienia Hmong z gór było to nie tylko powodem do dumy, ale także przypomnieniem o jej odpowiedzialności za podjęcie działań, aby zapobiec powtórzeniu się cyklu porzucania szkoły i przedwczesnego wychodzenia za mąż, jak to miało miejsce w poprzednim pokoleniu, wśród dzieci z jej wioski. Po ukończeniu studiów Dợ postanowiła wrócić do pracy w szkole podstawowej Sơn Thủy, pozostając w górach i poświęcając się uczniom. To właśnie tam poznała i zakochała się w Phạm Văn Đứcu, mężczyźnie z plemienia Kinh. Ślub Dợ odbył się zgodnie z nowoczesnymi, cywilizowanymi i prostymi zwyczajami.

Od Pom Khuong do Ca Noi, od petycji o uwolnienie się od ubóstwa po decyzję o odmowie małżeństw dzieci, droga przemiany kobiet z plemienia Mong w górach Thanh Hoa postępuje cicho, lecz wytrwale. Kiedy kobiety odważą się zmienić swoje nastawienie i sposób działania, wioski również stopniowo się zmieniają i nikt nie zostaje w tyle.

Tekst i zdjęcia: Tang Thuy

Źródło: https://baothanhhoa.vn/hanh-trinh-doi-thay-cua-phu-nu-mong-273403.htm