Turyści zagraniczni odwiedzają dom wspólnotowy Hung Lo (dzielnica Van Phu) i poznają lokalną kulturę.
Reporter: Towarzyszu, każdej wiosny Phu Tho wita miliony turystów z całego kraju, którzy przybywają tu, by się modlić i zwiedzać. Co sprawia, że ta ziemia przodków tak bardzo przyciąga serca Wietnamczyków? Czy mógłbyś opowiedzieć więcej o systemie dziedzictwa kulturowego tej prowincji?
Towarzyszu Duong Hoang Huong: Phu Tho to kolebka narodu wietnamskiego, miejsce ściśle związane z epoką królów Hung, którzy założyli kraj. To właśnie ta głęboka historia, kultura i bogate dziedzictwo stworzyły wyjątkową i trwałą atrakcję dla turystów krajowych i zagranicznych, zwłaszcza wiosną.
Według stanu na lipiec 2025 roku prowincja posiadała 2778 zabytków historycznych i kulturowych, z czego 979 zostało sklasyfikowanych, w tym 6 specjalnych zabytków narodowych, 176 zabytków narodowych i 797 zabytków prowincjonalnych. Ponadto Phu Tho posiada obecnie 6 skarbów narodowych oraz tysiące cennych artefaktów i antyków przechowywanych w Muzeum Hung Vuong, muzeach prywatnych oraz miejscach historycznych i kulturowych w całej prowincji.
Jeśli chodzi o niematerialne dziedzictwo kulturowe, Phu Tho posiada blisko 2000 obiektów dziedzictwa, w tym 5 wpisanych na listę UNESCO. W szczególności dwa obiekty dziedzictwa zostały uznane za przedmioty: kult króla Hung w Phu Tho oraz śpiew Phu Tho Xoan; a także trzy inne obiekty dziedzictwa, w których Phu Tho ma wpływ w dokumentach międzynarodowych: rytuał i gra w przeciąganie liny, śpiew Ca Tru wśród Wietnamczyków oraz praktyka wierzeń Tam Phu wśród Wietnamczyków. Ponadto prowincja posiada 41 obiektów niematerialnego dziedzictwa kulturowego wpisanych na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego.
PV: Towarzyszu, jakie znaczenie ma kult Królów Hung w życiu duchowym Wietnamczyków? Poza tym, jak oceniasz wartość i obecną rolę śpiewu Phu Tho Xoan – kolejnego unikatowego dziedzictwa?
Towarzyszu Duong Hoang Huong: W świadomości narodu wietnamskiego Hung Vuong jest królem założycielem narodu, przodkiem społeczności. Dlatego kult Hung Vuonga jest głęboko zakorzeniony w sercach każdego Wietnamczyka od pokoleń. Praktyka czczenia Hung Vuonga odbywa się regularnie przez cały rok, obejmując cały kraj, ale najbardziej koncentruje się wiosną. W tym czasie dziesiątki milionów ludzi uczestniczy w praktykach religijnych w domach wspólnot, świątyniach i sanktuariach we wsiach i gminach w całym kraju, a największą ceremonią jest Dzień Pamięci Przodków Hung Vuong, który odbywa się 10. dnia 3. miesiąca księżycowego w historycznym miejscu świątyni Hung Vuong na górze Nghia Linh. Społeczność praktykuje tę wiarę poprzez ofiary, rytuały kultu, występy i tradycyjne ludowe praktyki kulturalne, które są podtrzymywane, zachowywane i przekazywane z pokolenia na pokolenie poprzez tradycję ustną. Obecnie formy przekazu zostały udokumentowane przez centralne i lokalne agencje kulturalne w celu ich ochrony, aby kierować i wspierać społeczność w ich organizacji i wdrażaniu. Od społeczności wietnamskiej w Phu Tho, wiara ta rozprzestrzeniła się na cały kraj, stając się zwyczajem społeczności wietnamskich zarówno w kraju, jak i za granicą.
Śpiew Phu Tho Xoan to dziedzictwo kulturowe należące do kategorii ludowych sztuk performatywnych, ściśle związane z kultem Królów Hung – wierzeniem wywodzącym się z wietnamskich praktyk kultu przodków. Stanowi cenne, niematerialne dziedzictwo kulturowe, w szczególności ziemi przodków, a także całego wietnamskiego dziedzictwa kulturowego. Śpiew Xoan odzwierciedla również kult Królów Hung oraz tradycyjne wietnamskie wierzenia w kult ryżu. Dlatego też śpiew Xoan jest procesem twórczym społeczności i ma w niej silną witalność. Śpiew Xoan zjednoczył społeczność poprzez wspólne wykonywanie rytuałów i zwyczajów w wioskach z domami wspólnotowymi i świątyniami związanymi ze śpiewem Xoan.
Ponad dekadę po wpisaniu śpiewu ludu Xoan na Listę Reprezentatywnego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości UNESCO, jego wartość i rola w życiu lokalnej społeczności są coraz bardziej widoczne.
Śpiew Xoan odzwierciedla głębokie wartości historyczne, religijne i artystyczne. Dziedzictwo ściśle związane z epoką króla Hung, śpiew Xoan to unikalna forma śpiewu świątynnego, wyrażająca zasadę „picia wody, pamiętania o źródle”, oddawania czci przodkom i modlitwy o pokój i dobrobyt narodu, żywo odzwierciedlająca duszę starożytnego narodu wietnamskiego. Dziedzictwo to przetrwało wraz z historią formowania się i rozwoju regionu Midland, zwłaszcza ziemi przodków, a także narodu wietnamskiego w ogóle.
Społeczność odgrywa decydującą rolę w utrzymaniu niematerialnego dziedzictwa kulturowego śpiewu Xoan. Jest ona przede wszystkim właścicielem, praktykującym i podmiotem dziedzictwa kulturowego, a w szczególności czterema okręgami Xoan: Phù Đức, Thét, Kim Đới i An Thái (okręg Vân Phú). Uczestniczą oni w identyfikacji dziedzictwa, promowaniu jego wartości w swoim życiu duchowym i podtrzymywaniu znaczących praktyk związanych z dziedzictwem. Regularne, coroczne zajęcia dydaktyczne, ćwiczenia i występy w okręgach Xoan sprzyjają spójności społeczności i wspólnemu zaangażowaniu w ochronę dziedzictwa.
PV: Towarzyszu, jaką rolę w zachowaniu narodowej tożsamości kulturowej odgrywają festiwale ludowe odbywające się na początku wiosny w Phu Tho? Jakie rozwiązania wdrożyła w ostatnich latach prowincja, aby połączyć ochronę dziedzictwa ze zrównoważonym rozwojem turystyki ?
Towarzysz Duong Hoang Huong: Festiwale ludowe na początku wiosny w Phu Tho odgrywają ważną rolę w zachowaniu narodowej tożsamości kulturowej i stają się nieodzowną potrzebą w życiu kulturalnym społeczności.
Tradycyjne święta w Phu Tho są bardzo różnorodne. Wstępne statystyki z 2025 roku pokazują, że w Phu Tho odbywa się ponad 800 tradycyjnych świąt, rozsianych po gminach i okręgach, przez cały rok. Święta te odtwarzają działalność rolniczą , wydarzenia historyczne oraz urzekające rytuały i występy, stając się ważnym elementem życia duchowego lokalnej społeczności. Wiele świąt stało się symbolami wietnamskiej kultury narodowej i duchowości, takich jak: Święto Świątyni Hung (10. dzień 3. miesiąca księżycowego) – główne święto narodowe, symbolizujące ducha jedności narodowej; Święto Świątyni Matki Au Co – związane z legendą o Matce Au Co, która urodziła sto jaj; Święto Tro Tram – nadal zachowujące pierwotne rytuały płodności; Święto Tay Thien związane z Matką Narodową Tay Thien (15. dzień 2. miesiąca księżycowego); oraz Święto Świątyni Ngu Doi, związane z rytuałem procesji wodnej społeczności rolniczej. Festiwal tłuczenia ciastek ryżowych Mộ Chu Hạ – manifestacja ducha wspólnoty, związana z legendą o wyborze następcy przez króla Hùnga. Inne festiwale to m.in. wyścigi łodzi Bạch Hạc, procesja słoni Đào Xá, festiwal rzucania siecią Vân Luông, festiwal śpiewu Kim Đức – Phượng Lâu Xoan, festiwal Gầu Tào plemienia Hmong, festiwal Xên Mường plemienia Tajów, festiwal Khai Hạ Mường Bi… Każdy festiwal to tętniące życiem muzeum kultury ludowej, kultywujące rytuały, przedstawienia, sztuki widowiskowe, wierzenia tubylcze i życie społeczności.
W ostatnich latach prowincja Phu Tho wdrożyła wiele rozwiązań mających na celu połączenie ochrony dziedzictwa kulturowego ze zrównoważonym rozwojem turystyki, kładąc nacisk na tworzenie i wykorzystywanie unikalnych produktów turystycznych powiązanych z wartościami dziedzictwa.
Po pierwsze, prowincja stopniowo rozwija produkty turystyki kulturowej i duchowej – charakterystyczne święta ziemi przodków; organizuje przestrzenie dla ludowych występów kulturalnych, doświadczając tradycyjnych rytuałów i widowisk podczas świąt wiosennych. Kult Królów Hung i śpiewy Xoan są priorytetem w zakresie ochrony i promocji, w powiązaniu z rozwojem turystyki; festiwale ludowe mniejszości etnicznych są selektywnie przywracane, zapewniając harmonię między ochroną a rozwojem turystyki.
Po drugie, konieczne jest wzmocnienie propagandy, edukacji i transformacji cyfrowej. Phu Tho promuje wśród urzędników, opinii publicznej i turystów świadomość wartości dziedzictwa kulturowego; wykorzystuje technologię cyfrową do inwentaryzacji i digitalizacji dokumentów festiwalowych oraz promuje wizerunek tradycyjnych festiwali na platformach medialnych, zwiększając w ten sposób dostępność, zachowując jednocześnie dobrą kontrolę nad treścią i sposobem prezentacji.
Po trzecie, należy zwiększyć efektywność zarządzania państwowego i ochrony środowiska podczas festiwali. Wzmocniona zostanie koordynacja między sektorem kultury, turystyki, rolnictwa i ochrony środowiska, a także władzami lokalnymi; nacisk zostanie położony na zapewnienie bezpieczeństwa i porządku, higieny środowiska oraz bezpieczeństwa turystów w okresie festiwalowym, przyczyniając się do budowania wizerunku festiwali Phu Tho jako cywilizowanych, przyjaznych i rozwijających się w sposób zrównoważony.
Po czwarte, prowincja podkreśla wiodącą rolę społeczności w ochronie i promowaniu wartości dziedzictwa. Prowincja uznaje lokalną społeczność za centrum działań na rzecz ochrony dziedzictwa; wiele festiwali ludowych jest powierzonych społeczności do bezpośredniej organizacji, zarządzania i przekazywania. Rzemieślnicy i osoby znające się na zwyczajach i rytuałach są honorowani i otrzymują fundusze na udział w nauczaniu, występach i obsłudze festiwali oraz turystyki. Takie podejście zapewnia autentyczność dziedzictwa, jednocześnie przyczyniając się do zrównoważonego rozwoju lokalnej społeczności.
Hanh Thuy (opracowanie)
Źródło: https://baophutho.vn/hanh-trinh-ve-mien-que-di-san-248659.htm
Komentarz (0)