Obraz 12 zwierząt zodiaku w kulturze wietnamskiej.

(NB&CL) Dla Wietnamczyków koncepcja 12 zwierząt zodiaku jest bardzo znajoma, ponieważ prawie każdy zna 12 zwierząt zodiaku i ich rok urodzenia. Jednak nie wszyscy w pełni rozumieją pochodzenie 12 zwierząt zodiaku w horoskopie, a także ich obecność w sztuce ludowej i zastosowanie w życiu codziennym…

„Wietnamska adaptacja” 12 zwierząt zodiaku

W kulturze Wschodu każdy rok księżycowy przynosi nowe zwierzę symbolizujące dany rok, znane jako „zwierzę zodiaku”. Cykl ten powtarza się co 12 lat, odpowiadając 12 zwierzętom zodiaku. To wyjątkowy i piękny aspekt tradycyjnej kultury wielu krajów Azji Wschodniej, w tym Wietnamu.

Według badaczy, pochodzenie kalendarza zodiakalnego z 12 zwierzętami wiąże się z kultem totemów, praktykowanym przez starożytnych ludzi w czasach prehistorycznych. Co więcej, zodiak wywodzi się ze starożytnej chińskiej koncepcji Niebiańskich Pni, Ziemskich Konarów i Dwudziestu Osiem Gwiazdozbiorów; 12 zwierząt w 12-elementowym zodiaku symbolizuje 12 Ziemskich Konarów, które są nazwami konstelacji na niebie.

Wizerunek węża na wystawie „12 zwierząt zodiaku” autorstwa artysty Dang Viet Linha. Zdjęcie: T. Toan

Według dr. Phama Thanha Tinha z Instytutu Studiów Azji Południowo-Wschodniej (Wietnamska Akademia Nauk Społecznych), Wietnamczycy, Japończycy i Koreańczycy zapożyczają elementy z kultury chińskiej, ale każdy naród „adaptuje” je zgodnie z własnym sposobem myślenia. W terminologii chińsko-wietnamskiej „znak zodiaku” lub „rok urodzenia” odnosi się do roku urodzenia; „rok urodzenia” odnosi się do podobieństwa między ludźmi a zwierzętami. Wietnamczycy nazywają „rok urodzenia” „cầm tinh” (cầm: trzymać, tinh: duch zwierzęcia), co jest potoczną interpretacją opartą na oryginalnych chińskich znakach „tinh cầm”. Ponadto Wietnamczycy wierzą, że osobowość i przeznaczenie człowieka są determinowane przez znak zodiaku danego roku.

Wiele badań wskazuje również, że zwyczaj obliczania czasu na podstawie Niebiańskich Pni i Ziemskich Konarów jest wynikiem rozwoju kulturowego. Metoda ta jest nie tylko żywa, łatwa do zapamiętania i logiczna, dlatego od samego początku „kalendarz zwierzęcy” nie tylko szybko przyjął się wśród starożytnych, ale nadal cieszy się popularnością wśród ludzi.

Dla Wietnamczyków, mimo że obecnie używają kalendarza gregoriańskiego, kalendarz 12 zwierząt zodiaku jest nadal używany do wielu ważnych celów, takich jak obliczanie wieku, znajdowanie pomyślnych dat ważnych wydarzeń, takich jak śluby, budowa domu i otwieranie firm. Dlatego system 12 zwierząt zodiaku stanowi długoletnie, niematerialne dziedzictwo kulturowe, które należy zachować i chronić w obecnym procesie integracji.

Z perspektywy badaczki kultury i sztuki, profesor nadzwyczajny dr Tran Thi Bien uważa, że ​​wszystkie zwierzęta z 12 znaków zodiaku otrzymały symboliczne znaczenie od Wietnamczyków w kontekście religii i wierzeń, wyrażając życzenia dobrego i szczęśliwego życia w nadchodzącym roku. Dr Bien podaje przykład szczura, symbolizującego inteligencję, zwinność i zaradność; bawołu, kojarzonego z cywilizacją uprawy ryżu i reprezentującego pracowitość, wytrwałość i niezłomność; oraz tygrysa, uznawanego za symbol siły, autorytetu i ochrony, przynoszącego wszystkim pokój…

„W szczególności wszystkie zwierzęta z 12-elementowego systemu zodiaku zostały włączone do wietnamskiej kultury i sztuki, aby służyć ich życiu duchowemu. W XVII-wiecznym obrazie ludowym Dong Ho „Wesele Myszy” wizerunki kota i myszy odzwierciedlają rzeczywistość współczesnego życia społecznego, krytykując zamęt, niestabilność i sprzeczności w społeczeństwie” – stwierdziła pani Bien.

Ponadto, docent dr Tran Thi Bien stwierdziła, że ​​wizerunki bawołów i tygrysów są często wspominane w tradycyjnych wzorach dekoracyjnych. Bawoły pojawiają się również w niematerialnym dziedzictwie kulturowym, na przykład podczas festiwali walk bawołów, gdzie ludzie z szacunkiem nazywają je „Panem Bawołem”. Wizerunek konia pojawia się również często w życiu kulturalnym Wietnamczyków: konie są rzeźbione w drewnie i kamieniu; konie są zwierzętami świętymi, często pojawiającymi się w grobowcach i świątyniach, otoczonymi symetrycznymi posągami; w buddyzmie konie są wierzchowcami Buddy; konie pojawiają się w wotach ofiarnych…

Odnosząc się do smoka, profesor nadzwyczajny dr Tran Thi Bien podkreśliła, że ​​choć jest to stworzenie mityczne, jest ono święte i „często” pojawia się w dekoracjach ludowych i sztuce. „Od czasów dynastii Ly, kiedy uzyskaliśmy niepodległość i samowystarczalność, wizerunek smoka zaczął pojawiać się w wietnamskiej adaptacji” – stwierdziła dr Bien.

Według analizy docenta dr Tran Thi Bien, zróżnicowanie wizerunków smoków w okresach po dynastii Ly było ściśle związane z teokratycznym życiem społecznym danej epoki. Sztuka wizerunków smoków, od wpływów buddyzmu po odzwierciedlenie potęgi i autorytetu monarchii, przenikała wietnamską sztukę i dekoracje aż do XIX i początku XX wieku. Jednak już w XVI wieku, kiedy wiejskie świątynie stały się częścią życia mieszkańców wsi, wizerunek smoka stracił część swojej świętości i królewskiego znaczenia, stając się bardziej kojarzony z ludźmi.

„To pokazuje, że wietnamski symbol smoka różni się od smoków w Chinach i innych krajach. Wietnamczycy używają symbolu smoka, aby celebrować piękno życia, duchowe piękno ludzkości i wyrażać aspiracje miłości do ojczyzny, a nawet miłość romantyczną. Wietnamski symbol smoka stał się zarówno święty, jak i praktyczny” – oceniła adiunkt dr Tran Thi Bien.

Podobnie, jeśli chodzi o pozostałe zwierzęta z 12 znaków zodiaku, docent dr Tran Thi Bien uważa, że ​​Wietnamczycy przekształcili je i włączyli do swojej kultury i sztuki, nadając im wiele znaczeń, które do dziś zachowują swoją wartość.

Węże - zwierzęta zarówno święte, jak i znane.

Jeśli chodzi o zwierzę reprezentujące Rok Węża 2025 – węża – według profesor nadzwyczajnej dr Tran Thi Bien, w ludzkiej psychice istnieje pewien stopień niechęci, ponieważ węże są postrzegane jako jadowite i nieprzyjazne. Jednak, podobnie jak inne zwierzęta z 12 znaków zodiaku, Wietnamczycy często wykorzystują typowe i pozytywne cechy zwierzęcia, mając nadzieję na spokojny, radosny i szczęśliwy Nowy Rok. Dlatego wąż jest wysoko ceniony ze względu na symbolikę siły, długowieczności i poświęcenia. W folklorze wizerunek węża pojawia się w legendach w wielu miejscach regionu Północnej Delty, takich jak postacie Ông Cộc i Ông Dài, które pomagały ludziom budować tamy zapobiegające powodziom, lub wizerunki zielono-białych węży w świątyniach i sanktuariach…

Obraz przedstawiający świnię z serii „12 zwierząt zodiaku” na tradycyjnym wietnamskim papierze dó autorstwa artysty Dang Viet Linha. Zdjęcie: T. Toan

„Węże są bliskie ludziom, ale Wietnamczycy uczynili je bardziej świętymi, włączając je do swojego życia kulturowego i religijnego. Jednocześnie węże niosą ze sobą symbole, które życzą ludziom dobrych rzeczy i dają przyszłym pokoleniom nadzieję na rozwój i długowieczność” – powiedziała pani Bien.

W wywiadzie dla „Newspaper and Public Opinion”, profesor nadzwyczajny dr Tran Thi Bien stwierdziła, że ​​podczas wizyty terenowej w kwietniu 2024 roku zespół badawczy odkrył płaskorzeźbę w domu komunalnym Khe Tang (Thanh Oai, Hanoi ) przedstawiającą młodego mężczyznę w przepasce biodrowej z dużym wężem przewieszonym przez ramię. W przeciwieństwie do typowego motywu legendy o „pogrzebie w paszczy smoka”, wyjaśniającej pochodzenie Dinh Bo Linha, zamiast trzymać trumnę ojca i umieścić ją w paszczy smoka, jak to się powszechnie zdarza, młody mężczyzna trzyma w dłoniach słowa „życie wieczne”. To pokazuje, że symbol długowieczności reprezentowany przez węża w psychice Wietnamczyków jest bardzo zbliżony do symbolu odrodzenia reprezentowanego przez węża w wierzeniach zachodnich.

„Każde z 12 zwierząt zodiaku ma swoje zalety i wady, ale jeśli chodzi o sztukę, Wietnamczycy zawsze podkreślają piękno i uwypuklają zalety i pozytywne aspekty każdego zwierzęcia. Badania od sztuki tradycyjnej po współczesną pokazują, że 12 zwierząt zodiaku jest zawsze wykorzystywanych w życiu. Na przykład, w nadchodzącym Roku Węża, wiele dekoracyjnych symboli przedstawiających węże jest wykorzystywanych na różne sposoby do dekoracji przestrzeni życiowej. To praktyczne zastosowanie sztuki, łączące tradycję z nowoczesnością” – powiedziała adiunkt dr Tran Thi Bien.

Vu

Źródło: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html